甲骨文给学生的讲解：甲骨文的启发连载

前文铺垫的必要

这是连载，为了用数学方法解读阴阳，前文做了大量的基础铺垫，因为西方的普遍文化层面不区分唯物、唯心；数理、数学；宗教文化与哲学等等，这与东方的文化底蕴非常不同。那么作为文化表象的载体，文字、文章，字里行间实际也就反映出这些东西来了。

中国的文人在清朝末年、民国前后提出了一个既要面子还要里子的说法，叫西学东渐。实际就是学西学的意思，而且当时学的癫狂。清朝闭关锁国太多年后，外面的世界简直什么都是新奇的。唐朝可没闭关锁国，明朝郑和更远涉非洲。

民国时期的大学里面的大师，各持己见，唯物、唯心还有传统国学纷纷斗法，清朝末年的太平天国也差一点就把本土的宗教给换了。

最后的结果是中国共产党得了民心，成立了中华人民共和国，信仰辩证唯物主义哲学了。这思想的事也就不再闹腾了。

一些网文总是引用民国时期的一些大师的想法，这就有点不合时宜，不能与时俱进了。当时即便唯心的大师、儒学大师、宗教大师都叫大师。为什么？当时，为了中国的未来，这些大师基于自己的想法据理力争，有的大师是用生命坚持自己的理想的，例如李大钊、闻一多先生等等。这才有后来清晰的整体思路，还是用辩证唯物主义最符合中国的实际情况，才能解决中国鸦片战争之后的局面，不再有鸦片战争的失败。

不需要大师了

辩论是需要有反方的。就像百家争鸣时期的老子、孔子、商鞅、墨子、孟子等等，这些都是用生命捍卫自己的思想的。民国的大师让人尊敬，并不是因为他们的观点一定正确，这用后来的实践已经证明了。而仅仅是他们的人品、品德、爱国的忠诚依然让人值得尊敬。

民国的迷茫，后来用实践指出了方向，这样也就无需再有什么大师了。现在大师这个词，都变得贬义了，搞传销的、卖假药的，才自己给自己封个大师什么的。

关于西方的理论物理假说

就如近代的霍金先生，其学术在物理界并不如何，但是其与命运顽强斗争的人品却是都挑大拇哥的。结果一些人没学人品，却学他那种受宗教末世论影响的理论物理假说了，这在西方不是原则问题，也不是理论问题，西方这数理文化和宗教文化还在找平衡呢，正好需要利用霍金物理中的不物理。

但在中国，霍金的言论就有问题了。物理物理，用物讲理，证据呢？不能在屋里弄几个数学模型，就宇宙了。不都吹牛说哈勃眼神好吗？计算出来的大爆炸附近的几亿光年的证据为什么就找不到呢？这实际是严肃、纠结的物理理论问题，西方愣给弄happy了。一到这个区域，哈勃也睁眼瞎，那么就可以随便胡说了，谁有名气，谁就可以吹了。

中国的物理，讲求证据，面对事实，勇于实践，这与西方的理论物理假说，不求证据，先臆想着爽了再说，这两一个天上一个地下，不是一个档次的。

可是一些小孩子因为不懂数学、不懂物理，把这个天上地下就给乾坤颠倒了。信假说，都不信现实了。愣说自己不存在，这个世界不存在，愣说量子力学说的。哪个老师这么教你物理的？数学、物理，你真的懂吗？

网上这样的西学还不少，而且点击火爆，我有时候闲的，经常过去损他们几句，人家也不在乎，还感谢我帮他创造点击率了。那台词也准备好了。“我这是转发外国人的，不是我的想法。”或者干脆把我当民科处理，举报了，我也就消失了。

产生古代阴阳的历史条件：

产生阴阳概念，这有个过程。从甲骨文的阴、阳两字可以看出一点基础情况。

甲骨文中有阳，没有阴。

这互为的两个因素，从后来的词频使用来看，应该是差不多的。那么阳这个字很可能出现的比阴早。说可能的意思是，这需要其他佐证。因为考古发现相对于当时的整体毕竟是有随机性的。

甲骨文阳

甲骨文家

金文阴

阳的演变

从阳的甲骨文来看，并不具有后世阳的表意的所有特征，更强调的是太阳崇拜。古代从图腾这种多神论（龙等）到太阳崇拜这种一神论，是一种进步。后来又变成天地崇拜，再到天地人崇拜，之后才有人崇拜，如孔子等。

甲骨文的阳的左侧，类似旌旗招展，通常被解释为山地的形象化，在甲骨文中，躺着、站着这不影响后来的表意，但是，笔者以为，影响当时表达的内容。因为不同的刻字方法，基于当时的刻写条件，若无用意，没必要改来改去的。既然改变，是有主观想法的。

阳的右侧，是一个架子上的太阳，这已经代表崇拜了。阳在甲骨文中，实际是讲了祭祀太阳的一个现场图景的抽象画。这和其他书里的表达不同。因为日是太阳，阳已经是很复杂的一个综合的意向了。这才有后来的衍生意义。

英国的巨石阵，如果抽象表达它的历法作用，你也就会写出这个阳字了。不过右侧底部会画个方框的样子罢了。因为那就是古时候研究夏至、冬至的工具。

夏至、冬至是最早发现的天文历法意义的概念，中国古人用圭（有刻度的木棒子）就完成了。西方用石头，无非强调一下崇拜了。不用刻度的木棒子戳在那里几年，你用线把每天的日影重叠描绘，最明显的特征就是会发现夏至冬至了，当然也会发现西方近代产生的数学的波，这实际被用太极表达了。至于圭有四分的横档结构，这也就是后来说的四季的标志位置的作用了。有圭这个字的时候，说明都有四季的划分了。

至金文，这个右侧的架子被改成繁体字一样的结构，以往的解释，这是阳光的影子之类的。实际如果看看甲骨文的家字怎么来的，就知道这几撇怎么来的了。家是房子里装着动物的意思，最后这动物被金文或小篆简化为抽象的几撇。那么，祭祀至孔子之后，开始用动物，架子或桌子上也就变成动物形象了。

阴字的产生

阴在金文中被明确，明显是基于阳的前提，有意识的对称的改造。右侧的木架子，被弯曲一下，代表与阳的不同。一个直、一个曲。而上面的太阳，是一个三角。这事就复杂了。

仅仅区分于太阳的圆，可以使用月亮，可以使用方框，为什么要用三角呢？你当那是一美元吗？甲骨文中三角这个结构并不常用。

至少，这说明，金文在有意识地给阳字找对称结构呢。这时候，至少阴阳对称思想已经成熟了。需要明确表达了。

从甲骨文中，已经可以看出六爻卜卦，六爻，这并不是周文王的发明，是孔子说周文王发明的。也就是阴阳思想在殷商就已经可综合使用了。

从文王易经可以看出，阴阳变成了具体的、细化的、完整的数理文化，数理文化这时候已经成形了。

从《老子》看出，他表达的阴阳，不仅对称，还表达了动态的阴阳、极致的阴阳、站在阴阳之外看阴阳的思想。也就是到老子的时候，这个阴阳文化已经很完善了。

也就是在殷商甲骨文之前，即便没有记载，这阴阳文化体系也不会忽然凭空跳出来。伏羲一划开天地，创立了阴阳文化的开端，这个传说，代表这产生时间更久远一些。

这是一个漫长的文化产生汇总时期。从考古发现的玉版可以看出，当时洛书的影子。而河图洛书就是阴阳还尚不完美对称的表达。也就是这种文化即便c14验证，也是5600－6000年前，就已经明确成型产生了。仅仅是缺少考古系统文字证据而已。儒家的办法是传播上古天书无字。可是从上古的陶器上发现的象形形状，已经是甲骨文的雏形了。

夏朝的事情基本已经板上钉钉了，考古该研究研究虞朝的问题了。

文化的交流，年代可能更遥远

《山海经》里面即便按现在有些人偏激的说法，那是胡说八道，可是，胡说八道你试验一下，如果没思想基础，你是否可以胡说出来一些东西，现在你写一本《山海经》试试就知道了。

有几点需要探讨的地方：

《山海经》是否记载了古埃及或古埃及的动物？

河和洛，是否是古尼罗河的谐音？

金字塔的数理结构和河图、五行同源。俯瞰金字塔就是河图、五行了。当时怎么想的？谁想的？

这商朝阴字的上面，是否是金字塔。阴阳对称，古埃及人研究1-1/64，中国研究1-64，这是反向的数理思想。可以互相推导换算。西方后来产生的梅塔特隆、轮中轮等数理模型，都可以用周易换算。有意还是无意的？

西方古代出现对称的金字塔梅尔卡巴与中国古代产生阴这个字的年代比较？

近代考古，殷商坟墓中有欧洲人种的遗骸。这事中国考古界有答复。

《圣经》中建造巴别塔之后出现语言分化的故事，大洪水和大禹治水，这些仅仅是逻辑联想产生，还是历史记载，有没有关联？

基因追溯，现代人类最初共同基因在非洲。那么几万年前的这个时间点，当时中国人在干什么？

这些答案，都需要考古学者给出最后的答案，也许永无答案，也许几百年后幸运的发现历史。

至于西方人瞎说的不能算考古，有证据再说话。你说外星人建的金字塔，总得有个外星人的证据吧。西方人这点有意思，严肃的学术问题里面可以讲笑话。

明天才说古代阴阳的数学方法表达，你可以看看，即便一维的阴阳你是否想简单了。西方人的yes or no的逻辑对你的影响到底有多大？

待续。。。。。。

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