红楼梦的六个书名（关于红楼梦书名）

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红楼梦的六个书名

关于《红楼梦》书名，版本，作者

以及续书等问题

孔子说“名不正则言不顺”，为了名正言顺地批评鉴赏《红楼梦》，首先有必要辨析一下它的另外几个名称，第一回中作者先提到《石头记》，王蒙先生在他的《谈红说事·关于书名》（北京十月文艺出版社2011年9月第1版）中说，他和另一文学大家宗璞先生一起讨论过，两人一致认为还是《石头记》这个书名好，最终极也最哲学，多少滋味尽在不言中，王蒙先生和宗璞先生过分强调了书中的哲学，大家都知道这部伟大之书除了哲学的滋味还有历史的滋味，美学的滋味，心理学的滋味，伦理学的滋味等等，重要的是它首先是一部小说，一部文学著作，它不是一部哲学著作，它第一滋味应该是它的文学滋味，事实上也确实如此，我们品读鉴赏之时享受最多的就是文学本身的滋味，哲学思想可以有，但不能也确实没有喧宾夺主，我于是以为还是《红楼梦》这个名字更具有文学色彩。至于《情僧录》，《金陵十二钗》，《风月宝鉴》以及王蒙先生提到的《金玉缘》等等，依然和《石头记》彼此彼此，仅仅涉及部分较为片面的内容或者思想，所谓青春所谓爱情所谓风月，《红楼梦》一名已经兼容并包，“红”字是贯穿全篇之眼线，弃之就有大珠小珠散落之憾，《红楼梦》一名得以最终流传下来，还说明一句俗语的正确：大家的眼睛是亮的。

本《红楼梦》思想，人物，艺术批评鉴赏系列文章，所据版本为人民文学出版社2008年7月北京第三版校注本，此版本所据版本为乾隆三十五年的庚辰本，参校补配时采用了各脂评本，程甲程乙本，堪称目前所见文字较为完整校注甚为详细的上佳版本。

关于作者，我其实对这个问题一直兴趣不大，只对作品本身的批评鉴赏兀兀穷年，钱钟书先生说，吃鸡蛋不必认识下蛋的鸡，有一派文学批评叫新批评，也反对将作品和作者捆绑在一起，美国文学批评家保罗·弗莱宣说新批评派的理论要点：“作品一诞生，它的脐带被切除了，它独自在世界上漫游，自身是一个整体。”（保罗·弗莱《文学理论》北京联合出版公司2017年12月第1版）。《红楼梦》的神奇之处就在于，从它诞生之日起它的脐带就从不曾被切除过，一直到现在，作品和作者的问题还紧紧地缠绕在一起，很有一些人对作者的兴趣超过了作品本身。也难怪，如果一只鸡蛋太有营养太有价值，或者它长得太奇特，那自然有人努力要见识下这只蛋的鸡，胡适先生就是其中之一，胡适先生考证《红楼梦》的作者，根据《红楼梦》开头结尾都提到曹雪芹，更有袁枚《随园诗话》中一句“其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛”，就此断定作者就是曹雪芹，然而袁枚所记仅此而已，袁枚还说他的随园就是大观园，俞平伯《红楼梦辨》中说袁枚这句话是信口开河，那么“其子雪芹撰《红楼梦》”就一定可信吗？他根据的又是什么呢？可惜袁枚没有详细说明。胡适先生另外根据张问陶诗注断定后四十回为高鹗续补，并说程伟元序言“先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷，世间没有这样奇巧的事。”俞平伯说程伟元在撒谎，这里胡适先生和俞平伯先生都有主观臆测的成分，没有十足的证据支持自己的观点，何以张问陶的话就可信而程伟元是在撒谎呢？

尽管如此，《红楼梦》一书的作者最有可能的还是曹雪芹，仅仅是就差那么一点直接的证据，临门一脚就是攻不进去，如果说这其中有人进行了个别章节文字的修补改动是可能的。事实上，不说作者的才华，别人甚至都没有这个资格来写这样一部书，我们也都犯了先入为主的毛病，如果我们一开始接触的就是完整的程乙本的《红楼梦》，在没有人告诉我们续书问题的情况之下，我相信就没有续书的问题了，包括骂后四十回骂得较为厉害的俞平伯，张爱玲，周汝昌诸先生，既看不出来续书的问题，更续不出后四十回一样的文字，那么后四十回如果是续书，就已经证明了它的成功。如果你不喜欢后四十回，你不读也就罢了，何必那么使劲地口诛笔伐呢？不服你弄出个后四十回来我看看，我倒是愿意作者问题续书问题是个永远的问题，这能帮助保持《红楼梦》的神秘性和传奇性。基于这种不算巨大的不确定性，我在文中只以作者称之，很少提到曹雪芹。

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