关于苏轼的四字成语故事（他用生命创造了34个成语）

他被萧何誉为“国士无双”

刘邦赞他：“战必胜，攻必取”

楚汉时期

人们评价他“功高无二，略不世出”

后人奉为他为“兵仙”、“神帅”……

他是韩信

他在军事上为西汉的开国

立下了汗马功劳的同时

也留下了与之相关的26个成语

这些成语，既反映了韩信的军事思想

也展现了他历经了磨难、屈辱

冷落、辉煌、失意和悲惨的一生

一

饭

千

金

韩信落魄时曾对施舍他的老妇说，以后定当厚报。当韩信衣锦还乡时，果真做到了自己的承诺，赏赐了她千金。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”　　

【释义】：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

胯

下

之

辱

韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人的裤裆下钻过去了。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”　　

【释义】：从胯下爬过的耻辱。

国

士

无

双

韩信先投项羽，却不被他们重用，后投靠刘邦。萧何向刘邦推荐韩信时说他是国士无双，如果想要争天下，就必须倚重韩信。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”

【释义】：指一国独一无二的人才。

妇

人

之

仁

刘邦重用韩信，设坛拜他为大将军。韩信为刘邦分析天下形势，评价项羽，说项羽是妇人之仁。　

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”

【释义】：妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

推

陈

出

新

当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。

【出处】：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”

【释义】：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。　　

明

修

栈

道

暗

渡

陈

仓

秦末项羽灭了秦以后，自封西楚霸王，背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定，刘邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。

【出处】：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”　　

【释义】：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。　　

解

衣

推

食

韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，对自己很热情。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”　　

【释义】：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

背

水

一

战

背水一战，又称井陉之战，发生于汉高祖三年（前204年），汉军和赵军在井陉交战，汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心，摆下兵家大忌的背水阵，鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”

【释义】：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。

拔

旗

易

帜

韩信率汉军攻打赵军，即将到达井陉口，先挑选轻骑2000人，人持一红色旗帜，抄小路埋伏在赵营附近，接着背水列阵引诱赵军。赵军倾巢而出，汉军佯败而退，先前埋伏的士兵冲进赵军营中挂上汉军红旗，赵军因此大败。

【出处】：《史记·淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”

【释义】：拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。

置

之

死

地

而

后

生

刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉赵王歇。

【出处】：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”　　

【释义】：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。　　

人

心

难

测

韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两个人为刎颈之交，后两人翻脸。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”

【释义】人心难测解释为人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。

独

当

一

面

张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。能独当一面的人，往往是很有主见，执行力强的人。

【出处】：《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”　　

【释义】：单独负责一个方面的工作。

战

无

不

胜

这是刘邦建立汉朝后对韩信的评价，打仗没有不取得胜利的。

【出处】：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”　　

【释义】：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。

十

面

埋

伏

楚汉相争时期，汉王刘邦重用淮阴人韩信，先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广。他被刘邦封为齐王后率30万大军和彭越的军队会师，把项羽围困在垓下，他采取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。

【出处】：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”　　

【释义】：设伏兵于十面以围歼敌军。

兵

仙

神

帅

明代学者茅坤《史记钞》曰：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”

明万历四十五年(1617年)，明神宗第五子、瑞王朱常浩为祭拜韩信，于汉中拜将台制立“兵仙神帅”诗碑。

韩信在中国历史上是公认的“兵仙”、“神帅”。

居

常

鞅

鞅

樊哙追随高祖刘邦屡建战功，汉朝建立后受封为舞阳侯。韩信后为淮阴侯，曾到樊哙处，樊哙事之谨细，跪送迎拜，口称大王臣下。韩信出门，感慨笑称，生乃与哙等为伍。

事实上韩信羞与哙伍事出有因：樊哙历为韩信部将，刘邦伪游云梦，诈擒韩信，樊哙助纣为虐亲手执缚韩信，于情于理都说不过去，因此也让韩信瞧不起樊哙。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》:“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。”　　

【释义】：因不平或不满而常常郁郁不乐。

功

高

震

主

韩信当时帮刘邦打下了整个江山，按理说应该荣华富贵享用不尽了，这个时候他旁边有一个人很了解刘邦的个性，叫“蒯生”，他跟韩信说“因为刘邦很爱猜疑别人，所以你要很小心，有时候又勇敢又有谋略的人通常不会善终。”可是韩信没有听进去，最后刘邦使计诛杀了韩信。

【释义】：功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。　　

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”

金

石

之

交

武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦关系这么好，但是最终还是被他所擒。

【出处】：《汉书·淮阴侯传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”　　

【释义】：比喻像金石一样牢不可破的交情。　　

略

不

世

出

韩信的功劳很大，天底下没有人可以与他相比的。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”　　

【释义】：谋略高明，世间少有。　

不

赏

之

功

韩信在战争中的功劳太大，无法封赏。后形容功劳极大。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”　　

【释义】：形容功劳极大。

勋

冠

三

杰

三杰指的是萧何、张良和韩信。意思是说，三杰之中，韩信的功劳最大。

【出处】：《汉书·高帝纪》:“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”　　

【释义】：功勋超过汉朝开国的三大功臣萧何、张良和韩信。

伐

功

矜

能

司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。

【出处】：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”　　

【释义】：吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。

伪

游

云

梦

楚汉战争胜利后，刘邦袭夺韩信兵权，将其徙封为楚王。当刘邦听说韩信在楚陈兵出入，又采取陈平伪游云梦之计，逮捕韩信，贬为淮阴侯。指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。

【出处】：《史记·高祖本纪》　　

【释义】：指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。后以“云梦游”代指阴谋诡计。　

钟

室

之

祸

楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之世。

【出处】：《汉书·韩信传》　　

【释义】：比喻功臣遭忌被杀。　　

问

路

斩

樵

楚汉相争的时候，韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。然而道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问为什么，韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。

【出处】：《西汉演义》三十四回问路斩樵夫。

多

多

益

善

刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信能带多少兵，韩信回答说：多多益善。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”

【释义】：比喻越多越好。

鸟

尽

弓

藏

刘邦当皇帝后为削弱韩信的势力，把当时是“齐王”的韩信徒封为“楚王”，使其远离自己的发迹之地，然后又有人适时告发韩信“谋反”，刘邦又再将他贬为“淮阴侯”，不出几个月皇后吕雉又以谋反之名将韩信诱至长乐宫杀死。

刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前196年身首异处，这对共过患难的君臣在天下大定之后只相处了一年多一点的时间，韩信在临刑之前发出了“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的浩叹。

【出处】：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

【释义】：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

气

吞

山

河

韩信当时背弃项羽投刘邦，心中满怀抱负。

【出处】：元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”

【释义】：气势可以吞没山河。形容气魄很大。

乡

利

倍

义

韩信平定齐国后，刘邦策立韩信为齐王。齐人蒯通劝韩信与项羽刘邦鼎足而立，三分天下。韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！”

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？”

【释义】：趋向势力，违背正义。

肝

胆

照

人

齐人蒯通劝韩信三分天下，并说自己愿意披肝沥胆，奉献计策，为韩信效劳，就怕韩信不采纳。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”

【释义】：比喻以真心相见。

智

者

千

虑

必

有

一

失

李左军是赵王的参谋，赵不不听李左军之言而被韩信击败，韩信俘获李左军后，以礼待之。韩信欲讨伐齐国，问策于李左军。李左军给出计策，并表示，“我听人说过：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。”韩信按李左车的建议行事，果然获得成功。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。

【释义】：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

一

竿

之

微

【出处】：清·沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”又云：“汉王嗜杀功高臣，不闻嗜杀钓鱼人。”

【释义】：指韩信微时垂钓淮阴事。

传

檄

而

定

韩信和刘邦讨论天下大势，他说刘邦对百姓秋毫不犯，废除秦时苛刻的法政，而受到百姓的爱戴。只要接着这样做，那么，三秦之地用一纸文书就可收服。

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”

【释义】：比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。

成

也

萧

何

败

也

萧

何

韩信是由萧何发现而推荐给刘邦而成就了刘邦霸业，而最后，又是萧何献计除掉了韩信，正所谓“成也萧何，败也萧何”。

【出处】：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”

【释义】：成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

这34个成语贯穿了韩信的一生，

试问，还有谁，一生能创造这么多的成语。

还真有，这个人就是苏轼。

与韩信的34个成语稍逊一筹，

苏轼一共贡献了32个成语，

有很多还是苏轼的原创哦！

且看：

苏轼《文与可画禹筜谷偃竹记》：“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”现用来形容事情、行为或说话让人可笑。

苏轼写了《和子由渑池怀旧》诗，内容如下：

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

后人把前四句概括为“雪泥鸿爪”这一成语，比喻往事遗留的痕迹。

苏轼在《送刘寺丞赴余姚》一诗中写道：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。”

文与可非常擅长画竹子，苏轼为之写过一篇文章，叫《文与可画筼筜谷偃竹记》。其中有这样的句子：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。”于是就有了“胸有成竹”这个成语，比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。

苏东坡写诗取笑怕老婆的陈季常：

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立。

苏轼的《赤壁赋》不仅贡献了不少耳熟能详成语，也成为后人钟爱的绘画题材，此图为金代画家武元直所绘《赤壁赋图》，现藏于台北故宫博物院。

出自苏轼的《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。

出自苏轼的《赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”形容资源非常丰富。

欧阳修在给大诗人梅尧臣的一封信《与梅圣俞书》中称赞苏诗：“老夫当避路，放他出一头地也。”

出自苏轼的《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”比喻过时或无意义的事物。后多形容已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍婢：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章”。

一说：“见识。”

苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”

出自苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

北宋时期，苏轼带他随从外出郊游，他观赏山崖的金鸡菊，随从在一旁高唱苏轼的歌词。苏轼问他们自己与柳永的词有什么不同。随从说：柳郎中的词只可借17岁的女孩子执红牙拍板唱“杨柳外晓风残月”，您的歌词得请关西大汉持铁板唱“大江东去”。后用来形容豪迈激越的文章风格。

明代仇英 《赤壁图》

出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一尊还酹江月。”这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。

语出宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”比喻人若庸俗，则不可救药。

出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 指淡雅和浓艳两种不同的妆。

出自苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。

苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”这本是寓言，讲三位老人竞相夸耀自己的寿命之高。后用“海屋筹添”指增年益寿，常用作祝寿之词。

形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。出自苏轼《送安惇秀才失解西归》：“故书不厌百回读；熟读深思子自知。”

用来指随时的，不是预定时间的需要。

出自苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

指16岁的美女。出自苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”

乌：虚幻，不存在。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

出自苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》：岂意青州六从事，化为乌有一先生。

燕：汉成帝皇后赵飞燕；环：唐玄宗贵妃杨玉环。形容女子体态不同，各有各好看地方。 也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。

出自苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”

谓山川、河流美如画卷，形容自然风光美丽如图画。

出自苏轼《念如娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”

只有一个，再没有别的。形容非常稀有。也用来形容人或物非常珍贵。苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”

比喻极难得的珍贵食品。

苏轼《江瑶柱传》：“方其为席上之珍，风味蔼然。虽龙肝凤髓，有不及者。”

张大千的《庐山观瀑》，引《题西林壁》一诗入画。

出自大家小学都背诵过的苏轼《题西林壁 》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

词义是比喻微小而没有作用的名声，非常微小的利润。出自苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”

意思是世间万物各有其所属。出自每个人中学时都背诵过的苏轼《前赤壁赋》：“夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

出自苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。

指难以做到 的事情居然做到了，值得珍视。出自苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”

清风缓缓地吹来，水面不曾泛起一丝波纹。

出自苏轼的《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。”

玩弄小聪明反而被聪明耽误或妨害了。苏轼《东坡续集·洗儿》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。作者写《洗儿》诗，目的是借洗儿之事发牢骚。当时，作者虽有才华，聪明过人，却屡遭打击，因而胸中多有牢落不平之气。这首诗即是借题发挥，表达对不合理的杜会现实的不满。

韩信的成语是用生命来“创造”的，

而苏轼的成语是用文字来“创造”的。

所以，韩信的成语多哲理实用，

而苏轼的成语多文雅有趣，

你更喜欢哪一款呢？

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