易经怎么化解困境和绝境（易经面对被动局面）

有这样一句话，叫“大丈夫能屈能伸”，当年韩信忍受胯下之辱，就是对于这个智慧最好的验证。

韩信没有任何权力和地位的时候，选择从一个屠夫胯下钻过去，受到了众多人的取笑，这对于一个人来说，可谓是奇耻大辱。但是正是因为韩信当初当时身处逆境，不得不选择低头。

其实从另外一个角度来看韩信，这也才是最大的一个智慧。

因为一个人如果一味的强硬，并非是一个明智的选择，当外界的条件，不符合当下的一个状态时，选择逆来顺受，化险为夷，不失为一个良策，所以由此可见，韩信为大智慧的人。

《易经》之中，就有这样两句话，对于这个智慧就是一个最好的诠释。

《易经》之中说：“六四”需于血，出自穴。

这一句话就是说：六四：在血泊中滞留，从凶险的洞穴中逃脱出来。

《象传》之中说，在血泊中滞留，此时只能顺从强者的摆布了。

当一个人面临着万分困难的处境时，要善于隐忍，不要轻举妄动，他才能摆脱当下的一个危机，重获新生，才可保全自我性命。

在外界条件不利于自己的时候，选择逆来顺受，委屈自己一些，才能化险为夷。

其实很多人在生活中，并不明白这样一个道理，一味的去强硬，最后的结果不但没有解决问题，反而因为自己的强硬给自己带来更多的灾祸。

02

古语之中，有这样一句话：路逢险处须回避，事到临头不自由。

这句话的意思你就要告诉我们，走路遇到危险的时候，必须及早的避开，如果等麻烦降临到头上的时候，那就由不得自己了。

所以在生活中，认真观察，要有一定远见，能够提前预知危险，才是最好的智慧，但是当危险已经来临的时候，就要选择回避。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

这句话的意思就是说：“上六”进入洞穴式房屋，有三位不请自来的客人到访，热情的接待他们，结果是吉利的。

《象传》之中解释说：这种不请自来的客人来访，尽管客人是不请自来，并不理想，但是也没有大的损失。

而“上六”是属于阴爻阴柔，无法在等待，终于坠入穴中。

预示着“在困境面前需要适当的低头，才能拥有反败为胜的希望”，当处于逆境的时候，选择以退为进，不要逞一时之勇。

03

很多人都听过：明知山有虎，偏向虎山行，这一句话，就是告诉我们明知有危险，还偏偏要去。

这是描写的武松上景阳冈的过程，告诉我们的是勇气和本领，但是大多数人却没有听过另外一句话，叫做：明知山有虎，莫向虎山行。

如果只是知道山上有老虎，就不要再去往山上去走了。

何必要直面危险呢，倒不如以退为进，选择避开，倒是一个不错的结局。

其实很多年轻人都有急躁的心态，缺乏了一个沉淀的过程，太过于急躁，一旦出现被动的局面是马上就沮丧懊恼，其实这都是不必要的一个心态。

如果说外界的条件合适，那就多做事，外界的条件不合适，那就沉淀自己，用一种蛰伏的心态，去对待当下的一个处境，选择以退为进。

有的时候欲速则不达，不代表所有行动都是一个会有好的过程，也不代表所有的行动，都能带来相应好的结果。

所以说，以退为进，不逞一时之勇，这才是一种智慧。

就如同韩信一般，忍胯下之辱又该如何，最后人生的结局不是照样能够风光。

人生是一个非常漫长的过程，在人生的最后得到胜利，得到自己想要的局面，这才是智慧。

本文由【易论】原创，品读易经智慧，了解古人文化。

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