简说马克思主义的思想体系（简说马克思主义的思想体系）

为什么我边写毛选，边写马克思主义哲学呢？后面还会涉及到时政经济。

这并不矛盾，我前面说过了，要读懂毛选离不开马哲学原理，而要真正吃透，关键是运用，活学活用。

所以我的原则是：读毛选，悟马哲原理，活学活用，用马哲的世界观和方法论，用毛选教会我们的科学分析力观点来分析当下的时政经济问题。我本人也是在学习过程中，我写文章的过程中，也是对我所吸收的知识点做个连接和内化。

所以我的文章，会交叉写毛选阅读笔记、马列哲学系列，后面也会写时政经济分析。读毛选是主心骨，读马哲是框架，写时政经济是血肉。

我是个实用主义者，学东西本着一个原则：有用，能提高综合能力，对我们的工作事业生活有帮助作用，就学吧。管它传统文化，西方哲学或者历史地理，科技军事，时政经济、三教九流.....只要我觉得有用，就吸收，随缘学习，顺其自然，缘分到了，自然就有兴趣了。

借用教员的一句话：“星星之火，可以燎原”。

今天学点，明天看一点，后面悟一点，大后天做一点，日积月累，最后我们吸收的各种知识都会找到内在的联系，连成一片。

我是学理科出身的，爱好阅读。记得很久以前，提到马克思、毛主席，感觉离我太遥远了，他们的思想太宏大了，以前提到这些人，这都是上两个世纪，世界上伟大的人物，以前不敢轻易去涉足他们的知识体系。

也是最近几年，读了一些传统文化，如禅宗、道家、儒家的一些基本的内容，在传统文化方面，自己还是个小学生，也在继续学习中。通过这些文化把自己的思想格局打开了。

然后再去看西方哲学，马列主义这座大厦，也就不感觉离我们遥远了，相反他们的东西很贴近生活，都是可以学以致用的。教员的思想离我们并不遥远，马克思是我们新中国建设的导师，领导人也在不断的普及。也是缘分机缘到了，我就这样对马列毛这些人的思想产生了兴趣，越钻进去越感觉他们思想的博大精深和科学。再加上现代时期，国家也大量提倡，这些文化对我们发展经济有太大的帮助了。

对个人来说，既可以改造我们的主观世界，也可以改造我们的客观世界，说白了，即可以提高我们的综合素养和能力，对外可以用来发展我们事业，工作和生活。



我们既要立足历史，又要发展现在，还要展望未来。

回到今天的正题，总结下马克思主义的基本框架。

马克思主义不等于马克思。

马克思主义包括马克思的理论体系和一系列对马克思主义的推动和发展者的思想建设，我们国家每一代领导人都对发展马克思主义做了很大的贡献，都是马克思主义者，但是他们又有所不同，这叫大同小异。亦如教员、邓公他们都是马克思主义者，但都不是马克思的原原本本的继承，而是有着他们的创造。这两者之间的区别很好理解。

我们说马克思，一般说的是马克思本人和他的整个思想体系，带有原汁原味的意思。马克思主义那是包括马克思思想在内，同时结合了各个马克思主义者在内的再创造，更具有建设性和实践性，更符合时代的发展要求。

例如列宁是马克思主义者，毛主席也是马克思主义者，但列宁代表的是苏联，教员代表的是中国，中国和苏联是不同的，都同为马克思主义者，都是对马克思的理论体系结合了本国的国情有所再造的人，既有相同又有不同。

但是他们同为马克思主义者，发展路径却不同。

这就叫：具体问题具体分析，每个国家的国情不同，同为社会主义的国家，马克思主义的运用是大同小异的。在大的框架中有各个国家的特殊创造发展。

理解了马克思和马克思主义的区别，后面基本就只说马克思主义，就明白了，马克思主义是个集体的称谓，除了马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系之外，也包括所有对马克思思想体系的继承者和结合时代特点有改造推动的人，都包括在内。

一、马克思主义的理论框架有三部分内容：



我们这里所说的是第一部分，马克思主义哲学，这是马克思主义三大体系的基础，马克思主义政治经济学和科学社会主义，后面我学过了，再来写。目前主要把马哲吃透就够了。

如果想了解这个世界的政治经济发展规律和资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会的发展形态和结构，其他两部分学了，基本看这个世界就通透了。



以上马克思主义哲学的基本框架，我写了好几篇文章总结唯物辩证法，另外一个分支是历史唯物主义，后面再说。

马克思主义哲学是世界观和方法论。解释自然、社会历史、人类思维的发展规律。

马克思主义政治经济学是分析政治经济的形态和发展规律，

科学社会主义是分析现代世界的社会结构和社会发展规律。

这三大体系基本上涵盖了社会大体系的方方面面。如果能把马克思的思想整通透了，对这个世界的基本认识，对社会的结构的深入了解，一切在你面前就透明了，都可以给出一个科学的解释。

其他的自然科学、社会科学、历史学、物理学等都是局部的研究和解释。

二、贯穿马克思主义体系最重要的一个观点：实践观。

在马克思主义的体系中，是不存在先验论的，不存在一成不变的教条，不存在先知，不存在绝对的真理，不存在牛鬼蛇神之说。一切都是现实的，现量的。离开了现实性，离开了当下的现量，都不是真正的马克思主义者。

一切立足现实，一切从实际出发。

从当下我们的生活来说，不离生老病死，吃喝拉撒；当下的社会现实，不离劳动生产，搞政治、搞经济、搞建设、搞文化，搞法律、搞思想文艺；历史的现实，不离人民大众的物质活动和精神活动，不过是世界亿万人民的共同编织。自然的现实，不过是四季轮回，阴晴圆缺，天地之间物质结构的自我矛盾运动的无意识自我作为。

一条清晰的现实线索贯穿了整个马克思主义。

所以，要理解马克思主义的思想，必须立足现实、立足现实、立足现实！

除了现实，一切还是现实。

历史不过是过去的现实，现实不过是未来的历史。

过去、未来、历史本质上就是现实。离开了现实，没有过去、历史、未来可言。

过去是现实的过去，未来是现实的未来。

我觉得马克思最革命性的地方就在这里，他看透了这个本质问题，这是以前所有哲学家都没有发现的问题，在马克思这里贯通了：一根立足现实的线条把他的整个理论体系贯通了，串联起来了。

“活在当下”，这句话的本意是，活着就是当下，不离当下。活是离不开当下的，离开了当下，还有活可言吗？生命不过是当下的呈现，离开了当下，无生命可言。

人们常说，不要活在过去，不要活在未来。本质上没有任何人可以活在过去或者活在未来，那不过是一种妄想的妄想。我们每天的衣食住行、吃喝拉撒、所有的一切还有哪一点可以离开当下的，几乎找不到。

这是马克思的第一个理论品质：现实性。

大自然、社会历史、人类思维是运动的，是发展变化的，一刻也不能停止。既然是运动发展的，在这个三维空间里，就不可能有绝对的终极真理，绝对真理不过是无数的相对真理的汇集而成。

无数相对真理随着历史的发展不断被发现又编织着绝对真理，汇聚者绝对真理这条长河而滚滚向前。

马克思并没有抛出一些观念说他的发现就是真理，而是为后人发现真理开辟了道路。马克思主义不是终结，马克思只是一个引路人，为后人开辟了道路，后人可以顺着他开辟的道路继续探索和再创造，这才有了马克思主义的与时俱进的品质。

马克思理论不是教条，而是方法，观点，立场。

因为时代是发展的，世界是多样的，每个国家都有自己的特色，期望用一个模子框住所有，这是不现实的。

马克思主义第二个重要的理论品质：与时俱进。

教员时代的马克思主义和21世纪的马克思主义者既有相同，又有不同。

相同的是都是马克思主义者，不同的是各自具有时代性。教员的时代是以阶级斗争为纲，现在是以经济建设为主。

所以马克思主义没有过时说，没有终结说，只有与时俱进说。与时代同步发展，这就是马克思主义理论品质，提出是马克思本人，可是发展是后人的事情。

今天再总结了马克思主义的大体框架，我不是马克思主义者，我只是个普通的学者和兴趣爱好者，我想整通马克思主义，仅仅是为了探索知识，满足好奇心，认识社会的结构和发展规律，科学的解释事物，尽可能的去运用于工作生活，仅此而已。

这些内容都是我个人的学结，不作为学术讨论，我以实用为原则，不是政治的说教，我只谈我的认识，而不是普及原理和政治教育，如果要原原本本的学习，就需要去看专家教授的解说或者教材，他们是权威的，我的所有文章仅为个人分享、个人学结。

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