廉江中学建校百年（廉江中学赋巨石揭幕）

2019年11月2日，廉江中学举行建校100周年庆祝大会。籍此之际，《廉江中学赋》巨石揭幕。廉江中学张旭校长、《廉江中学赋》作者张艳丽女士、95届校友罗家其先生、99届校友陈宗仁先生，以及学校领导班子参加揭幕仪式。据悉，《廉江中学赋》巨石由95届校友罗家其先生、99届校友吴尚晓先生捐赠。

《廉江中学赋》作者张艳丽女士

廉江中学赋

张艳丽

岁逢己亥，恰吾校百年华诞。回首往昔，开鸿业，履大道⑴，萃英杰，筚路蓝缕以肇基，栉风沐雨以致远⑵。而终成粤西名校，岭南明珠。感之慨之，赋以记之：

巍巍南岭，湛湛廉江；郁郁文脉，琅琅学堂。钟灵毓秀之府，人杰地灵之乡。龙腾九洲，碧涛激荡四海；凤鸣三台，清声⑶闻达八方。

飘零晚清，海风浩荡。一声霹雳，唤赳赳古国⑷于方醒；万里岭南，涌滚滚新潮乎泱莽⑸。仁者远虑，续邹鲁以修文事⑹；吾校赫赫，承天时而灿橙乡。椎轮既起，大辂可望⑺，初心恒在，数迁何妨？风云际会，丹心尽染铁骨；俊采星驰，粉笔疾书华章。菁菁者莪⑻乐育群英，泮水紫芹⑼常发奇香。

世纪风生，鼎新革故；南国春早，激浊扬清。大潮起，万物竞，鱼龙聚，人心腾。铜鼓阵阵，唤来惊天雷雨；群雄嚣嚣，时起卷地风云。百年红楼，鹰隼试翼；九洲江畔，骐骥竞蹄⑽。格物致知，经世致用；焚膏继晷，树蕙滋兰⑾。百载披肝沥胆，弦歌不辍⑿；多方凝力聚道，公仆折躬⒀。是以莘莘学子蟾宫折桂，华山论剑金榜题名。

凤凰树茂，岁岁如霞似锦；玉兰花开，几番春华秋荣。黄鹤楼外，几多懵懂书声切切；三台山上，些许朦胧月色悄悄。氤氲书香，春花争艳；旖旎云网，柳丝飞扬。敬师之心红于秋叶，强健之体傲欺寒霜。教者非唯句读，所重者，传道也，受业也，解惑也；学者岂只正心，常思者，修身矣，齐家矣，治国矣！故秉出世之姿，观千剑不忘潜心施教；习入世之学，操千曲乃得融会贯通⒁。心怀仁德，向东坡借来千秋文气；指点沧海，问苍天我辈可主沉浮？

嗟夫！天地不言，难舍仁爱；世之不朽，首推立德⒂。千秋伟业，百年恰风华正茂；育人大计，根基当惟德惟仁。以仁处世，自可振纲立纪⒃；立德树人，必能奋武揆文⒄。

乃为颂曰：

鸿蒙方启，教化分疆⒅，

仁育万物，德风流长。

九洲浩浩，源流汤汤，

琼波万里，风正帆扬。

三台巍巍，龙凤竞翔，

永庚其脉⒆，文运恒昌。

鹏抟九天，其翼奋张⒇，

旭日喷薄，其道大光！

简注：

⑴ 鸿业：大业。履：音吕，本意是鞋子，这里做动词用，意为实行。萃：荟萃，聚集。

⑵ 筚路蓝缕：筚路，指柴车；蓝缕，破衣服。意思是驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。肇基：肇，音照，意为开始，引发。肇基是开始建立基础，打基础。栉风沐雨：栉，音志，梳头发；沐，洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

⑶ 清声：清美的声誉。唐李商隐有诗云：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”这里指廉江学子在学业上青出于蓝而胜于蓝，最终学有所成，列身显贵。

⑷ 赳赳：音究，勇猛神武的样子。

⑸ 泱莽：音央蟒，浩瀚、广大的样子。

⑹ 仁者：指廉江中学创办人、廉江教育事业的奠基者之一邹永庚先生心怀大爱，倾心教育。邹鲁：邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。后以“邹鲁”指文化昌盛之地，礼义之邦。这里用“邹鲁”又暗含邹永庚先生治教办学的盛举。修文事：文事，指文化教育事业。廉江中学第一首校歌，由邹永庚先生填词，其中写到：“武事兮且休，文事兮未修。”

⑺ 椎轮：椎，音追，无辐车轮，比喻事物草创。大辂：辂，音路，玉辂，天子所乘之车。

⑻ 菁菁者莪：语出《诗经·小雅》中的《菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有。” 菁菁:音经，草木茂盛。莪:音鹅，莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草，生长在水边，生命力顽强，指人才的成长。《诗经》有注本说：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”后世用“菁莪”指育材，是对培育人才的赞美。

⑼ 泮水：泮，音盼，指古代学宫，泮水，是学宫前的水池，形状如半月。《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”芹，种在泮水中的水芹，有香气。明·刘基《送赵元举之奉化州学正》诗曰：“泮水紫芹香可揽，倚看待佩乐菁莪。”

⑽ 鹰隼试翼：隼，音损，一种凶猛的鸟。梁启超《少年中国说》曰:"鹰隼试翼，风尘翕张。"试翼，尝试飞翔。骐骥：音奇迹，千里马的别称。竞蹄：争先恐后向前奔跑。

⑾ 格物致知：源于《礼记‧大学》八目--格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，意为推究事物的原理，从而获得知识。经世致用：是指学问要有益于国事。这个词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。焚膏继晷：膏，音高，油脂，指灯烛；继，继续，接替；晷，音鬼，日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。语出唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”树蕙滋兰：树，培植，培养。滋，栽种。兰和蕙都是指兰草。树蕙滋兰指培养有美好品质的人才，多用来形容学校或老师育人的高尚行为。

⑿ 弦歌不辍：辍，音绰，停止，中止。意思是以琴瑟伴奏而歌诵不停，用来表达保持教化育人的精神，出自《庄子·秋水》" 孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。"这里影指廉江中学在百年发展历程中，面对艰难与困境，坚持教育本真，不改初衷的高尚节操。

⒀ 折躬：折，音蛇，折躬，意为鞠躬。

⒁ 秉：音丙，意为秉承。出世、入世：出世与入世最初来源于儒家跟道家两派的学说观念，儒家提倡积极入世，帮助世人，贡献社会；而道家则提倡隐居山林，独守高洁的情操。上句写教师淡泊名利，以出世的姿态献身教育事业，下句写学生积极进取，以入世的心态来学习治国安邦的才能和本领。观千剑、操千曲：语出《文心雕龙》：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”形容观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器，掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐。

⒂ 嗟夫：犹嗟乎。文言文中用在句首的感叹词，无实意。天地不言，难舍仁爱：天地不会说话，但却以广博的仁爱之心养育世间万物。世之不朽，首推立德：世间之事，如果要做到永垂不朽，首先要做到树立圣人之德。语出《左传·襄公二十四年》曰：“大上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。”

⒃ 语出汉崔瑗 《座右铭》:"世誉不足慕，唯仁为纪纲。"这句意为把仁爱作为自己的行动准则。

⒄ 奋武揆文：揆，音魁，施行，实施。意为施行文教，振奋武事，语出《书·禹贡》。

⒅ 此句从天地初开写起，点明人类愚昧与文明的分界线就是学习的出现、教育的出现，教育的博爱、仁德源远流长。

⒆ 永庚：永远延续。这里又暗含廉江中学创始人邹永庚先生的名字。

⒇ 抟：音团，指鸟类在高空盘旋飞翔。奋张：奋力张开。道：指教育精神。其道大光，语出梁启超《少年中国说》：“红日初升，其道大光。”

摄影/陈希宇