小说日本源氏物语（日本古典文学的巅峰）

有“日本红楼梦”之称的《源氏物语》是日本古典文学的高峰，在日本乃至世界文学史上有无可匹敌的地位。《源氏物语》以日本平安时代全盛时期为背景，通过讲述光源式的生活经历以及丰富的情史，揭示了日本统治阶级的腐败和贵族生活的荒淫。一般认为，这本书成书于1001-1008年间，比中国的红楼梦还早大概700年，自成书以来，《源氏物语》经历了千余年的时光洗礼，到今天依然经久不衰，散发着独特的魅力。

《源氏物语》的作者是紫式部，她出身中层贵族，家里是书香门第，父亲精通和歌，还擅长汉诗，在中国古典文学上颇有造诣。在这样的家庭氛围中耳濡目染，紫式部也成长为才女，她熟悉汉诗和中国古典文献，对白居易的诗情有独钟，除此外，她还精通音乐和佛经。

紫式部的感情生活比较坎坷，虽然出生贵族，但是后来家道中落，她嫁给年长二十岁的地方官，不料婚后不久丈夫就过世了。此后，她一直过着孤单的孀居生活。因为才气过人，当时的统治者藤原道长招她进宫，让她担任一条彰子皇后的女官，主要的工作就是给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗，因为这重身份，紫式部有机会近距离观察宫廷生活，对贵族阶级也有所了解。紫式部的家庭出身、个人经历，以及宫廷生活，都成为她创作《源氏物语》的宝贵源泉。

《源氏物语》总共有54回，前44回的主角是光源氏，主要讲述了光源氏的人生际遇，和众多剪不断、理还乱的感情生活，后面10回则以源氏的后人薰君和匂亲王为主，讲述了他们爱恨纠葛的感情生活，让人感慨仿佛是历史的轮回。从中，我们可以管窥这本书的独特魅力。

源氏是天皇之子，他的父亲是桐壶帝，母亲是桐壶更衣。桐壶更衣出身并不高贵，却独得桐壶帝专宠，为自己招来祸患，在生下源氏后，因不堪忍受后宫的种种嫉妒构陷，最终忧惧而亡。桐壶帝爱屋及乌，对小皇子加倍怜爱，因为他外貌实在出众，容华绝代，被人冠以“光华公子”的美称，后来称为“光源氏”。

用现在的话来说，光源氏是妥妥的高富帅！而且，他还敏感多情，经常流连在花丛中，乐此不疲。跟他有暧昧关系的女人，真可谓不计其数。其中，比较知名的有藤壶女御，葵姬，六条妃子，夕颜、紫姬，明石姬，三公主，花散里，空蝉，末摘花等。他跟这些人的关系非常混乱。

光源氏名义上的妻子有两位：第一位正室是葵姬，她是朝中左大臣的掌上明珠，第二任妻子是三公主，她是朱雀帝最疼爱的女儿，但源氏对这两位妻子都没有爱，葵姬性情拘谨，三公主年纪小，天真浪漫，都不受源氏待见。

源氏最深爱的是藤壶女御，她是桐壶帝的妃子，源氏的继母，和源氏的母亲很像，源氏从小就和她亲近，后来这种亲近依恋发展为乱伦。除此外，六条妃子是光源氏的婶母，才貌双全，源氏苦苦追求，两人最后也发展成情人关系。

源氏在探望乳母的时候，认识了夕颜，并悄悄和她约会，后来遭遇六条妃子的生魂袭击，导致夕颜暴毙而亡。夕颜的死给源氏造成沉重的打击，他在寺庙中疗养的时候，无意间邂逅了紫儿，她是兵部卿宫的私生女，藤壶女御的侄女，模样跟藤壶女御有几分相似。源氏费尽周折地把她带回来抚养，最后成为源氏的侧室，源氏对她最为爱重。

光源氏丰富而混乱的感情经历折射出贵族阶级的荒淫腐败，光源氏深陷多段感情，其中有多段不伦之恋。藤壶女御是光源氏的养母，六条妃子是光源氏的婶母，源氏却和她们有不正当的男女关系，不仅如此，源氏还对六条妃子的女儿，后来的秋好中宫有非分之想，对夕颜和头中将的女儿，也是自己的养女，存有妄念。

源氏的荒淫无耻只是贵族阶级的缩影，纵观整本书，如源氏般荒淫无耻的人大有人在。比如，头中将就跟源氏一样，有许多风流史，夕颜曾经是他的情人，两人还生了个女儿。书中提到的空蝉的继子纪守伊，对空蝉的美貌也动过色心。紫姬是兵部卿宫的私生女，可见，兵部卿宫也在外乱搞男女关系。书的后部分出现的浮舟，也是宇治亲王的私生女。到源氏的后人薰君和匂亲王的时候，这种荒淫乱伦又开始了新的轮回。

除此外，还可以看出统治阶级的强权以及恃强凌弱。光源氏出身高贵，深受皇帝喜爱，容貌俊美，世无其二。他凭借着自己的地位和容貌，玩弄了许多女性的感情。他因故到大臣伊豫介家里避暑，却强行占有伊豫介的续弦空蝉，在和情人幽会的路上，顺路拜访乳母，却隐瞒身份勾引乳母隔壁的夕颜。他闯入家道中落的末摘花家里，挑逗勾引她，当发现末摘花模样丑陋，有个难看的红鼻子时，又心生嫌弃，唯恐避之而不及。在寺院养病无意间邂逅紫儿，想尽办法带回家抚养，对一个年仅几岁的女童，都有非分之想，虽然将紫儿视为挚爱，但仍旧在外面寻花问柳，从来不安分。

尽管紫式部极力为光源氏遮掩，将把他塑造成温柔多情的风流公子，说他性格好、人品好、容貌好，但是仍然不能掩盖他玩弄女性、不尊重女性的事实，以及滥用强权的行径。

光源氏是桐壶帝最疼爱的皇子，桐壶帝曾经想立他为太子，但因桐壶更衣身份寒微，小皇子没有强有力的后援，桐壶帝担心他被人嫉妒遭遇不测，另外，有朝鲜相士预言他若登至尊之位，国家会发生动乱，自身也会遭遇不测，有鉴于此，桐壶帝为了保全光源氏，将他降为臣籍，赐姓源氏，最开始的时候是近卫中将，经常在宫中伺候皇上。光源氏对权势没有什么欲望，但是热衷风月，用我们现在的话来说，就是不爱江山，只爱美人。对于在朝廷担任什么职位，他似乎都不以为意。

在源氏成人礼仪式上，左大臣为其加冠，为攀附源氏，稳定其在朝中的地位，左大臣早有心将自己的女儿葵姬嫁给源氏，而桐壶帝考虑到源氏没有外戚作为后援，也需要左大臣的扶持，非常赞同这桩婚事。最后，葵姬成为光源氏的正室，葵姬的父亲是左大臣，母亲是桐壶帝的姐妹，地位不可谓不尊贵，这个组合可谓强强联姻，巩固了彼此在朝中的地位。

后来，源氏曾担任大将的职位，被称为源氏大将。在兄长即位为朱雀帝之后，朝中的实力对比悬殊，以弘徽殿女御为中心的右大臣派得势，左大臣这派处境艰难，弘徽殿女御急欲扳倒源氏，恰巧，光源氏和朱雀帝宠妃胧月夜私通的事情败露，光源氏在这件事情还未扩散开来的时候，主动提出罢免官职，流放到须磨。

在外流放的日子，光源氏受明石入道的要求，来到距离须磨不远的明石居住，并和明石入道的女儿明石之君结缘生下女儿小姬君，后来成为明石中宫。但是在明石之君生下女儿之前，源氏就得到赦免回到京城。朱雀帝退位，冷泉帝即位，朝中形势发生逆转。

因为冷泉帝是藤壶女御和光源氏私通生下的，冷泉帝名义上是光源氏的弟弟，其实是光源氏的儿子。因此，冷泉帝即位后，朝中的左大臣派政治势力重振雄风。冷泉帝知道自己的身世后，曾想以源氏内大臣贤能为理由，让源氏即位，但被源氏婉言谢绝。最后，被冷泉帝封为准太上天皇的地位，可谓尊荣至极。

纵观光源氏的政治生涯，可谓跌宕起伏。虽然出身高贵，深得桐壶帝喜爱，但缺乏强有力的外戚支援，为保全自己，只能作为辅佐大臣，源氏个人的荣辱沉浮，和朝廷中的倾轧斗争密不可分，当他所在的左大臣政治集团得势的时候，他就荣宠加身，当弘徽殿女御为中心的右大臣派得势的时候，光源氏就会受到打压，被迫流放。

除此外，我们还可以看到，贵族的婚姻往往和政治相关联，个人感情所占的比重比较少。光源氏前后有两位正室：葵姬和三公主，源氏一生风流多情，但独独对这两位正室爱不起来。葵姬是左大臣的女儿，跟她结婚也是出于政治的因素，左大臣需要借助他皇子的地位，而源氏需要借助左大臣的强大势力，两者的结合有利于巩固双方的地位和势力。

源氏娶三公主某种程度上，也是出于政治上的考量。朱雀帝为源氏同父异母的哥哥，虽然两人在政治利益上有矛盾，但朱雀帝宽厚善良，对源氏可谓有情有义。源氏和他的宠妃胧月夜有私情，被弘徽殿女御抓住把柄被迫自我流放须磨，后来能够被赦免重返京城，朱雀帝在其中起了不可估量的作用。所以，对于源氏而言，朱雀帝对他是有恩的。当朱雀帝想出家的时候，将自己疼爱的三公主托付给他，他于情于理都无法拒绝。而朱雀帝之所以有这样的安排，也是为了给心无城府的三公主找个靠山，让她以后能够安然度日。

《源氏物语》最后的10个章节，讲述的是源氏的后代薰君以及匂君的故事。

薰君名义上是源氏的儿子，其实是源氏的正室三公主和柏木私通生下的，薰君生得仪表堂堂，身上天生就带有香味，当他从梅花中经过，梅花的香味会变得异常动人。三皇子匂亲王非常羡慕这点，所以私底下非常热衷于香道。匂亲王是明石皇后和今上的第三个皇子，是源氏的外孙，他继承了源氏的风流好色。薰君和匂亲王既是好朋友，又是竞争对手。

薰君喜欢宇治亲王的大女儿宇治大君，但大君坚守父亲的遗言，不要离开宇治山庄，于是断然拒绝了薰君。但念及妹妹中君的未来，想将中君托付给薰君，薰君拒绝，从中牵线搭桥，将中君介绍给匂亲王，并让他们秘密结婚了。

然而因为地位的悬殊，以及匂亲王的风流 ，他不能常来宇治山庄，大君担心妹妹会被抛弃，最后抑郁而终。薰君悔恨不已，为弥补自己的过失，对中君非常照顾，有时候看到中君，他会想到逝去的大君，因而会有逾礼的行为，这引起中君的恐慌和不满，中君担心这种关系败露会被匂亲王抛弃。

除去大君和中君外，宇治亲王还有个私生女，名叫浮舟，她后来到宇治山庄投奔中君，因为模样酷似逝去的大君，中君和浮舟的母亲决意将浮舟嫁给薰君作为侧室，然而，浮舟仅仅只是外貌像大君，行为举止、谈吐教养方面无法和大君相提并论，而薰君倾心的正是大君端庄高雅的气质，所以渐渐地，薰君对浮舟并不上心，将她藏在宇治山庄，当做秘密情人般对待。

热衷寻花问柳的匂亲王知道这件事情后，经常到宇治山庄私会浮舟，对她展开了热烈的追求，匂亲王俊朗潇洒，地位尊贵，又继承了源氏的风流多情，浮舟地位寒微，可谓孤苦无依，再加之薰君对她态度冷淡，她禁受不住匂亲王的热烈追求，开始对匂亲王有所动心，后来薰君知道这个情况后，加强了宇治山庄的防卫，让匂亲王难以入内，与此同时，也在偷偷计划将浮舟接到京城内。而匂亲王也屡次给她传递书信，表示要带着她逃走。

浮舟夹在两个男人中间，内心非常痛苦煎熬，同时她觉得自己背叛了薰君，也对不起中君姐姐，在各种心理压力之下，在一个深夜跳入宇治川，想结束自己的生命，最后却被人救起，万念俱灰下遁入空门。

纵观整部《源氏物语》，以及源氏及其后人缠绵悱恻的爱情经历，我们可以看出，在日本古代，女子地位低下，她们没有独立的经济和社会地位，整个命运都依附在男人身上，前半生依赖的是家庭出生，后半生依赖所嫁的男人。出身尊贵则生活有保障，也不会受人欺辱，否则只能处处被人陷害，书中众多的女子，都是因为出身寒微，饱受生活疾苦。桐壶更衣出身不高贵，没有外戚支援，被弘徽殿女御迫害致死，夕颜的父母早逝，她的命运则颠沛流离，浮舟是宇治亲王的私生女，身份得不到认同，也饱受歧视。

与此同时，她们的出身又对她们的婚姻有重大的影响，在如此恶劣的形势下，女子想要摆脱被践踏、被操控的命运，保留自己的尊严，只有寻死或者出家这两条路可以走。所以，《源氏物语》中很多女性的命运都很凄清悲惨，大多数女性都选择了出家，比如藤壶女御，空蝉，还有浮舟。紫姬也有出家的打算，却因为源氏的阻挠，最后没有实现。

《源氏物语》中有浓郁的佛教色彩，除去刚才说到的出家修行外，书中还洋溢着因果报应、人生无常、轮回等思想。薰君以及匂亲王纷乱复杂的感情经历，跟源氏如出一辙，给人强烈的宿命感以及轮回感。他们同样出身高贵，容华绝代，同样风流多情，私人感情混乱。薰君是源氏的正室三公主和自己的侄子私通生下来的，源氏看破却不说破，仍然将薰君视为己出，因为他认为，这是他自己和藤壶女御乱伦的因果报应。

再看薰君以及匂亲王对浮舟的追求，不正是源氏和头中将对夕颜追逐的翻版吗？头中将贪念夕颜美色，让她成为自己的情人，并生下自己的孩子，却不能保护夕颜，以至于她颠沛流离，最后偶遇源氏，而源氏经常跟她幽会，却对她隐瞒真实身份，更是在荒野外幽会时，暴病而亡。夕颜虽不是源氏害死的，却也是因为源氏而死。再回到薰君和匂亲王对待浮舟的态度，又何尝不是始乱终弃？他们依仗自己的权势，玩弄践踏浮舟，逼得这个弱女子只能以死反抗，最后侥幸被救起，也只能遁入空门。

《源氏物语》是日本古典文学的高峰，这部描写光源氏及其后人滥情生活的小说，不仅反应了当时的社会现实，更具有很高的文学价值，它开创性地发展了物语文学，并开启了日本文学的物哀时代。在写作上独具特色，整部小说以记叙为主，在其中又交织着众多的和歌，两者有机结合，让整部小说散发着独特的魅力。除此外，书里面还大量引用白居易的诗，以及中国古籍诸如《史记》、《礼记》中的典故，洋溢着浓郁的中国古典文学气息，让中国读者读来倍感亲切。