云南省内的道教圣地（云南最大的道教名山）

地处云南大理州巍山县境内的巍宝山，山势挺峻，满山古树葱茏，山中地涌青霞，花放异彩，古人认为山中有宝气，故名巍宝山，简称巍山。

1992年，巍宝山被列为国家级森林公园。与其他高大的山脉相比，巍宝山并不算高。但"山不在高，有仙则灵"，巍宝山是中国14个道教名山之一，又是历史上显赫一时的南诏国发祥地。这里的彝族同胞至今还流传着与南诏有关的传说——"老君点化细奴逻"，使巍宝山增添了神秘的宗教气氛，成为云南最大的道教名山和著名的风景旅游地。

巍宝山风景区

巍宝山主峰2509米，峰峦起伏，绵延数十里，自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。

宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多彩，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画"松下踏歌图"，反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。

巍宝山的道教有两大特征。一是以道教为主，兼容佛教的特点。

唐初，道教"五斗米教"传入巍宝山，成为当地土著民族的宗教信仰之一。

巍宝山入口

唐代中期，南诏国极力倡导佛教，虽然巍宝山仍是大理地区的主要道场，但佛教成分也渗透到巍宝山，有观音殿、甘露亭等佛教寺院，形成了佛道两种教派相互吸收、相互融合的特点。道观分布于前山和后山，前山绵亘叠嶂，宫观多藏于密林之中，以建筑规模宏大而著称；后山险峻陡峭，庙宇多依山势显露于岩壁之间。这种有藏有露的建筑布局，体现了道家思想"道德自然"的特点。这些尚保存完好的古建筑群，成为研究南方道教思想和建筑艺术的重要实物。其中，长春洞古建筑群属全国重点文物保护单位。二是道教在巍宝山还兼收了土著民族的原始宗教的成分。巡山殿便是这一特征的代表。

相传南诏始祖细奴逻受老君点化后成为南诏王，死后被封为巡山土主神，成为云南道教特有的一尊神和当地土著彝族的祖先崇拜之神。这说明，道教在巍宝山传播发展的过程中，根植于当地民族宗教，是其长盛不衰的重要原因之一。

巍宝山道观

除浓郁的宗教风格造就了"巍宝仙踪"之外，山中的异井奇泉、山峰云景，还形成了历史上有名的"拱城远眺、天门锁胜、美女瞻云、龙池秋月、山茶流红、鹤楼古梅、朝阳育鹤和古洞长春"共八大胜景。巍宝山不仅是道教殿宇的集中地和风景名胜区，也是彝族民俗活动的重要场所，每年农历二月十三至十五的巍宝山歌会，这里人山人海，是附近彝族青年男女的狂欢节。