段誉是金庸笔下的吗（难怪金庸不续写段誉的故事）

《天龙八部》末尾，萧峰在宋辽大战结束之后选择自戕身亡，初读此段时，相信大部分的读者也和笔者一样，感到十分错愕，甚至不愿接受这个事实，但冷静分析便会发现萧峰的举动是合情合理的，他亲手杀死了挚爱，父亲也放弃了仇怨，自己又做出了冒犯辽帝之举，他的确是没理由继续活在世上。

但段誉不同，说来段誉才是此作的第一主角，直至故事结尾，段誉的武功也仍处于上升期，萧峰虽死，金庸却依旧可以围绕段誉继续编写《天龙八部续集》。

（萧峰、阿朱剧照）

无论是从剧情的可延伸性还是从“消费情怀”的角度来看，金庸都理应续写这么一部作品，可他为什么没这么做？

《天龙八部》的主线剧情结束之后，段誉身上又发生了什么故事？旧版中，金庸在的确是没留下任何线索，但新修版中金庸却对段誉的结局进行了一些延伸。

新修版中的段誉最终没能与王语嫣走到一起，说来那无脑的女子也不配与段誉走到一起，把痴情当“舔狗”的人如何配得上一个好的结局？所以金庸安排她重归慕容复身边。

不过在那之前，金庸开启了一条支线，引出了不老长春谷这个地方，说是逍遥派的祖师逍遥子曾经来过这里，并且拿走了不老长春谷里的《神书》，或许因此得到了不老长春的秘籍，继而创立逍遥派一脉，当然，这段剧情也有可能是发生在他退隐之时，至于具体是怎样，也就只有金老自己知道了。

（慕容复、王语嫣剧照）

但毋庸置疑，金庸写这段剧情是让原本的世界观又扩大了不少，且不知书中还有多少如同不老长春谷一样的地方，金庸大可以“探险”为主题来续写段誉的故事，可他始终没这么做。

他只在故事的结尾提到段誉当了四十年皇帝之后选择避位为僧，直接跳过了几十年的时间，一代主角的结局就这么被一笔带过了。

其实从大理段氏传承的角度来看，段誉的故事也是值得续写的。

段誉是有历史原型的人物，其原型为历史上真实的大理宪宗宣仁帝段和誉（段正严），而他的孙子也就是后来被称为“南帝”的段智兴，段智兴也同样是历史上确有其人的大理皇帝。

所以很明显，段誉是如何完成大理段氏传承的，这段剧情也理应十分有趣，因为段誉身怀北冥神功、凌波微步以及六脉神剑三大神功，可传承到段智兴这一代时，却只剩下一阳指，期间发生了什么变故？

新修版末尾还提到段誉的儿子名为段正兴，这个角色身上又发生过什么趣事？作为一个承上启下的角色，他的故事也值得深挖，不过金庸对于这个角色也只是一笔带过，甚至连他的生母是谁都没交代清楚。

（段誉、木婉清、钟灵剧照）

金庸为何要放过如此好的题材，正如前文所说，“情怀”是最容易让读者买账的东西，读者对段誉这个角色已有深厚的感情，若金庸续写她的故事，读者自然是乐于阅读的，哪怕是出于“牟利”的角度，他也理应去写这段故事，除非一种情况，这段故事不太“武侠”。

因为段誉本就不是一个纯粹的武林人士，确切地说，他闯荡武林的种种经历还都是因他追求书中那些女子而起，他不过是个大俗人，或许正因为如此，金庸才没续写他的故事，因为他后来娶的老婆实在太多了。

常有人说《鹿鼎记》中的韦小宝是个花心大萝卜，他一共娶了双儿、阿珂、建宁、沐剑屏、方怡、曾柔、苏荃这七位夫人，但你有所不知，段誉后来的妻子可能更多。

从明面上来看，段誉似乎只娶了木婉清、钟灵，但新修版中，金庸提到了他的妻子远比你想象的要多。

（韦小宝剧照）

比如前文提到的“段正兴的生母身份成谜”，书中是这么说的：“段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”

从这里来看，段誉就不知道娶了多少妃子了，那“别位嫔妃”四字就不知指多少人。

而《神雕侠侣》中，周伯通的一番话或许可以解答读者的疑惑，当时郭襄因为瑛姑与周伯通的那点事问及段皇爷有多少夫人，二人之间便有这么一番对话。

原著道：“郭襄怔怔地听着，直到周伯通说完，眼见他满脸愧容，便问：‘那段皇爷除了有刘贵妃外，还有几位妃子？’周伯通道：‘他虽不如大宋天子那么后宫三千，但三宫六院，数十位嫔妃总是有的。’

段智兴有数十位嫔妃，要知道段智兴可不是个贪恋美色之人，比起他身边的这帮佳人，他更痴迷于习武，否则他也不会成为双雕时代的五绝了，一个皇帝能够将武功修炼到如此高度，可想而知他付出了多少努力，也正因为他身边的妃子被冷落，才有了瑛姑与周伯通的那点破事。

（周伯通、瑛姑剧照）

而段誉则不同，他反倒是对习武毫无兴趣，一心只想追求他身边那些“好妹妹”，可想而知，他的妃子只会比段智兴更多，少说几十位，甚至有可能上百位。

这即是问题所在了，作为一部武侠故事中的主角，段誉哪有主角该有的样子？且不说主角就一定要专一，但段誉这也太花心了。

而且抛开花心不说，就如此多的妃子在他身边，他哪还有心思闯荡江湖？这样的故事自然偏离了“武侠”的范畴，所以金庸没续写段誉的故事也实属正常。