江西全省吴氏宗祠（江西省宜丰县---洑溪吴氏宗祠）

洑溪吴氏宗祠

洑溪村位于乡境西部，东与潭山村交界，南与平溪相连，西与石井毗邻，北与潭山村接壤。村委会驻地洑溪自然村距镇政府驻地集镇0.5公里，距县城23公里。全村总土地面积11平方公里。

中厅和下厅之间是一大天井，约100多平方米，全是方石铺地，天井左右各有高约1.8米、直径1.2的米陶瓷大园缸一只，系明初之物，左为清水缸，倒入水后长时间清澈见底，右为浑水缸，清水倒入后，不久即浑。缸体外面四方为春桃、夏莲、秋菊、冬梅四种图案。

下厅有四方石屋柱四对，大门口呈八字形，有六方石屋柱一对，其上方各有玉雕花梁托。大门的上方挂有“吴氏宗祠”大匾一块。祠堂前大门前左右曾各有石狮一尊，为明天启七年（公元1627）雕刻，为族人九烈、治平、务民、顺民捐赠，现安放在县城岳王庙门前。为保持祠堂原貌，族人珊公后裔又捐献新狮一对，仍安置在大门前。大门墩是长方形大石块。雕有麒麟、蝙蝠、云纹等花饰，其上各有石鼓一面，亦雕花纹，推其年代当为明天启年间石刻，但可惜一对石鼓于2012年上半年被外人盗走，不知下落。门前是一片半圆形的开阔地，全用大方石铺地。开阔地前有长流溪水绕过，溪水的前方有月形池一只，养有草鱼。据传门前曾建有望月台一座。

祠堂前左侧原有石雕牌坊两座，后被毁。祠堂下天井回廊内有石碑数块，最早一块石碑为明嘉靖三十三（1554）年记杨德嵩等塑康王太保圣像一尊及石台一座事，其余分另为清康熙三十四年（1695）重修吴氏宗祠门前观月台立之乐助碑、清康熙六十一年（1722年）重修吴氏宗祠之乐助碑、清嘉庆二年（1797）吴氏育人之乐助碑，还有两块年代久远字迹不清，无从考证。后三块石碑都镌刻有捐资人名及捐赠银两数两，这些石碑见证了祠堂的古老。

祠堂左侧为三进式“崇义堂”，面积约有1200多平方米，上厅安放神位。上、下天井两个，中厅的顶棚上雕刻有“顺治通宝”和“崇祯通宝”钱样，寝堂亦雕有龙凤及各种花纹，两旁有倉房、厨房，。

2006年12月，吴氏宗祠列为县重点文物保护单位，并立石碑。

洑溪吴氏历史名人

洑溪吴氏一族，人才辈出，自宋以来（含迁洑溪之前吴氏科举人士），出进士36人、贡士4人，举人20人。在当代，获大专以上学历者更多。

古代名人：吴宗武、吴之才、吴甘来、吴泰来，其中吴甘来《明史》有传。

吴宗武

元朝昭毅将军、太平候。

吴之才

洑溪村人，明万历二十年（1591）恩选廷试第一，曾任怀宁县令，对奸吏贪官绳之以法，宽税赋，恤民情，为地方称颂，后官至西安府同知。由于为官勤政、廉洁奉公、处事为民，受封为奉政大夫。娶妻刘氏，生四子：长子吴泰来、次子吴甘来，三子吴庆来（早逝）、四子吴元来。明天天启七年（1627）吴泰来、吴甘来同中举人，后又分别中进士。兄弟同官京师。

吴泰来

吴之才长子，明天启七年（1627）举人、崇祯四年（1631）中进士官任南京大常寺博士、礼部员外郎，与弟吴甘来同官京师。吴甘来为国尽忠后，回家奉侍老母以尽教。兄弟一尽忠一尽孝，忠孝传家，在乡里传为美谈。

吴甘来

吴之才次子，吴泰来之弟，字节之，号和受，别号苇庵。明天启七年（1627）举人、崇祯元年（1631）。中进士后，被授予中书舍人，历任刑科（刑部）给事中，吏科给事中，兵科给事中，户科给事中等职。

吴甘来4岁时，在父亲的口授下读诗文，隔十天半月，背起来不错一字；同其它孩子做游戏，他总是站在中间作指挥。5岁送他到私熟读书，不到几个月，一天就能记诵几百字；教他对对联，也能随意对应；还能辨认出《南京云台图》上的20将。每每从私熟归家，还要挑灯诵读，午夜不休。

年轻时曾游览县内尉山，拜谒了梅子真墓，非常慕仰梅先生，故与同志所结的诗社，命名尉山诗社。崇祯元年（1628）进士及第后，授中书舍人。崇祯五年考选改任刑科给事中，授南京太常寺博士。一年之内，即上书数十次，对国是、人才、民命等陈述已见，据理力争，不避权贵，为百姓所称道。

在父亲为政的影响下，吴甘来也非常关心百姓疾苦，痛恨贪官污吏、封建军阀的倒行逆施。崇祯七年，西北大旱，赤地千里，陕西、山西的乡民，吃蓬草、啃树皮、观音土，甚至幼年人或独行人也有时被饥民吃掉。于是吴甘来奏请皇上发放粮食，以救灾民。有一天，皇帝朱由检问当时的户部尚书倪元璐军饷的数目，在旁边的吴甘来说，军饷的数目我很快就可以查到。但我所忧虑的是，军队听到起义军来了就逃之夭夭，而百姓听到起义军来了却欢天喜地。我们要考虑的，不是有没有军饷，而是能不能得到人民群众的拥护。因此，当前最要紧的任务，就是减轻税赋，笼络人心。

崇祯十二年秋，主试福建，诸弟子送见面礼金，一一谢绝。崇祯十三年，因典试过劳，旧病复发，上疏告假回乡休养。此时家乡连接两年歉收，饥荒瘟疫并行。吴甘来倡议施粥以济，救活了不少百姓。

崇祯十五年九月，推补刑科给事，不久又升为兵科左给事。这时，漕饷因运河阻塞，滞阻违期，于是他又上书请求疏通运河以解国难民困。

崇祯十七年（1644），李自成攻陷京城，崇祯皇帝上吊死于煤山。直言、爱民、忠君的吴甘来，焚香向北方再拜，然后佩带上阵，与起义军决战，在战败后自已上吊而死，以表殉国之心。临死前留下3封遗书，给其兄弟子侄和小妹，还有一首绝命诗。留给兄泰来的遗书说：“临死前一日又与兄决别，语云：事亟矣，君忧则臣辱，君辱则臣死，读圣贤书，便知义无所逃。……事君爱亲，生死一致……弟为君死，兄为母留，殊途同归也”。又遗书侄子家仪说“四大皆假，（我死后）不须殡殓，付之一炬可矣，不得斋醮”。留绝命诗云：“到底谁贻四海忧，疾雷悄悄罢城头。君臣义命乾坤晓，狐鼠干戈风雨秋，极目河山空泪洒，伤心仁义一身周。信知世局难争讨，漫取忠肝万古留”。

吴甘来殉国难后，家僮扶着棺木，归葬于宜丰老家。同年五月，南明福王朱由崧在南京称帝，次年福王赠吴甘来为太常寺正卿，谥“忠节”，予以祭葬，建祠崇祀。清朝顺治皇帝，也对他大为赞赏，颁旨表彰称吴甘来“居心忠孝，秉性端良”，赐谥为“庄介”，御赐祭田70亩，春秋两祀，又准荫一子入国子监，吴甘来后裔因之也多有发达。

吴甘来因大忠大烈大义之举，名留《明史》并列传。

秀美潭山-熊先生 综合整理