视财如命的人的最高境界（为人当学君子赠人以言）

“君子赠人以言，庶人赠人以财。”摘自《荀子·大略》

古文网的解释：有学问有教养的人都是送别人一些激励的话来作为礼物，庸俗的人都是送别人一些钱作为礼物。

如此解释，让人感觉非常的难受，好心好意送人财钱解困，却被说成庸俗的人。先贤立言如果是如此简单，那是不是代表本人也能立言了。

因此，“君子赠人以言，庶人赠人以财。”更精准地解释如下：

第一句的意思：如果是有学问的人，但没有钱财，那就送“解决生活问题的方法”给有需求的人。

第二句意思：如果是有钱财的人，但没有学问，那就送“解决生活困境的钱财”给有需求的人。

隐藏的第三句意思：就是什么是你所拥有的，又能帮到那有需求的人的，便用你所拥有的帮助那个有需求的人。

如此解释才能体现“立言”的智慧。这样的解读就有以下几层意思：

1、人格是人人平等的，人与人之间没有贵贱之分。

2、他人遇到困难的时候，不要袖手旁观，有多少力出多少力，不必在乎帮助了他多少，需要在乎的是有没有出力帮助。

3、接受帮助的人，也不要有哪个帮得我多些，哪个帮得我少些的想法，礼轻情意重，只要他人是诚心帮助，一样都是浓浓的情义。

我们的先贤因为没有纸，所以“字”都写在“竹简”上，字太多所需“竹简”就多，携带就不方便，所以习惯用最少的字，来表达想要表述的道理。

因此，所谓“言”就是“说话”， 所谓“说话”就是“讲道理”， 所谓“讲道理”加上“赠送”，便是“解决问题的方法”。无缘无故送人“钱”做什么？有病？

而用“君子”是最能表述出拥有“高智商”的人的“字眼”；而用“庶人”也是最能表述出“智慧不高，而品行优良，又有些许钱财的人”；如此表述之下，第三层的道理，不用写便能推理得出了，又能精简“竹简”了。

于是，智者便提醒读书人“尽信书不如无书。”

因此，不能只看文字表面的意思，而是要去理解并体会，作者想表达的是什么意思。达到这一层次的文化人，便不会像没达到这一层次的人那般，“噫，这里有个错别字；还没听人把话说完，就马上对其所说的一个观点，进行反驳……”

特别是先贤的古文，如果只是去解释古文表面的含义，很可能会掉入“断章取义”的陷阱，古圣先贤留给我们的智慧，便只能获得十份中的一份了。