道德经里包含的规律(道德经里的三)

数字“三”之于《道德经》,就如仁、礼之于《论语》。“三”在《道德经》中是一个不平凡的数字,既代表了“道”的开始,又体现了“道”的创造和创新。


道德经里包含的规律(道德经里的三)(1)

万物之始,一个不平凡的数字


“三”:不平凡的数字,万物之始

《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

这句话是《道德经》的经典之句,也是核心之句。我们先看看历史上对“三”的解释:

东汉的许慎在《说文解字》中说:三,是个数词,代表了天地人之道,是宇宙的本源。司马迁《史记》中说:“数始于一,终于十,成于三。”由此可见,历史上对于三的评价是中肯的,“三”既是万物的本源,也是数字的基础,代表了事物的开始。

何为三生万物?个人理解为三生万物是起始,是万物开始的基础和根本,是一种终极的状态。在《道德经》中,老子对“三”的推崇和运用十分常见。老子在六十七章说:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。在老子的叙述中,有了这三宝,更接近理想的境界了,也就是“道”。《道德经》,共计八十一章。八十一章也是由三演化而来,三三得九,九九八十一。在《道德经》里,万事皆由“三”开始,后上升到最高境界。


道德经里包含的规律(道德经里的三)(2)

三生万物


自《道德经》开始,“三”的运用越来越普遍,也从不同角度证明了“三”的地位。古人打仗,兵以三军为制,政以三令为节。古人生活,年以三月为季,历以三终为元。 遇到事情,凡事三思而后行。在日常的生活礼节中,喜事要三叩,传宗接代称不孝有三,做人称三十而立。国学另一本经典《易经》中对三的运用更加明显:每卦有六爻,阴爻称六,阳爻称九,都是三的倍数,这是古人根据大自然的规律总结得来,说明事物的千变万化都离不开“三”。

现实的生活中,“三”的运用就更多了。三才指:天、地、人;三光指:日、月、星。这六个字直接就将宇宙和日常的秩序划分出来,天地万物,生生不息,在一个世界中和谐共生。在政务中,我们提倡三权分立:司法、立法、行政.。生活中,我们遇到困难,挫折连连,称为“一波三折”。同样的事情反复去做,称为“三番五次”。学习中,遇到问题请教别人,称“三人行,必有我师”。婚姻中出现的恋情,我们称为“三角恋”,对于插足者,称为“小三”。

综上所述,三”是万物之始,事物的变化离不开三,这是一个神奇的数字,是一个不平凡的数字。


道德经里包含的规律(道德经里的三)(3)

万物变化离不开三


“三”:引领着创新

数字“三”的不平凡,还在于它独特的创造性,引领着创新。为什么说数字“三”有创造性并引领着创新呢?我们先从古代的字来看,有了数字三,中国的字也受到了三的启发,出现了很多叠字,比如:磊、森、淼、犇、垚 等,这些字的出现,丰富了字的写法和寓意,影响深远。再从事物的发展阶段来看,凡事的发展都会经历三个阶段,比如我们做事情:开始-中期-结束;比如汉字的语法:主-谓-宾 。这些运用都体现了事物的发展规律和整体连续性,事物有了连续性,便可以融合为一体,当对立的或不同的事物融合到一起,便产生了新生事物,所以数字三通常被认为是创造、创新、灵魂!


道德经里包含的规律(道德经里的三)(4)

创新的三是灵魂


再一起看数字三的一个小故事:

天天呆在高老庄,八戒很无聊。这一天,悟能八戒去花果山找师兄悟空,悟空正好外出不在家。小猴子们一看是八戒来了,非常高兴,热情招待,采山上的果子给八戒吃。采完后,数了数,正好100个,八戒很高兴地说:“我们一起吃!”可怎样怎么分呢,数了一下猴子,共30只。八戒找个树杈在地上列起了算式,100÷30=3.....1

八戒算好后,指着地面上的3,大方的说:“你们一个人吃3个果子吧,瞧,我就吃那剩下的1个吧!”猴子们听了很高兴,纷纷道谢,然后每人吃了属于自己的那份。

悟空傍晚回来后,小猴子讲了今天的事情经过。悟空很生气,说:你们都让这个呆子骗了,他不但多吃,还充当好人,等我去找他算账。

哈哈,你知道八戒吃了几个果子?

看完这个故事,是不是很有意思呢?“三”是不是无处不在又充满创造性呢?


道德经里包含的规律(道德经里的三)(5)

八戒对三的运用很纯熟


“三”的运用:事业的“三”境界

“三”是事物的基础,“三”又引领着事物创新,结合着实际,我们如何运用“三”,做好我们的事业呢。我认为可以分三个阶段:

1、知人者智,自知者明

我们知道了事物的发展规律,也明白了创新的意义,便学会了如何了解别人,如何认知自己。何为“知人者智”?我们踏入社会,参加工作,学会识人,这是一个必须的经历,是一个过程。人心难测,识人是比较难的。如何正确的识人?这要用自己的智慧,用自己的沟通和判断,而不是道听途说。有时候,眼睛看到的不一定是真的。正确的认识一个人,了解一个人,需要沟通,需要用我们的智慧。沟通和了解很重要,心与心的交流更重要,明白了这一点,我们也就明白了“知人者智”。

“自知者明”是有困难的,人要了解自己,看到自己的缺点,真是一件很困难的事。在日常生活中,我们都希望听到更多的赞美声音。比如:你今天的衣服真漂亮,工作完成的很不错。赞美确实能够给每个人带来正能量,但同时也屏蔽了自己的缺点。有时候我们更需要的是批评和指正,通过批评和指正,我们可以认识到一个真正的自己,一个有缺点的自己。知道了自己的缺点,知道自己的问题在哪里,这才是真正了解“自知者明”的含义。所以,多一些低调和自省,多一些认知和虚心,我们会提升的更快。


道德经里包含的规律(道德经里的三)(6)

认知自己,才能茁壮成长


2、清净,为天下正

清净为天下正。一个人只要静下心来,就能解决任何事情。在每天的忙碌中,我们有太多的想法,太多的欲望,最终都成了空。因为什么?我认为还是想得太多,行动太少,没有静心下来好好的规划。

冠状病毒来了,来势汹汹。一批批医务人员驰援武汉,一位位最美的逆行者奔赴前线,为病患者带来无限的希望。在抗击疫情的另一面,我看到了不同的众生。有的人还在外出,视国家的要求于不顾,拿自己的生命开玩笑。有的人每天抱怨着无聊,每天抱怨着呆在家中,殊不知前线医务人员在用命拼搏。这个时期,我们在家中,好好利用这段时间,不怨天尤人,不虚度光阴,将来回望,才不留遗憾。我们宅在家中,就是为抗疫做贡献;我们宅在家中,用精彩的生活来证明:这场战疫,终将胜利。

我们每天都很忙,忙的什么自己也不知道。真应该找个时间静下来看看自己,认清自己。好好想想我们的生活,我们的未来,我们的家庭。思考的关键在于自己的心,是否能够静下来,是否能抛弃心中的大房子,抛弃喜欢的名牌,抛弃不需要的欲望。我的一个发小,生了二胎,换了大房子,每月要还8000元的贷款,夫妻的共同月收入只有7000元,还要靠双方的老人来接济,老人的身体还不好。这样的人生,目标达成了,但幸福又在哪里呢?所以,静下来,认真思考,我们真的需要什么,不要等到失去后再后悔。


道德经里包含的规律(道德经里的三)(7)

静下来,三口之家最幸福


3、无为

无为并非不作为,而是遵循事物的发展规律,找到平衡,达到和谐的境界。要达到无为的境界,首先要修身、修心。对于日常中发生的事情,能够以平和的心态来对待,对于日常的烦恼,能够不放在心上或者忘记。再就是修行,人生就是一场修行,正所谓道法自然,遇到事情,你的行为符合事物的发展规律,不悲观,不放弃,勇敢面对,便接近无为的境界了。

《道德经》里的“三”,万物之始,万物本源。《道德经》里的“三”,一种终极状态,一个不平凡的数字。我们了解它,掌握它,举一反三,才能更好的运用。

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