反映老年生活的散文（老巩散文一篇说说孝顺）

说说孝顺父母在村里都算得上是能人父亲嗓门大，是村里公认的红白事的头，而且是个大孝子，人缘奇好，有魄力敢干大事母亲话少，只会种菜打理家务，伺候婆婆，在村里从不闲言碎语，颇招邻里喜欢86年时，父亲已经近五十岁了，却敢乘着政策好，白手起家创办了一个工艺品小工厂此举实际也是时势所迫四个儿子大的要成家，小的要念书，事是一茬接着一茬，没完没了不折腾一下搞点经济，事事难办，我来为大家科普一下关于反映老年生活的散文?以下内容希望对你有帮助!

反映老年生活的散文

说说孝顺

父母在村里都算得上是能人。父亲嗓门大，是村里公认的红白事的头，而且是个大孝子，人缘奇好，有魄力敢干大事。母亲话少，只会种菜打理家务，伺候婆婆，在村里从不闲言碎语，颇招邻里喜欢。86年时，父亲已经近五十岁了，却敢乘着政策好，白手起家创办了一个工艺品小工厂。此举实际也是时势所迫。四个儿子大的要成家，小的要念书，事是一茬接着一茬，没完没了。不折腾一下搞点经济，事事难办。

父亲的最大优点就是耐性好。认准的事情不管遇上多大多难的困难，从不会退缩，从小就是我心目中的汉子。他只读过小学四年级，却识得大部分字，而且写得一手好字。爱看报纸，知识面也很广，这让多少人都惊讶过。小厂子虽然起步艰难，却靠着吃苦耐劳，经营有方，逐渐好转。唯一的缺点是他不会出远门，销售的工作就交给大儿子负责。产品远销北京，红红火火地做了十年。创下的家业至少有二十万，这在九十年代可不是个小数目。给儿子娶媳妇盖房子，着实潇洒了几年。所以那时一家人在咱乡里也算是小有名气的小康之家。

可惜这个小工厂最终还是倒掉了。我在老家门口的一个国企上班，目睹了整个盛衰的过程。一切都坏在我那大哥手里。有钱了就变了，吃喝嫖赌的毛病样样都有。花甲之年的父亲也控制不了这个大家庭。不管父亲怎么斥责，这家伙还是糟蹋了这份家业。最终，时隔几年后和弟弟私分了北京剩余的五万元后划上了句号。 唯一做得有点人情味的是，花了一千多元给二老准备了寿材，还自诩是自己的功劳，从不知道父母的贡献。

从此二老两手空空，除落了两付棺材板外一无所有。生意红火时，我预见到这种作坊式的农村家族经济必然不会长久。我曾建议父亲，人总有年老力衰的时候，给自己留点后手。他很不以为然，总以为一直会红火下去，不愁养老的问题。我的观念是，家大是非多，天下没有不散的宴席，总有分崩离析的一天。等到他发现一切都成定局的时候，只能默不作声。

二老的生活从此逐渐陷入困境。精神身体也大不如前。我们兄妹五个只有我一人出了农门。用几个兄弟的话说，只有我一个人是个挣钱的，而且挣得容易，还是个坐办公室的。弟兄们都分家过日子，父母和弟弟一起生活。因为离家近，所以我经常到父母那里去。时间长了，就把这帮兄弟们惯出个毛病来，父母的花销都支着向我要。再后来因为和小儿子闹矛盾，父母竟然赌气分了家。父亲自认自己的老骨头比别人硬，坚决不向儿子要回本属于他们的一份财产，倔强地租种别人的闲地自己养活自己。这样，花我的银子就更显得顺理成章。那几个家伙就做得更绝，连过春节也不知道给二老几个年钱。

起先二老尚能下田种地，勉强解决个吃饭问题。加上有我和妹妹的添补，倒也可以维持。随着二老接近古稀，糟糕的事一桩接桩。先是老娘得了肾结石，折腾了好长时间，再后是老父的心脏病，要死要活的，寿衣不知道预穿过几回，到处看病总算稳住了。没两年又是眩晕症，动不动就昏死在大田里被别人抬回家。别人打电话给我，又得放下工作低三下四去向领导请假去兰州看病，还差点死在亲戚家里，险些让我这已过不惑之年的人犯下天下之大忌。

更可恨的是，有段时间因公务繁忙，有一阵没去看二老了。忽然有个侄子来找，说我老娘胳膊摔了。问什么时候摔的，答摔了三天了。我原想既然都三天了，几个儿子都在村里应该不严重。结果我领着去医院检查是严重的骨折，两根骨头齐刷刷的都断了。我真不能想象此老是如何在家里熬过那三天三夜的。心里大骂这几个畜生。心里冰到了极点。憋人的是还不敢骂出声来，那几个儿媳妇个个都不是省油的灯。打好石膏抓好药回到家里。几对夫妻都上门了，嘘寒问暖，无微不至，我清楚这是做给村里人看的，让我佩服的是人家居然还能咯咯地笑出声来，神态之自然优雅真是惊人，可就是不提药费的事。

这真让人心烦。谁都不是神仙圣人，本人自有抱怨：分家业的时候不知道有个我，现在却把两个报废的机器留给我，天理何在。我又不是铁打的银行，总有个精力、时间和经济的问题在。抱怨几个弟兄的答复是都有老婆管，爱莫能助，好像就我是光棍一条。等人家坦然归去，就抱怨老父当年不听我的话，落难到如此境地。老父答曰：你要嫌麻烦，就和他们一样，你也不管不就行了。噎得我半死，但念他也曾是个大孝子，又说不出个啥来。

我真佩服这几个不孝子在赡养老人这事上的空前团结。夫唱妇随，红脸黑脸配合总能唱出一番番好戏，巧舌如簧，在村人面前个个都能粉饰出许多太平。真是无可奈何，气不打一处来。

苦不堪言时，看到父母被病痛折磨得生不如死，而自己又无能为力的时候，真能体会到西方国家关于安乐死的立法思想，真希望他们早离苦境，驾鹤西归。

有个故事说，有一老僧喜吃鸡蛋。有人问，僧人信佛，佛不杀生，鸡生蛋蛋生鸡，吃蛋即是吃鸡，应是犯了佛家大忌。人家答曰：老僧带尔西天去，免在人间挨一刀。是善是恶还真得去思想的大网里好好过滤，一时半会还弄不清楚。

我抱怨二老有着四个儿子却是如此晚景、天理难容时，老娘插言道：唉，现在不打的就算好的了。原因是那年我陪老娘在县医院住院，洛门的一个老太太被儿子打断胳膊也来住院，来帮忙的几个亲戚很是愤愤然，说回去了一定要收拾这个不孝子。老太太急忙道：千万不能，儿子把我没打疼！一时让众人哭笑不得。 相比之下，咱那几位弟兄们确实是好得可以上天了。真让人郁闷。

于是心生两恨一盼。一恨自己没出息，钱太少。二恨父母给儿女无私奉献自己身无分文。盼有报应。真希望几个侄子长大后，也把从他们父母那里学到的先进经验都同样地落实到他们身上。说实话，从做人的角度说，自己这种想法实在有点卑鄙。

尽管我时时恨偶尔盼，日子还得一天天打发。好在人命在天，二老却垂而不死，在这种晚景下依然十分爱活。老父说，自由是人生最大的幸福。我们经历过的苦难太多，这些都算不了什么，活一天算一天，看老天什么时候把命要了就啥都了了。世间事了无可了，不了了之。说得你无可奈何。他们相信一切都是命，却并不希望有什么报应。

不过，当地真有报应了的。说的是有个老人挨了儿子的打。儿子打老子时，怕老子跑出去，把门反锁了，等于是关起门来打。只听得杀猪般的嚎叫声此起彼伏，邻里却奈何不得。此老大喊救命：庄里人救命呀，循环把我打死了。起先人们好生纳闷，谁叫循环，庄子里没有人叫循环呀。后来恍然大悟。原来，此老年轻时也打老的。如今儿子打他算是循环了。这回是被儿子打急眼了，脱口而出循环二字，一时传为佳话。

其实，世间之事有因果无报应。任何事情发生了总能找出原因，但善恶皆有报应，那是佛家的昏话。说什么报应近在当世，远在来生，更是遥远得让人等不住。所以，《窦娥冤》中就有了为善的贫困潦倒泪涟涟，做恶的享富贵更寿延的词句，只是苍白无力的抱怨罢了。若真有善恶报应，那人们岂不个个都是良民，我那几个弟兄难道就不怕报应。

有个父亲的交识知道我照顾老人的不容易，对我赞赏有加。他说人如果都变成畜生，这世界就完蛋了。

是的，为了这个世界不完蛋，活着就必须要有一套法则。孝即是法则的一条。我自认为，骨肉之身，父母所赐，不疼父母，能疼何人，所以我交朋友的一项基本准则就是看他孝不孝老人。

孔圣人的儒家思想把孝列为百善之先是有道理的。孔子是这样分析的：为什么人不孝不如驴马，原因是驴马天生要劳苦役，一两岁即要母子分离，分离之后，又有工役在身，身不由己，客观上无法尽孝。且其智远不及人，可以理解，人若不孝就说不过去了。所以才有羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义、祭之丰不如养之薄之类教育人的美话。

但思想是一种信不信由你的东西。信则有，不信则无。你把持什么理念那完全是自己的事。教化只是引路人，领悟全凭自用心。孝子难当，难就难在孝的思想要用行动去体现。或精神的抚慰或经济的付出。绝不是父亲给你买了一双新鞋去试脚，也不是母亲包好的饺子喊你去吃那么简单。一句话，尽孝得付出时间精力和人民币。久病床前无孝子这话就说得一针见血，付出的太多就受不了了，说明境界还没有到达。

细想来，从做子女的角度说，孝本来就不是件高尚的事情。孝顺自己的父母，给别人说什么高尚。尽孝真是个自作自受、愿打愿挨的傻事。

当个孝子实际也没有什么意义。用孝顺来换取几句别人的赞美真是不划算的买卖。更糟糕的是，孝是个很挠人的东西，你越孝你会越觉得自己做得不够，越觉得内心有愧。越不孝，不孝的理由就更加充分，父母的概念就离你越来越远，直到无影无踪。只要你愿受此累你就孝顺吧，觉得累就照自己的时间和能力对付一下就行了。孝到什么程度才算孝，实际并有没有什么标准，法律也没有具体的条文可参考。如果没有这种信仰干脆就什么都别管，任父母自生自灭算了。只要不去虐待，民不举官不告，啥事没有。

不管怎么样，极孝、一般孝和不孝虽没有衡量的标准，对个人来说都没有道德上的差别感，但却都是本心的体现，事实上，每个中年人都在忙于生计，却总会疏忽一个基本的事实，那就是不容易时刻牢记自己总会老总要死的这一简单真理。在判断本应是天经地义的善恶时却出现了不应有的思想模糊。越不孝的人越想着自己还将永生。若有神灵，身死之后谁都想上天堂，哪有几个愿下地狱，天堂地狱实际在于自己的本心。

所以，活着做事，只要能问心无愧，心能所安即好。不孝的人实际也用不着担心什么社会舆论的谴责或者虚无缥缈的什么报应。现在的人们都在忙着勤劳致富，没有几张闲嘴去评论你的是非，放心好了。

由此得结论：孝其实什么也不是。孝只是姜太公钓鱼愿者上钩的良心！

巩仲夏写于2015年1月13日天水

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