西方为什么没有达尔文进化论（他的学说颠覆了达尔文的进化论）

作者：无用学派

来源：无用学派

副标题：王东岳的物演通论颠覆了达尔文的进化论

“他”就是王东岳 他的“物演通论” 颠覆了进化论！

达尔文进化论至今已大概两百年了，在这两百年内，各个领域的学识都不自觉的与进化论所挂靠，无论是文化、经济、社会都或多或少的被进化的带着走，于是才有今天所谓“辉煌”的现代社会.

“你不进步，你就落后，你一落后，你就得被欺负”

这是进化论影响整个世界的核心所在，也是生物阶段最强有力的论证!

所以近几百年影响人类思维观念“最伟大的人”这个称号颁给达尔文是绝对不容置疑的.

但除进化论优势之外...

我们还得去探究进化论是否是真的永远适合人类的生存和繁衍，进化论在未来是否还能持续带来重大的影响？

因为你必须知道尽管“进化论”在那个相对低信息量的时代是相对完美的，但是在今天这个信息量大爆炸的时代..

“进化论已经满足不了这个时代更大的信息量，迫切需要一个更新的比“进化论”更底层的学说”

“就在当今，一个崭新的、颠覆进化论的学说正在逐步进入人类的眼帘”

01

达尔文的重要性

1、进化论是复杂结构的开始

在达尔文以前，无论是天文学、物理学、化学有多么高深、多么复杂，整个人类都是直观简单性质的理解世界、理解万物，研究的都是简单事物，简单结构.

“比如物理学研究的都是行星、花岗岩等在空间中的移动，尽管看起来逻辑、数理关系严密、数学关系极为复杂，其实探讨的都是简单结构，而且之所以能用数学准确去套，是因为对象非常简单”

但是一旦针对生命物质，就遇到很大的麻烦了，因为生命物质极为复杂，这些简单性质的方式是无法解决生命上的很多问题的.

“以人类为例，比如人类的眼睛，大脑、基因、生殖、身体上的各个器官等是何其的复杂，之间的联系是何其神秘，以致于其中任何一项都是人类至今不能像简单数学去套、去计算的，这也就是今天为什么生物学能够把数学带进去的可能性很低，因为生命物质太过复杂”

于是达尔文学说出现以前，西方全部都用的是“神学”去解释复杂现象，解答人类在自然界的位置、人类的来源.

大家知道牛顿的自然哲学的数学原理，已经是非常复杂的了！

但即便是牛顿拿数学解释物理学，他也只是解答了神学处理简单事物的方式，根本无法颠覆神学，因为人这个复杂结构在那个时代的信息量下无法理解.

只有在达尔文进化论学说出现之后，以一个生命史38亿年的大尺度上才说清了人类的起源，才了解到生命物质究竟是如何建构的.

“因为我们人生只有50年、80年、100年，所以我们人类无法拉开一个大尺度的时间，而你在小时间尺度内，你绝不可能堆积出或缔造出一个人，但是你在大尺度的时间中，情况就会变化，这种横向观念转为纵向观念是达尔文的最伟大的思维方式！”

生命物质为何如此复杂？

“就好比你把一堆飞机的零件在哪里随便抛，经过几十亿年时间居然抛出一架飞机，而生物的突变就把各种组成人类的细胞、有机分子、无机分子等这样散乱的、随机地组合、突变，在大尺度的时间中居然缔造出一个复杂结构的人，包括像眼睛这么复杂的结构”

也就是达尔文的进化论学说第一次用非神创论的方式，解答了万物得以发生的复杂序列的自然关系，从而扭转了西方的神创论世界观.

2、达尔文学说最大的影响就是将人类的横向思维转变为纵向思维

达尔文的这一历史性观念的改变

让哲学家丹尼特这样说道：达尔文的进化论，其实就是一种知识层面的宇宙酸，它几乎把所有传统观念都销蚀掉，在其身后留下一个革命化的世界观.

--即进化论世界观

人类一直在寻找自己在自然界的位置，要知道在达尔文进化论之前，人类是怎么形容人类的来源的？

在西方是突显论、神创论，也就是人类是神在非常短的时间内制造的，而在东方的传说中则说是女娲捏泥人造出来的，也就是说无论东西方是都是横向观念的看待世界.

因为神创论、突显论才能解释为什么这个世界有着复杂各异的万物

“比如石头、水等都是比较单一的组成，而猴子、猩猩、人等就是比较复杂的组成单元，最重要的是无法解释人类的来源，于是只好伪造一个神创论的故事”

但是从达尔文的进化论开始，横向的观念被打破了！

人类原以为和其他动物之间有一条不可逾越的鸿沟，人类是上帝创造出来的，而达尔文学说则指出人类是由低等动物、到中等动物、再到猴子，然后猴子逐步进化成人,他把人类包括在共同祖先的进化树之中，就此找到了人类的来源、生命物质的发生源以及进化的方式.

因为早期人类没有文字，无法记载，而等到人类有文字的时候，历史已经不可考，只有假定有一个神存在

就此达尔文剥夺了圣经赋予人在自然界中的特权地位，这直接导致达尔文开启了人类思维史上的两次重大革命.

达尔文第一次革命！废黜了“人”

通过对生物界的一切现象做出完全唯物主义的解释，自然选择学说排除了任何形式的超自然力量，人类不是神的造物，人类是和万物一样都是进化而来，人类一点也不特别，任何万物都没有飞跃，都是一步一步点滴积累而来的.

达尔文的第二次革命！废黜了“神”

这个世界没有任何设计师的设计，也就是包括自然万物这些美好的、鬼斧神工般、还有人类这样极为复杂的生物设计，没有设计师，而是自己一点一点长出来的！

达尔文用一个进化论将低等植物、高等植物、低等动物、高等动物、微生物等等庞大的地球生物物系存在全部归为一系，就使得庞杂的万物简一化，用纵向的观念让人类找到在自然界中的位置，用异常简洁的公式：

变异 选择=进化，解释了38亿年的生物进化史，堪称人类思维的奇迹！

复杂结构、纵向观念是达尔文留给后人最大的文化宝藏，尽管今天进化论已经被物演通论代替，但是其观念的巨大更新永远不可抹灭的！

02

达尔文学说的漏洞

尽管进化论的影响极大，但是同样也有漏洞，

接下来我们看看进化论的漏洞何在？

1、既然变异随机，环境因素也是偶然，但是大尺度的演化为什么却是定向的？

按照进化论学说来说，随机变异的结果是朝着多个方向随机变异的，万物都是随机散乱的分布，绝不可能朝着某个方向演化，无论是基于变异是偶然性的、还是环境的变化是偶然.

主流科学家对进化论也都是以偶然为基本定态来解读进化论的，都是完全取决于自然选择的，那么总体演化态势就不该是定向的！

不过小尺度是无法看出来的，比如你在十年、二十年、甚至一百年的时间范围内都是看不出来的，但我们拉到38亿年的大尺度，从单细胞到人类，你会发现居然演化是有方向的！

“能力越来越强、自由度更高、越来越高级，结够越来越复杂等，所以演化是有总体方向的，是定向的，而且绝不可能逆向！

（尽管出现某些返祖案列，但是这种情况立马会被自然选择淘汰）”

“但是对于随机变异和总体的定向选择，这两者之间的关系，达尔文没有做出任何讨论，也就是在进化论根本没有提及整个自然演化的方向的终极结局在哪里，而只是说了万物都是随机变异而来，至于为什么，没有给出任何答案”

2、达尔文认为越是高级的生物，生存越具有优势，但实际情况却令人诧异！

你查询关于物种灭绝的资料，会发现完全灭绝的大多数都是高等动物或者高等植物，而38亿年的单细胞从没有灭绝过，甚至在今天还占有很大比例；还有那些越是低等的动物，就越不容易灭绝，比如蚊子、蟑螂，在地球几千万年甚至几亿年，至今稳定存在.

总体来看，单细胞38亿年，迄今没有灭绝，中等动物恐龙生存了1亿6000万年，哺乳动物迄今9000万-1亿年，但是人类出现以前或者智人以前，绝大多数高等动物、高等植物都灭绝了.

哪怕是现在，证明濒临灭绝的也都是高等动物、植物，很少看到说那些低等动物濒临灭绝的，也就是表面上越是适应环境的物种，在大尺度上来看，其灭绝速度越快.

而达尔文将这一切都视为随机化，偶然化，但如果把达尔文的进化论放在这大尺度上来看，显然不成立，甚至适者生存这个说法都有很大的问题.

当然，我们这里不是仅仅指小区域、小范围的某个种群的个体或群体，而指的是这个生物的总体物种形式是否长久，或者说是否还能演化而来，也就是尽管单个的蚊子、蟑螂寿命短，但是这个物种的生存、繁衍、存在力度极高，所以灭绝的可能性非常小.

3、达尔文更多关注外部世界的动力，而忽略了生物的内质世界的动力

自然选择只讲了外部条件对生物的影响，比如物种之间的竞争，外部的生存环境等，但是导致生物内部不断变异的内驱因素是什么？演化的动力是什么？就比说这个基因为什么非得变异，不能一直稳定？

对于这样的问题，进化论中根本没有提及.

4、达尔文只谈及了单细胞生命以后的进化体系，但是生命之前的物质是怎样的一个演化序列，达尔文根本没有提及.

达尔文的漏洞，到王东岳以前没有任何人提出，或者任何学说都没有彻底了解清楚其问题的发生源头在哪里.

直到王东岳的物演通论出现，达尔文的进化的问题才被彻底解决，进化论从此被颠覆！

03

什么是物演通论？

物演通论是站在今天21世纪这个大信息量的时代的基础之上建立的，是把整个138亿年整个宇宙史作为最大尺度，从物质演化史到生命演化史，彻彻底底给达尔文的进化论升了级，甚至说颠覆了达尔文的进化论，建构了一个万物一系、万物同一的世界观，并给出精密逻辑证明.

那么以如此大的信息量所建构的模型就一定比相对小信息量建立的进化论要更深刻、更彻底、更大尺度.

因为达尔文当时的信息量有限，所以从哪个时代的信息量就只能总结出进化论这个模型，也就是达尔文因为当时的信息量而生出的进化论是不可能解决存在是何以存在的，因为他只是从小尺度的视角去看待世间万物，而没有从整个宇宙史角度去看.

而且达尔文的学说是以地球生物38亿年为最大尺度，仅仅只是生物角度来纵向推导出来的进化论.

那么物演通论138亿年这个尺度要比进化论的尺度大得多、深得多，于是呈现出来的世界就更具体，相对更为真实，那么就足以解决掉达尔文书中无法解决掉的问题，甚至比进化论更加详细、更加准确.

而且物演通论重新界定了人类（或人文现象）在自然界的位置，不是最高点，而是最低点，为人类文明的现代危机和总体趋势提供一个基础理论，也就是为人类文明的未来发展提供一个亟待检讨新路标.

那么为什么要建立这样一个大尺度“物演通论”理论系统？

“是因为你要知道人是什么？存在是什么？人的精神是什么？人的社会又是什么？你必须大尺度的去看清所有物演是什么？只有这样你才能找准人类各个阶段在自然界的定位，因为人只不过是物演末端的那个载体形态”

“你只有在这样的大尺度上，你才知道你是谁？你是什么！”

04

进化论的漏洞是如何被弥补？

从本书中我们可以找到答案：

1、在递弱代偿原理中，是单向度的物演方向.

自然选择尽管随机变异，但却是单向的.

而且任何物种的变异必须得匹配当下的生存结构，也就是能够让该生物在对应的环境正常生存和繁衍，如果其变异产生的差异不足以满足这个生存结构，那么该物种一定面临灭绝，所以任何的变异尽管是随机的，但在大尺度的宇宙演化史上却是定向的.

“比如一个单细胞，他的存在度是递弱的，所以他会发生随机变异，但是只有其中一种变异的单细胞能够满足当时的生存环境，能够正常的生存繁衍，而其他大多数的变异是被淘汰了的，也就只留下来了那个更适合当下的生存环境的变异的单细胞，然后按照此模型由此往下推，直到人类，所以大尺度下，演化是被定向的，而不是随机的”

2、演化动力是源于存在性的本质递弱，于是不得不相应代偿，代偿的丰华就是万物的丰华.

也就是从宇宙的起点一开端，本身就残缺的，如果本原是绝对的稳定，那么后衍的万物是根本不可能有的，所以本原本身残缺，所以就得不断去弥补本身的残缺，但是越补越失，由此造成万物的丰华，本质的递弱与补偿就是万物演化的动力.

3、越是后衍的存在物，存在度越低，稳定度就越低，就越容易灭绝.

因为递弱代偿是一个纵向递弱的演化的进程，离本原越近标志其存在度越高，质量越大，越稳定，存在效力越强，也就是越不需要太多作为就能稳定存在，而越是后衍的存在，就不得不需要过多的作为来实现自己的稳定存在.

“做个不是很恰当的比喻，一颗树直接利用太阳光，水和二氧化碳就能获得满足自身生存繁衍的能量；一只蟑螂有什么就吃什么，也容易满足生存；一只猫、一只狗随随便便在那个水沟喝点水，绝不会闹肚子；而到了人类，非得要辛苦劳作、辛苦工作，累死累活才能获得满足生存的条件，而且吃的东西、喝的水越来越矫情，稍微一点细菌就足以致病”

由此可见，越是进化就不一定就代表着自身越稳定，而仅仅表示能力、认知越强大，进而维护那个存在度不断递弱的自身.

以上仅是物演通论的冰山一角，是为给你提供一个崭新的视角，可以通过这个新视角去看待整个世界，更多关于物演通论的任何观点无法一一展开，本文仅是从书中提取关于针对进化论漏洞的论点所作文章，如果有兴趣可以了解原文.

毋庸置疑，人类的任何学说、任何文化都是为了让人类更容易生存，更合适的繁衍，物演通论也是一样，只是这个学说是从宇宙起点到如今的138亿年的尺度来解释人类在自然界的位置.

在这样的一个大尺度下，或许人类才不会被小范围、小阶段的生存境遇所蒙蔽.

才足以在当下21世纪的信息总量下，为人类的未来寻求一条新的道路.

如果整个物演通论学说有兴趣，请持续关注我们！

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