放过自己才是余生最好的活法（余生最高级的活法）

#我在头条搞创作第二期#

一个人是否“富足”，不仅仅取决于他有多少财富，更取决于他的灵魂是否丰盈。

如果灵魂是苍白的，那么，即使拥有再多的“财富”，也是难以感到幸福的。

真正厉害的人，不仅会在“身体上”富养自己，更会在“灵魂上”富养自己。

富养自己，勤于读书

古语云：“古之学者为己，今之学者为人。”

就是说：“古之学者，学习是为了提升自己；今之学者，学习却是为了向别人炫耀自己。”

生活中，我们会发现，有些人本身是“半瓶子水”，却总喜欢卖弄自己。

结果，在有学识的人面前，出了丑。

这便是没有明白读书的目的。

读书的目的，不是为了展示自己“才高于人”，而是为了让自己明理，为了让自己在面对事情时，能够以更加妥善的方式去处理。

蒋方舟说：“一个人如果不看书，他的价值观只好由他的亲朋好友来决定，因为他没有别的阅读渠道。”

不读书，我们很可能会把周围的人的“偏见”，当作真理来奉行。

导致的结果，必然是处处碰壁。

通过读书，我们可以摆脱周围环境的束缚，去与古今中外的先贤对话，去认识到世界之广阔。

一个人越无知，往往就会越固执。

反之，读的书越多，见识越广，就越能够“海纳百川”，理解各种看似不合理的现象，变得更加大度、从容。

富养自己，积善成德

荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

一个人，想要做一个道德高尚的人，并不是做几件好事就可以了，而是需要不断地积累善行。

当然了，也需要“行”与“心”合一。

所谓“行”与“心”合一，就是做善事的出发点，不能是为了“利益”，而应当目的“纯粹”，单纯是为了“做好事”而“做好事”。

所谓“修行”，不过是“修心”。

如果只有“善行”，却不是出自于“善心”，那么，也是无益于“修行”的。

一个人只有“行”与“心”合一，才能在不断地“积善”中，内心越来越安定，才能“神明自得、圣心备焉”。

君子讲求“慎独”。

他们越是在无人之处、无人之时，就越会谨慎自处，防止自己犯下错误来。

无知的人，只知道世间有法则，却不知道自然也有法则。

他们自以为“逃过了”世间的法则，便可以逍遥自在。

结果，到头来却是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

富养自己，情绪稳定

拿破仑曾说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。”

很多时候，我们之所以会犯下低级错误，不是因为自己智商不够，而是因为自己被情绪所左右了。

在情绪到来之时，能够稳一稳，不着急做出反应。等到情绪平复了，再去思虑该怎么做，才能够做出更加明智的选择。

生活中，我们难免会遇到一些“不可理喻”的人的挑衅。

如果我们压不住怒火，非要与之“一较高下”，那么，很可能就会让自己陷入“与猪打架”的泥沼之中。

“与猪打架”，打赢了，并不光荣；打输了，却会让自身受到伤害。

真正明智的人，遇到“猪”的挑衅，往往会选择迅速离开。

选择“躲避”，不是因为他们“懦弱”，而是因为他们知道，“为了一口气，丢掉十亩地”，是最愚蠢的做法。

一个能够控制自己情绪的人，才有能力，真正掌握自己的人生。

结语：

杨绛说：“人生实苦，终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。”

人生之路，道阻且长，我们如何才能安稳度过呢？

这就需要我们，不断地富养自己，让自己的心灵，越来越强大，让自己的见识，越来越广博。

如此，方能“任凭风浪起，稳坐钓鱼船。”

与君共勉。

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