楞严经上的72般变化（楞严经开放式交流）

《楞严经》我们接着交流，上次说到了楞严经的一个经典段子，老王观河，没有讲完，我们继续，先看经文。

佛告大王。汝见变化，迁改不停，悟知汝灭。亦于灭时，汝知身中有不灭耶。

佛跟大王讲了，你看到变化了，你知道你的身体一定会变坏，你有没有注意到在你的身体内有一个他不会变坏的东西？有一个不灭的东西存在？

波斯匿王。合掌白佛。我实不知。

世尊啊，我确实不知道啊。

佛言，我今示汝不生灭性。

佛说，我告诉你，他有个不生不灭的东西在。到底不生不灭的是什么东西呢？

大王，汝年几时，见恒河水。

世尊就问他，大王啊，你几岁的时候第一次见到恒河水啊？

王言：我生三岁，慈母携我，谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。

大王说，我小时候，三岁的时候，我妈妈抱着我拜那个神，那会儿三岁我就看到恒河水了。

我现在问你啊，你三岁你看见这个河，到你十三岁的时候，一样不一样啊？很简单的道理啊。

王言：如三岁时，宛然无异。乃至于今，年六十二，亦无有异，

王说，我三岁的时候看见河什么样子的，跟我今天看见是一样的。今年我都六十二了，我发现跟我现在看到的河还是一样的。

佛言：汝今自伤发白面皱。其面必定皱于童年。

佛说，你现在照镜子，头发白了，脸上有褶子了，你脸上的褶子比小时候多多了，眼睛也昏花了，

则汝今时，观此恒河，与昔童时，观河之见，有童耄不。

你身体是变老了，我且问你啊，你现在的见经自性，和童年的时候见经自性有没有变化啊？能看河的那个自性有没有变化啊？

王言：不也，世尊。

大王说，没有世尊，我以前能看，现在也能看啊。

佛言大王。汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。

佛说，大王啊，你脸有皱纹了，你能见的自性他没有衰老，

皱者为变。不皱非变。

会衰老的那个东西是变化的，不会衰老的那个东西，他没有变化。

变者受灭。彼不变者，元无生灭。

变化的那个早晚会消失，有生有灭。但是不变化的那个东西，是没有生灭的。

云何于中受汝生死。而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭。

有生有灭的，早晚得灭，但是自性是不生不灭的，你身体的自性是没有生死的。所以你何必说，外道人死如灯灭，什么都会消失呢？

大家体会到没有？我的眼睛，眼根。眼耳鼻舌身意，身体都是跟外界接触的，这些东西都是工具啊，这一讲，讲的眼睛，其实耳朵鼻子都是一个概念，你要注意，我们的眼睛是干嘛的？眼睛是看的，可是眼睛本身他不能看，他是个工具，要想看，一个是要有眼，还有背后那个叫自性，只要是工具，他就会坏，但是本性，他不坏，所以我们身体每一个细胞啊，他都会走向衰老的，都会消失。可是我们身体里的那个自性啊，能让我们看的那个东西，能听的东西，那个东西它是不生不灭的，他是没生死的，就好比我之前打的比方，电灯和电的关系。灯泡会坏，那个电不会坏，电永远在那儿，灯坏了，咱们换一个灯泡，灯就又亮了，灯泡会衰老所以他会坏，可是电，他不会衰老，他不会坏，所以你就知道了，我们的身体是有生有死的，我们身体里面有个东西，那个叫自性，可以说，他是不生不死的，你把这个悟到了，也算有所得了。你懂了这个道理，他是不生不死的，他是永恒存在的，先让你理解到这儿，死了以后，有一个东西，它是不生不灭的。这个东西会变成什么？在佛家叫中阴身，他是不是会去六道，我也不确定，可是，有这个东西，所以，人死不是如灯灭，人死了不是什么都没有，这是我从这个地方的体会。

王闻是言。信知身后舍生趣生。与诸大众，踊跃欢喜，得未曾有。

王一听知道死了还有，在这个地方死了，或许在另一个地方又出生了，大家很高兴，很开心。

好，这次我们就先交流到这里，我们下次继续。如果你有任何的感想和疑问都可以给我留言，另外如果您喜欢我的佛学内容，也可以关注我的无住学佛法（wuzhuxuefofa），每天都有佛学内容更新！期待您的关注！

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