秦腔金沙滩全本（血战金沙滩）

大家对杨家将的故事应该都比较熟悉，为什么说是个故事呢，因为这里面有一大半是属于虚构的。《杨家将》只是演义，不能算历史，虽然史上有杨业其人，但杨门女将，穆桂英等皆为杜撰而成。不过佘太君则和其他传说中的杨门女将不同，因为历史上确有其人。

今天我们就讲讲杨家将在金沙滩一战：

故事发生在北宋初年，主要讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。当时，杨家名将可谓一口金刀七杆枪，（这里指的是杨业使得一手金刀，七杆枪指的是七个儿子使用的兵器），镇守边疆。杨家对宋朝可谓居功至伟，战绩显赫，也因此而受太宗重用，怎奈奸臣当道，招来国丈潘仁美的嫉妒之心，经常在皇上面前污蔑杨家名将，后面更因金沙滩之战，让杨家损失惨重。说起杨家将，不得不提及佘太君，杨业，杨延昭三人。

佘太君，名赛花，寿约七十多岁。杨业之妻。追随丈夫为国征战几十年，被太祖皇帝封为归命无佞侯、一品诰命夫人，位列五老阴侯之辅。皇帝御赐一根九龙监国锡杖，可以上打昏君，下打奸臣，宝杖龙头上镌刻着八个字是“虽无銮驾，如朕亲临”，平时只要手里有这根宝杖，见官大一级，甭管你是什么人、多大的官，都得跟前边这喽着。拿着这根宝杖，等于是先皇亲临，上殿不用给皇上施礼，下殿也不用辞王，也就是不用跪拜告退，只要拿宝杖点三点就得。

杨业，历史上本名叫杨崇贵，原名重贵，又名杨继业，只因《杨家将》为半虚构的历史，杨继业是其中的角色，潘仁美也是，中间多一个字以区分。原型就是杨业和潘美。杨业因与辽军作战矫勇，令辽兵闻风丧胆，人称杨无敌。

杨延昭，杨业的儿子，杨延昭本名杨延朗，死前两年因避讳，而改名延昭，卒年五十七岁，幼年的杨延昭沉默寡言，但是总是喜欢玩行军作战的游戏，杨业看了以后说：“此儿类我。”以后出征，必然带杨延昭同行。杨延昭就在这样的环境中成长熏陶，也为后来的英勇善战打下基础，在杨延昭镇守边防二十几年，与另一名将杨嗣并称“二杨”，辽国对他非常敬畏。辽人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的，因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。历代杨家将传说中，以为杨延昭是杨业第六子，故称杨六郎。但是据史所载，杨延昭应为次子。杨业的儿子除杨延昭外，还有延玉、延浦、延训、延环、延贵和延彬。

这天，恰逢柴郡主比武招亲，（柴郡主，有书称柴金花、宋朝时，过继给宋太祖赵匡胤，从小在赵匡胤家长大，与八贤王赵德芳兄妹相称，最后嫁给了杨延昭）

贪恋权力的潘仁美得悉，想助儿子潘豹当上驸马。也有一说是比武争帅印，杨业知爱子延昭与柴郡主相恋，为避免两家相争令外族有机可乘和不必要的麻烦，便禁止六郎参加，但生性冲动的杨七郎不忍看哥哥延昭断送美好姻缘，在比武期间上台挑战，却没料到潘豹居然在比试时意外身亡，这也为七郎后来的死埋下了祸根。

当时正值外患日深，辽人对中原土地虎视眈眈，出兵攻打大宋边境，此时潘仁美自荐出任抗辽元帅，并请令让杨家六郎、七郎担任先锋。杨业心知潘仁美不怀好意，两子并无战斗经验，遂请令代子出战。宋太宗也没理由推搪猛将“杨无敌”作先锋，而潘仁美只想杨家受苦，对这也无异议。

宋辽两军在金沙滩对垒，宋军看似形势上大好，打到一半时，在后方支援的潘仁美突然鸣金收兵，退回营地。意在借刀杀人。势孤力弱的杨业只好带兵进行突围，带着寥寥可数的杨家兵进行激战，最后虽能杀出重围，但身负重伤，被围困在两狼山山城。

消息传至天波府，杨家七子得知家父在金沙滩遇险，立即决定出兵营救，佘太君心里矛盾，挣扎在救夫或保子两难之间。大家都知道此去九死一生，杨大郎明白母亲苦衷，但父亲有难刻不容缓，故向母亲许下诺言，必会带领老父和众弟平安回家。佘太君只能应允，便亲自参见太宗，取得太宗出兵圣旨。传闻，七子出征救父前一天，有个算命老道士途径杨府，算了一命后道出“七子去六子回”，也有一说是众将出战前去寺庙求平安，遇鬼谷子后，这句话由鬼谷子说出。

话说杨家七子带兵一路闯入重围，见到身负重伤的家父，不料辽军早有准备，调来重军，准备一举歼灭杨门，辽军潮水般涌向两狼山，势要灭掉这只残军，杨家七将只能带父拼死重围，杨正令七郎带兵前往雁门山向潘仁美搬取救兵，想来个合围歼灭掉这只辽军，但是潘仁美因之前七郎在比武时杀了他儿子潘豹怀恨在心，公报私仇，以七郎临阵脱逃为由，将七郎绑于一株老松树下，命军士乱箭射死。且说剩下的杨家七将，经过一场恶战，杨正，四郎被俘，大郎、二郎、三朗战死，五郎寡不敌众剃发为僧逃过追兵，悟道后去五台山出家为僧，后为大破天门阵出山，只剩人称杨六郎的杨延昭单独杀出重围死里逃生返还朝廷告状，真是应了那句“七子去六子回”，原来只得一人归！

那没战死的人最后都怎么样了呢？传闻四郎金沙滩一战被俘后，将杨姓拆木易，与铁镜公主匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，所以才有了后来的戏曲"四郎探母"，讲诉的就是这个故事，而四郎也是在这之中唯一长寿的人。杨延昭是唯一在金沙滩一战中返国之人，后病死于关外。杨正则力战被擒，绝食三日而死，卒年六十四岁。

而也有一版本说辽国皇帝约请当代皇帝太宗，赴金沙滩 “双龙会”，实际辽王心怀叵测，暗藏杀机，妄图一网打尽宋室君臣。而杨家负责护送太宗的安全，一起赴宴，双龙会上，大郎用袖箭射死辽天庆王，辽臣见状，即命四下伏兵包围了来赴宴的宋王。兵困行宫。经过一场恶战，最终四郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗战死，再说六郎在前开路，杨业和七郎断后，父子三人拚力征战，终于使宋王突出重围，安全返回宋营。六郎回头一看，不见父亲杨业和七弟，六郎将宋王妥善安置后，杀进重围寻找父亲和七弟，结果三人都遭围困，七郎奉父命到雁门关搬取救兵，潘仁美公报私仇，以七郎临阵脱逃为由，将七郎绑于一株老松树下，命军士乱箭射死。由于救兵不至，杨业兵困两狼山，血梁李陵碑，据史载，杨业兵败陈家谷（令朔城区境内），被俘绝食而亡。这个地点离金沙滩有百里之遥，是宋王朝讳言杨业碰碑，还是民间艺人变幻出杨业碰碑，众说不一，但金沙滩确实是当年宋、辽两军激烈角逐的战场。

有关金沙滩古战场和杨业父子抗辽的传奇故事，当地民间更是有口皆碑。上世纪八十年代，地方学者就曾认为“金沙滩”是在怀仁，另一方反驳说应在北京。其实综观历史，杨业一生的争战足迹都没有到过北京一带，北京南口的“杨无敌庙”只是用来纪念杨业的庙宇。遍览典籍，宋史与同期的辽史、金史及此后的元史、明史、清史，对“金沙滩”都没有记载，扩大到同期的野史、笔记，也都没有记载。所以必须明确的是：“金沙滩”是仅属于民众口头传说的一个称谓。历史上根本就没有“金沙滩”这个地名！我们现在所说的“金沙滩”在怀仁县的黄花梁一带，黄花梁（又名黄花岭）横跨怀仁、应县、山阴三县的交界处，由于杨业父子可歌可泣的抗辽壮举，有关杨业父子抗辽的传奇故事，在怀仁当地民间更是有口皆碑。后来，人们根据杨家将故事在怀仁的传说，最先把黄花梁附近一片荒滩起名为金沙滩。