天鹰座的牛郎星和天琴座的织女星（天鹰座中的牛郎星）

在我们88个星座中的天鹰座，是黄道周边的星座之一，位于天琴座之南，人马座之北，大部分在银河系中。星座内目视星等亮于6等的星有87颗，其中亮于4等的星有13颗。

在天鹰座中最亮也最有名的亮星就是天鹰座α星，在我们中国叫“河鼓二”既“牛郎星”而古人有时候也会称其为“牵牛星”，它在全天排名中排第十二的明亮恒星，是一颗白色的恒星。在星空观测中，是夏季大三角中的一角，它和天鹰座β、γ星的连线正好指向织女星。

而牛郎星是天鹰座中最明亮的恒星，可以在北半球的夜空中清楚地用肉眼看到。这颗恒星比太阳更热、更年轻，直径约是太阳的2倍。

牛郎星赤道区域的自转速度高达每小时102.7万千米，大约是太阳自转速度的60倍，因此，牛郎星不像太阳那样是个几乎完美的球体，它的快速自转让它的“腰围”明显胖出一圈，成了一个扁扁的椭球体。

在我们古代的星官中，牛郎星所在的星官由6颗恒星所组成。位于银河系的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。

天文学家Hugo von Zeipel（雨果·冯·齐佩尔）在1924年就预言，快速自转会让恒星的赤道区域突起。他还预言突起的部分亮度会下降，产生所谓的重力昏暗现象，因为那里距离恒星核心更远，温度会较低。

其牛郎星的视星等为0.76等，距离我们地球16.7光年，其实关于牛郎星的观测和神话故事来对比的话，其神话故事远远的大于其观测的数据，而在我们中国，就有不少关于“河鼓二”也就是“牛郎星”的故事，当然这还牵扯，另外一颗恒星那就是“织女星”，“牛郎与织女”的故事可谓是家喻户晓啊。

在我们中国古代里面的三垣二十八宿中牛宿与女宿在汉代天文星图中常被画成牵牛的小人，和席地纺线的女子，近现代学者认为牛郎织女最早可能是源于牛宿与女宿，后来才演变成如今的牛郎（河鼓二）与织女。

我们有着“天上银河，地下沂河。”的流传，而这个是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。这个说法源于民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。

牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”

据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。

而关于七夕节的故事，古书是这样记载的七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”，这个传说可能起源在更早的东汉。《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。清末王湘绮的诗里写到：“厮养娶才人，天孙嫁河鼓，一配匆匆终百年，粉泪簪花总不语。”他看到的是匹不匹配的问题，而更向往的是：“春来江上霞如绮，锦水鸳鸯不独飞。” 南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就认为是织女星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。

后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时，七夕分外热闹，“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满节，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。”，“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。铺陈磨喝乐（注）、花瓜、酒灸、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，谓之‘乞巧’”。南宋吴自牧的《梦粱录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同，比起南北朝时期，乞巧节在两宋的活动更丰富多彩了。她不仅是古代中国人民多元民俗文化的一部分，也是一个启迪智慧和勾起对爱情遐想的节日。

牛郎织女的故事传遍天下，家喻户晓。出在哪里，却几乎无人知道。经过专家学者多方面考证，发现牛郎织女故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。

其实在民间有很多很多关于牛郎与织女的传说，可以说每一个城市都有自己的传说，只是这些传说，经过岁月的洗礼，留存下的就已经很少了。

而在夏季大三角中指的是在夏季的东南方高空里由天琴座的织女星、天鹅座的天津四及天鹰座的牛郎星组成的三角形，三角形横跨银河，十分明显。

而我们现在知道，天鹰座大部分在银河系内，剩下的一部分就属于银河系外了，而天鹰座中的NGC 6751星系团，距离我们地球6500光年，而它还在我们银河系之内，它的直径是0.8光年，如果与我们太阳系相比较它的直径大约相当于600个太阳系的大小了，而这个星云中心的恒星表面温度大约是140000k，而这颗星云，像一只巨人眼睛一样在天鹰座发光, 它的中心可见一颗恒星。星云是被它抛射出来的气体。蓝色的区域是最热的气体, 它在中央的星附近形成一个环状。橘红表则为凉爽一些的气体。在星云以内的这些更凉爽的云的起源仍然是不明确的，但是它们的形状说明，由星风从中央星吹向四周是很清楚的。

关于天鹰座的神话故事，我们国家的就不在叙述了，我来给大家讲解一下古希腊那时候的传说把，相传古希腊人有一个习俗，那就是家中饮宴或是招待客人时，未出嫁的女儿必须做为宴会的侍者，负责为大家端茶倒水。不但普通人家，就是名门望族、王公贵戚，甚至天上的神仙也莫不如此。

大神宙斯和神后赫拉的女儿赫柏，可以说是神国最高贵的公主了。每当众神聚会的时候，她总是最忙碌的一位，像个轻盈的小精灵在酒席间飞来飞去，笑靥如花，轻声曼语，使宴会充满了欢乐轻松的气氛。可惜，好景不长。大英雄赫拉克勒斯到了天界以后，宙斯和赫拉都很喜欢他的英俊、勇敢，便把赫柏许配给他为妻。这样一来，在宴会上神仙们再也看不到公主的身影了，虽然照样是歌舞升平，但大家总觉得有些冷清。

宙斯也觉察到了这一点，他想到人间去寻找一个合适的人物，来代替他的女儿担任神宴的侍者。于是他摇身一变，化作一只大鹰。“雄鹰”在天上翱翔，忽然，他发现有一群少年在山间嬉戏。宙斯的眼睛一亮，一眼就看中了其中一个机灵、活泼的小男孩。孩子名叫甘尼美提斯，是这个国家的小王子。宙斯一个俯冲落到了孩子们面前。

面对突如其来的这只大鹰，孩子们吓得四散奔逃。唯有小甘尼美提斯没有动，他见这只美丽的雄鹰英武挺拔，看上去并不凶猛，就大着胆子向它走去。走到跟前，他轻轻地抚摸苍鹰光艳亮泽的羽毛，鹰也温顺地看着他。甘尼美提斯越来越喜欢它，后来竟骑到鹰背上去了。等他坐稳了，大鹰展开双翅，陡然飞了起来。它越飞越快，越飞越高，眨眼间就消失得无影无踪了。

国王听说爱子竟然被一只大鹰诱走了，急忙派人四下寻找。几天过去了，一点消息也没有。他悲痛得仰天长叹，不知向谁诉说这不幸的遭遇。可就在他抬起头的时候，在夜空的繁星当中，突然发现自己乖巧、可爱的小儿子，正拿着赫柏公主用过的玉瓶，为众神斟酒呢。后来，宙斯为了纪念赫柏和甘尼美提斯做过的工作，就把他们经常用到的那个玉瓶化作一个星座，这就是宝瓶座。而且他对他所变过的那只雄鹰也十分得意，就把它变作一个星座，这就是天鹰座。

天鹰座的面积仅仅在88个星座中排在第22名，而它其中的NGC6751，行星状星云，就已经是我们太阳系600倍的大小了，而我们的太阳系，的直径连一光年都没有，我们太阳系的直径大约是60个天文单位，也就是说大约为90亿千米，而我们人类只是生活在太阳系中的地球行星上。

而从这也可以看出来，我们人类在整个宇宙中真的非常渺小，小到，我们自己有可能都看不见自己，不过，相对的我们人类又会因爱而伟大，而拥有爱的我们，就是创造一切“奇迹”的必要因素。