劝为娼者从良（鲁迅的劝妓从良）

鲁迅说：中国男人有两大爱好，劝风尘女子从良，拉良家妇女下水，我来为大家科普一下关于劝为娼者从良?以下内容希望对你有帮助!

劝为娼者从良

鲁迅说：中国男人有两大爱好，劝风尘女子从良，拉良家妇女下水。

男人有没有这样的毛病呢？多多少少是有的。而且不止中国男人，其他国家的男人也有。

文明社会啊，还好一点，正常求偶的在多数。社会稍加动乱，遭殃的肯定是美人，越美越糟践你，糟践美色是乱世怂包男人的身心安慰剂：阿q就是典型。 在这儿他被欺负了，那他就要到别处欺负更弱的小尼姑去。

他不是有恩报恩、有怨抱怨，谁欺负了你阿q，你舍了祖坟也得拉他去阎王殿报个到，那你还算鲁镇里有一号的人物。

他是无头苍蝇，像中国有名的悍匪（要我看是糊涂土匪）白宝山，在北京派出所办户口受阻，就提枪跑到新疆去杀人。这不是糊涂土匪吗？假使那北京警察故意刁难，你找他理论去，你跋涉千里上新疆杀了个人，算什么本事？！还悍匪？悍在哪里？窝囊废倒是真的。

还有这样的：这一时受了欺负，彼一时得了势他就要变本加厉欺负回来。倘若真是被欺负，也能理解，但变本加厉必要性不大。

更多的是什么呢？找不到欺负的人，又没本事欺负回来，那就去窑子里欺负女人。还要专门欺负窑子里的漂亮女人，漂亮是女性的一个最直观的优势，他欺负漂亮女人，就有成就感：你看，我糟践过头牌。

所以，乱世之中，美女遭殃是历史必然。中国古代四大美女（貂蝉是虚构）都是在乱世或世道将乱的时候出现的，便是此理。

马嵬坡上，几万个臭男人打了败仗，逼着一个胖娘们儿上吊，非说都是她的锅。

董卓宫里，一群高官厚禄的男人奴颜婢膝。逼着个小貂蝉卖身杀贼。

勾践打了败仗，就把个西施扔给吴王致歉。

男人糟践美女，于史有据。这就是“拉良家妇女下水”，有的不但把美女拉下自己这臭水沟了以后，还要甩手扔进另一个火坑。

那什么是劝风尘女子从良呢？

就是老爷们儿一身酒屁臭气，在窑子里嚣张完了，点了一支烟，开始教妓女学习“人之初、性本善”，从《三字经》教到《列女传》，搞不好还给你讲他们村老寡妇树贞节牌坊的荣耀。全然记不得，刚才抹人家女人裤子的时候，自己那副人畜不分的嘴脸。他享受完肉体上的得势，还要从精神上压妓女一头“你看看我，是不是！想当年如何威风，看如今也比你强，你得崇拜我，得巴结我，你不行，你这样能行吗？你从良吧！”他不是真心劝妓从良，他就是打压人家，过过嘴瘾。

妓女真给他一句：我愿意从良，您帮我赎身。

他一准儿跑得比谁都快，搞不好还要来一句：你要自食其力。杜十娘怒沉百宝箱，不就是典型嘛。

纯粹属于，提起裤子当圣人，吃饱抹嘴骂浪费。

但凡是进窑子吓唬妓女的，出了窑子都是鳖孙儿（满世界，他也就能欺负欺负妓女了）。现代文明，咱这儿没有窑子了，不好举例。但历史上，这种怂蛋并不少见。历史上，不欺负妓女的柳永、周邦彦、卖油郎…这都青史留名了，欺负妓女的那些，多的是遗臭万年的，比如严嵩。

那应该做个什么样的男人呢？

一天一地的男人。

这就要说到褚时健了。

褚时健是个能耐人儿吗？

是，到哪、哪振兴，干啥、啥起风。

是个十足好人儿吗？

不算，犯过罪，贪污了。

但，在当地人和熟人的心里有多坏吗？

不至于。七十多岁出狱后，他要种橙子，有人出资上千万。王石等顶尖企业家路过云南，都得去看看。上街卖橙子，老百姓拱着买。

干事，就要干出彩。

犯了错，着了道，抻直了脖子、放铡刀下头不眨眼，真铡咱这颗头，给丫递个磨刀石，安慰安慰刽子手（别怕，我晚上不找你）。

事儿过了，洗洗脸，继续出彩儿。

这就是，一天、一地。这叫真男人。

褚时健，不是个十足的好人，但是个男人。

,