人生价值的实现只能凭自己努力（真正有价值的人生）

天地乃是万物的逆旅，光阴则是百代的过客；人的一生，恰如一日，垂老就像日落的黄昏。

对于每一位长途跋涉、风尘满肩的归者而言，暮景桑榆，天色渐晚，仍有夕阳傍照。

远处天际一片云霞照亮了小屋，霞光摇曳不定，归者意念昏沉，此时星光淡去，天地宁谧，耳畔是一串串年轻的歌声...

我们生活在同一片天空之下，经历着类似的人情冷暖，遭遇或许各不相同，情感却大抵共通，打从迎着朝阳前行，心心念念的只是脚下的路途和迎面而来的风景，你会留意当有一天老得走不动了，谁来照顾？是在家里受人照料，还是干脆入住养老院？这辈子到底能活到多大岁数？又将经历怎样的过程撒手这个世界？

五十岁之前，你大可不必思虑这些，因为毕竟太遥远了，甚至在七十岁之前，你也不必思虑这些，因为感觉身体不错，素无大碍。

霓虹闪烁当前景，何念油尽灯枯时。这是一个关于死亡教育的亟待关注的问题，既可帮助人们正确地面对自我之死和他人之死，又可消除人们对死亡的恐惧、焦虑等心理现象，为处理自己或亲人之死做好心理上的准备。

一生风韵 尽在长途归来

人生本没有什么意义，人生的意义就在于我们要努力赋予它意义。

其实，你早作思虑也不是全无意义，至少会让你更加珍惜人在生命自主时代所拥有的一切，至少会让你面对生命的归程时会多一份沉静与淡定，并将珍惜生命、欣赏生命的这种态度，反映在日常生活中。

人生如寄岁月匆，忽至花甲已成翁。回忆过往，细品昔日点滴，人们常常乐此不疲，却很少有人去推知、预料未来如何，总觉得未来太过长远，太过渺茫，非比活好当下来得实在，来得迫切。

当老弱无力、疾痛来袭之时，身心所历，千滋百味，无以言表，更无以诉诸文字。由少壮一点的人来描述老年生活，因为年龄和经历的局限，难免雾里看花，少了必要的真切和清晰。

在国人的意识形态里，几乎塞满了“如何生”的概念，对于衰老、疾病，对于生命最后的凋零，总是讳莫如深。

当颜回壮年早逝、老师也身染重疾时候，身为大弟子的子路，内心的伤怀，何等沉重，终也禁不住向老师“问死”。孔子责备说：未知生，焉知死？

孔子并非讳言死亡，他对于死亡，一定有自己的思考，他的用意，正是提醒子路把死亡视为自然的归宿，而更应着力于生存的意义和价值，把他从垂暮之感和死亡的阴影中给拽出来。

孟子说，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

李清照认为，活着的，应是人中豪杰；死了的，也应是鬼中英雄。文天祥认为，人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

人生价值在于关爱 奉献

殊不知，人生有好多事情是需要预知、预判和有预案的，面对“身老”与“身死”这般重大课题，更是如此。

如果你能顺利地跨进耄耋之年，如果老天再假汝以年，让你成了落单的一个，忙碌了一辈子的你，一定会在某个瞬间大彻大悟：天地之大、皆非我有，人间烟火、过户不留，纵然金玉满堂，纵然事业辉煌，纵然无限风光，怕也难敌老来孤独与凄惶。

于是，你自然落入了空巢独守的田地，在昏黄的灯影下，守着老套的家具、黯淡的墙壁、陈腐的气息，不是躺在旧褥旧被铺覆的床上，就是呆在老旧沙发或躺椅上枯坐半天，辨不清是醒着还是在梦中，多日足不出户已是常态，除了护工或子女出现时带来一点活气外，更多的是悄无声息的寂寞。

墙上的时钟已经停摆，只有拧不紧的水龙头还在分秒不停地滴水，嘀嗒嘀嗒的滴水声，让你感觉余生正在一秒一秒地逝去。

也有不少人选择或被迫接受去养老院，面对这种老来生活，你有几多希望，就可能收获几多失望。因为一旦落户其中，你就会发现这里其实是一个很少被关注的角落，说白了，可能就是一个被遗忘的角落。每天的生活内容，除了吃饭就是睡觉，你能占据的空间就是一张两三平米的床铺，没有宣传报道中常见的欢声笑语，甚至没有一点点生机。

这里安置着为数不少的和你一样活着的老人，被分隔在各自的房间里静寂得出奇，气氛令人压抑。据说，为了安全和便于管理，那些行动不便的老人通常不允许下床走动，腿脚灵便些的老人倒有一定的活动自由，但锻炼和娱乐的机会能有多少？

相遇 是偶然中的必然

某老太因一次摔伤住进养老院，虽几个月后身体就康复了，但子女都不同意接她回家居住，还把钥匙和证件都藏了起来。这时候的子女也大多行至或刚刚跨入老年的门槛，有的已升格为祖辈，生活的压力，身体的状况，让他们力不从心。把失去自理能力的垂暮老人送去养老院，于他们而言，虽不是最好的选择，却是唯一的也是无奈的选择。

在这个青壮年人、半老年人都非常忙碌的时代，当你老了，老得行动不便、自理能力日渐衰退的时候，而你头脑依然清晰，精神依然正常活动，该是多么地寂寞难耐，多么地惊慌不安。

这么一大把年纪，曾经的老同学、老战友、老同事、老相熟、一路走来的发小，纷纷先你而去，与你相濡以沫、数十年朝夕相处的另一半，也已作别人寰，你就只剩下一个衰朽羸弱的光身，方方面面都要人打理，而这种打理又常常朝不虑夕。

有子女陪侍身边，竟然成了一件极其奢侈、极其幸福的事，如果有一天，你连最基本的记忆都已经丧失，陷入无可逆转的老年痴呆，那就真正沦为一具躯壳，精神业已消亡，生命的社会学意义还存在吗？

天尽其道，人尽其寿，健康长寿是人与生俱来的欲望，但《庄子•外篇》又提醒我们：寿则多辱。于是人们祈求“寿而不辱”、“寿而少辱”，人们期待“老有所依”、“老有所乐”，可世间何来两全大法？

我们终将老去，这是无可遁避的自然规律，不管你处在什么年龄，只要你步入了成年，只要你的双脚踏上了人生之旅，举目未来，你很难看清生命这场大戏是怎样的剧终，但是你应早早地弄明白，真正有价值的人生，是在你失去自主与自理能力之前。

悠悠天地，岁岁今朝；长途尽处是黄昏，还会有满天星辰。