孟母三迁适合孩子吗（孟母三迁孕育生命成长的家庭）

【邵长宇专栏】

古代家庭教育启示（一）孟母三迁——孕育生命成长的家庭“气象”

原创作者|邵长宇（北京雨仁法治教育研究院特约研究员/校长传媒专栏作者/全国生命教育工作室主持人/山东临沂第三十四中学副校长）​

在中国的家庭教育史上，孟母教子的故事家喻户晓，人尽皆知，被历代人传为美谈，孟母也被国人尊为教子母范，其教育影响源远流长。

《三字经》中“昔孟母，择邻处……”讲述的是“孟母三迁”的教子故事。孟轲字子舆，后人称他为孟子，3岁时父亲不幸去世，与母亲相依为命。母亲仉氏为人善良，贤德通达。孟母一方面要承担着家庭生活的重担，帮人浆洗衣服、纺线织布。同时，还要承担着抚养教育孟轲的责任。孟母对儿子寄予很大的期望，指望他能日后成为国之良才。

为了给儿子一个良好的学习环境，孟母煞费苦心，谨慎地选择居住环境，前后三次改变居住的地方。起初，孟轲的家靠近一片坟岗子地，孟轲自幼天性活泼，喜好游戏，经常看见送葬、埋死人、扫墓的情景，时常听到哭丧、哀嚎的悲鸣声。他就和小朋友们一起玩挖坑、哭丧、打幡、下葬等办丧事的游戏。孟母看到后，心里不高兴，可是没有办法给儿子讲道理，深感此地不利于孩子的健康成长，孟母决定立即搬家，母子来到了一个集镇上。

新家靠近市场，商贾云集，买卖汇聚。她以为人多热闹的地方可以让孩子见闻丰富，学到更多的做人的本领。哪知，小孩天生爱模仿大人的行为。孟轲每天看到的尽是行商做买卖的事，邻居呢，又是一个屠户，于是他就和同伴们整天模仿杀猪卖肉、做生意的把戏。看到孟轲所学的这些游戏，孟母感到失望，感觉此地也不宜久居，孟母决定再次搬家，这次他们把家搬到了学宫旁边。

靠近学宫，孟轲每天看到的都是谦恭有礼、文质彬彬的读书人，听到的都是朗朗读书声，有学识相伴，以读书人为伍，在此影响下，孟轲也学着诵诗习礼了。看到此情此景，孟母特别满意，便决定在此地定居下来。

“孟母三迁”的故事可谓是古代家庭教育的经典流传，孟母是一位勤劳而善于教育孩子的母亲，她在中国家庭教育史上享有盛誉，孟子成长成才与成功得益于伟大的母亲。孟母深知教育的作用，一个人的成长离不开良好的教育，尤其是小时候的教育，所以，孟母是一心想通过教育改变孩子的命运。再一个，我们也看到了孟母对孩子教育的坚持不懈和执着追求的精神。难能可贵的是，孟母是一个懂教育的母亲，她知道环境对孩子教育的影响，主动选择居处，乃至三迁其舍，一心为学的良苦用心，才成就了千秋孟子。2300年前，孟母重视周围环境、社会交往对孩子的影响，对今天的父母仍然具有十分深刻的现实教育意义。

环境孕育生命，亦成就生命。个体的成长和发展离不开社会和家庭两大环境。家庭和社会是孩子生命成长的体外“子宫”，环境就是孕育孩子生命成长的“大气候”，来自家庭和社会的“生命气候”就是孩子成长的阳光雨露，就是生发教育的阳光、空气、土壤和温度。不同环境孕育不同“气象”。成语“南橘北枳”说明了不同的环境造成了不同的结果，要求淮北的环境长出和淮南一样的果实的做法是不现实的。同样一件事物,由于环境的不同,其结果可能有很大的差异,对不同的事物要因地制宜,不能盲目照搬复制。生活中，即使同样的一棵树，朝阳与背阴的话，生长的快慢与大小各不一样。人在生命成长的初期，具有爱模仿、玩游戏、好奇心的天性特点，生长的过程充满无限的可能性。因此，环境对生命成长的影响作用极大。生命坠地，在何种“气候”中生长直接决定了生命的方向和质量。

每个人不可能离开社会单独存在，都是社会中的个体，社会属性是人的本质属性，生命成长于社会，自然会受到深刻的影响。古今中外许多思想家、教育家，都非常重视环境对人的潜移默化的影响。墨子说：“染苍则苍，染黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必而已则为五色矣。”这是墨子的教育观点的素丝论。他认为人性不是先天所成，生来的人性不过如同待染的素丝。即有什么样的环境与教育就能造就什么样的人。因此，必须慎其所染，选择所染。荀子说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”意思是说，蓬草生长在大麻中，用不着扶就长得挺直；白沙混杂在乌黑的泥土中，跟黑土一起沾染黑了。前一句比喻良好的环境对人的积极影响，后一句比喻不良的环境对人的消极影响。由此及人，荀子从正反两方面阐明了环境对人的影响作用，并告诫人们居必择乡，游必就士。魏晋南北朝时期的颜之推认为：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”这段话的意思是说，人在幼小的时候，一切都处于萌发的状态，身心在积极的构建生成中，可塑性很强，周围环境对其熏陶、濡染、影响作用很大。周围人的言行举止，孩子们虽然不是有意识地去用心学习模仿，但长期的接触，耳濡目染，潜移默化，就会“自然似之”。他进一步指出，“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”这是说和德行好的人一起相处，就像进入养芝兰的花房一样，久而久之，自己也会形成芬芳良好的德行；同样的道理和德行不好的人经常在一起，就像是生活在卖咸鱼的铺子，久而不闻其臭，自己的德行也会变坏。这就是环境的力量，有时看不见，摸不到，但它的影响确实在发生作用。

相比社会环境，对个体身心发展影响最直接、最深刻、最持久的是家庭环境。家庭是“生命种子”的包衣，家庭环境决定了种子的生命成长质量。生命源于家庭，形于家庭，成于家庭，每个人的成长基因深深的烙印着家庭的密码。正如马卡连柯所说：“家庭是最重要的地方，在家庭里，人初次向社会迈进。”家庭是以血缘、情感、经济、利益为纽带组成的社会心理群体，是子女主要的生活场所，成员之间的相互融处，影响着教育的效果。其实，生命从母体的孕育开始就进入了这个家庭环境。首先，家庭环境孕育个性的发展。一个人知识、经验、思想、品格、兴趣、爱好的形成和发展，与家庭环境影响关系极大。遗传给人个体提供了身心发展的生物基础，而这种发展的目标与方向、高度与质量则完全取决于后天的环境教育。观察一个家庭，你就会发现：孩子某些特点（言谈举止）和父母的极为相似。俗称“随父随母”，这些习惯性的“相随”的表情、行为，不是遗传的作用，而是特定的家庭环境影响熏陶的自然结果。孩子们不仅仅继承了父母的“生理长相”，也延续了家长的“精神长相”。书香门第与蓬门荜户培养的“气象”是不一样的。家庭环境的作用造就了这种“精神长相”在代际之间的传染与影响。孩子成长的过程就是接受刺激发展的过程，并且极易接受来自外界的刺激，起初是来自父母的先入为主的大量的充足的言语的行为的刺激，这些刺激几乎全部吸收，作用于孩子的身心脑的发展。好的刺激，就得到好的印象；坏的刺激就得到坏的印象。这种刺激来自物理环境和精神环境。物理环境是物质的，精神环境是人创造的，家庭就是教育的场域，父母则是场域的发生者、传递者、影响者，潜移默化，润物无声，教育便在生活中慢慢生发。其次，家庭环境孕育心理的发展。家庭环境对个体影响的记忆最深刻，融处的关系最长久，链接的情感最密切，涵盖的内容最广泛，因此，对个体心理作用最大。家庭环境有其独特的自然属性，且成员构成相对稳定。一般说来，自然形成的环境对人的潜移默化的影响作用，要比人为形成的环境大得多，而且个体之间更容易彼此适应和相互融合。同时，家庭成员之间是亲密的血缘关系，情感上更容易靠近和接纳，影响力就更大。从这一点上讲，营造一个良好的家庭环境，孕育生命成长了“大气候”，显得尤为重要。康多莉扎·赖斯说：“我长大的家庭环境中有一个信仰:你也许不能控制你的环境，但你可以控制你对环境的反应。摆出受害者的姿态，或者依靠‘白人’来照顾你，都是不可能的。自立是我父母两边家族的祖先们留下来的根本道德立场，已经成了我的一部分。”可见，家庭环境的影响是融入血液里的成长。

教子需先治家。家庭环境是生命成长的“大气候”，是人的“精神长相”的开始。

（本文为邵长宇副校长原创投稿）

作者简介：邵长宇，全国生命教育工作室主持人，北京雨仁法治教育研究院特约研究员，校长传媒专栏作者，山东师范大学家庭教育指导师。长期致力于问题学生的研究，提出“家是教育之源”的理念，探索了一条预防、矫正、重塑的问题孩子教育模式，让孩子和家庭再次向上生长。代表作《让相遇成为美丽》。