出自论语的四个典故（五个来自论语的典故）
《论语》一书，虽然篇幅不长，但作为儒家经典之一，长期以来，却是文化人必读的书籍。它所表现的人生态度、思想观念，在我国文化史、思想史上，留下了极为广泛深刻的影响。其中一些典故，更是不断地出现在文人学子笔下，成为他们表达自己、抒发情感的载体。
//典故一：富贵浮云//
《丹青引赠曹将军霸》（节选）
唐·杜甫
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
典故出处：
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》
典故释义：
“做不正义的事得到的富贵，对我来说就是浮云”，《论语》这一则表达了孔子对不义之财的态度。而富贵浮云，也就用来表示不看重富贵利禄。杜甫诗中引用此典故，就是表达画家曹霸一生沉浸在绘画艺术之中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。
//典故二：箪瓢陋巷//
《西山寻辛谔》
唐·孟浩然
漾舟寻水便，因访故人居。
落日清川里，谁言独羡鱼。
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。
竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
款言忘景夕，清兴属凉初。
回也一瓢饮，贤哉常晏如。
典故出处：
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语·雍也》
典故释义：
《论语》这一则是在说颜回虽然箪食瓢饮在陋巷，而能不改其乐。箪是古代盛饭的竹器，瓢是盛水的器皿。箪食瓢饮，形容生活简朴，安贫乐道。孟浩然的这首诗意趣简淡，清旷脱俗，最后一联用此典故，更具恬淡闲适之意。
//典故三：乘桴//
《济上四贤咏·崔录事》
唐·王维
解印归田里，贤哉此丈夫。
少年曾任侠，晚节更为儒。
遁迹东山下，因家沧海隅。
已闻能狎鸟，余欲共乘桴。
典故出处：
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”——《论语·公冶长》
典故释义：
孔子说自己的主张是不能实行的了，想要乘木筏去海外。孔子并非真的要乘桴浮于海，只是感慨其道之不行，后常用乘桴来表示避世、逃世。王维此诗，描写了归隐山林的闲适生活，并借乘桴来表示自己归隐避世之意。
//典故四：夫子墙//
《和座主相公西亭秋日即事》
唐·姚合
西亭秋望好，宁要更垂帘。
夫子墙还峻，酂侯宅过谦。
微风红叶下，新雨绿苔黏。
窗外松初长，栏中药旋添。
海图装玉轴，书目记牙签。
竹色晴连地，山光远入檐。
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。
属和才虽浅，题高免客嫌。
典故出处：
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”——《论语·子张》
典故释义：
叔孙武叔认为子贡比孔子还要贤，子贡知道了，就拿房屋的围墙作比喻，说自己的墙只有肩膀那么高，谁都可以探望到墙内房屋的美好。但是夫子的墙却有几丈高，如果找不到进入的大门，就看不到里面宗庙的壮美、百官之富盛。能够找到大门而进入的人很少，所以叔孙武叔这么说也就不奇怪了。夫子墙在这里指孔子学问道德修养之高之深，之后夫子墙就用来比喻人才德之高，并以赐墙及肩比喻才德浅陋。
//典故五：趋庭//
《登兖州城楼》
唐·杜甫
东郡趋庭日，南楼纵目初。
浮云连海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。
从来多古意，临眺独踌躇。
典故出处：
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”——《论语·季氏》
典故释义：
孔子独立于堂上，左右无人，伯鱼从堂下中庭趋而过之，两人之间问答，孔子教诲伯鱼“不学诗无以言”、“不学礼无以立”。之后便以“趋庭”、“过庭”或“鲤庭”表示晚辈接受长辈的教诲。杜甫在这首诗开头用“趋庭”，来表示他去看望父亲。
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