一纸檄文什么意思（看看这一纸檄文两封家书）

现在很流行一种为甲午战争失败者翻案的风气，丁汝昌已经不需要为自己统领的北洋水师一败涂地负责，甚至连方伯谦也被“考证”出他指挥的济远号并没有临阵脱逃，他被清廷斩首，是替丁汝昌乃至李鸿章背了黑锅。

咱们且以子之矛攻子之盾：既然说丁汝昌和方伯谦都是“民族英雄”，那么李鸿章奏折中“兹据丁汝昌查明，‘致远’击沉后，该管驾方伯谦即行逃走，实属临战退缩，应请旨将该副将即行正法，以肃军纪。”又当作何解释？两个（如果算上李鸿章就是三个）“英雄”谁在撒谎呢？

其实也没有必要多做解释，因为有些人是选择性失明，只要某个恶人做了一件好事，就会被无限放大，于是恶人也变得完美高大上了。

今天笔者不想就此问题多做纠缠，只想引用三段白纸黑字，剪掉遗老遗少心中的辫子，剥去他们精神上的黄马褂。来让理智的读者诸君认识一下被某些人推崇备至的“清军将领”的真面目，来看看清末的朝廷和军队已经荒唐到什么程度。

我们先来看一纸檄文，这檄文是一位叫吴大澂的金石学家、书画家、民族英雄写的。

1894年，甲午战争爆发，时任湖南巡抚的吴大澂主动请缨参战，并且给日本人写下了战斗檄文：“本大臣奉命统帅湘军五十余营，练习三月之久，现由山海关拔队东征。”

看看吧，训练了三个月在这位统帅眼里就已经是很久了，而且把行军路线都公布出去，果然是“堂堂正正”。但这还不是最奇葩的，我们接着往下看：“……本大臣讲求枪炮，颇有准头。”然后就是对日军劝降：“……念尔日本臣民，各有父母妻子，岂愿以血肉之躯，当吾枪炮之火？……若竞执迷而不悟，拼死拒敌，试选精兵利器与本大臣接战三次，胜负不难立见。迨至该兵三战三北之时，本大臣自有七纵七擒之法。”

看了这檄文，还以为是诸葛武侯复生，要把倭寇当孟获七擒七纵呢。可是一打仗，吴大澂先丢牛庄，再失营口、田庄台，三战皆北，五十营（实际只有二十营）湘军折损大半。吴大澂只好写奏折承认自己不会打仗：“臣一介书生，未经战阵……枪械未到齐，训练亦无成效……”，这时候也不说自己“讲求枪炮，颇有准头”了，自己还差点当了被擒的孟获。

清廷可不管吴大澂如何乞求“一息尚存，敢望补过尽忠之意；四夷未靖，犹切卧薪尝胆之忱”，直接给了他“言大无实”四字评语，将他撤职交部议处，最后革职永不叙用。

其实吴大澂也不是一个坏人，也不是一点能力也没有，可是让一个进士出身、当过翰林院编修、陕甘学政的学者、金石学家、书画家，靠着四书五经孔孟之道去跟如狼似虎的倭寇作战，只能说清廷上下从皇帝到大臣脑子都进水了。

文官打仗不靠谱，我们再来看看武将，笔者前天撰文，说晚清将领大多是贪生怕死的混蛋，引起很多人反对，说笔者侮辱了丁汝昌等甲午海战的民族英雄，但是他们可能忘记了，甲午海战是有英雄，但死掉的不全是英雄，逃跑路上被干掉的，有勇气自杀没勇气反抗的，似乎还算不上英雄。

我们来看两封家书，这两封家书都是后方家属写给前线统帅和大将的，都很情真意切。

一封是被清廷任命为驻朝鲜“诸军总统”叶志超的夫人写给叶大总统的：“教匪（朝鲜东学党）刻已肃清，俟与日本讲和，即撤兵内渡，闻此甚慰。如果和事说定，固属甚好，否则必动干戈。忆吾夫廿余岁从戎至今，每战必先，人所钦佩。此时年近六旬，精神虽好，较前实差许多。总宜调遣得人，勿身先士卒，是为祈。朝鲜天气过热，祈保重柱石之身，公余之暇仍需节劳。”

叶志超很听老婆的话，不要说“身先士卒”，连指挥作战也不肯了，拥有一万精兵的叶志超，被日军一个混成旅打得逃出平壤，将40门大炮、一万支枪和数不清的粮饷也都丢给了日军。

叶志超一路狂奔跑过了鸭绿江，但马上被举报抓起来判了死缓（斩监候），也不能回家去看老婆了。

叶志超的部下有个叫卫汝贵的，也接到了叶志超一样的家书，而且逃跑的太匆忙，同样“情真意切”的家书成了倭寇的战利品，跟叶志超的家书一起成了反面教材，在中日两国广泛流传开来。

现在有人为卫汝贵喊冤，说实际上倭寇缴获的是叶志超的家书，属于叶冠卫戴，卫汝贵背了黑锅。持这种看法的人对叶志超临阵脱逃不持异议，但是却忘了叶志超的夫人可以给叶志超写信，卫汝贵的夫人也可以给卫汝贵写信。并不能说叶志超的夫人写了，就可以证明卫汝贵的夫人一定没写。这段绕口令一样的逻辑问题，换成通俗的比喻，就好像某甲的老婆偷人，不能证明某乙的老婆一定没有偷人一样，是风马牛不相及的两件事。

笔者看到的卫汝贵夫人写给卫汝贵的家书是这样的：“君起家戎行，致位统帅，家既饶于财，宜自颐养，且春秋高，望善自为计，勿当前敌……”

笔者承认，卫汝贵很能打，叶志超也曾很能打，他们打捻军的时候都很勇敢，但是这两封家书，连前面的那一纸檄文，似乎都在告诉我们：晚清的将领，有相当一部分已经没了“将有必死之心，士无贪生之念”的勇敢与果决，反倒是惦记着家里的花天酒地纸醉金迷，家属们也没想过效仿“岳母刺字”，扯起后腿来倒是不遗余力，这样的战争怎能不失败？

前事不忘后事之师，笔者这篇文章并不使人愉快，但是我们要从这种不愉快中进行反思，因为靖康之耻、甲午之羞，我们必须刻骨铭心，这样才能发愤图强一雪前耻。如果只满足于“从前阔”，并且只对“四夷宾服”津津乐道，那我们就成了乾隆，成了阿Q……