商纣王为何被周武王打败（商纣王不任人唯亲）

关于商纣王有不少莫须有的罪名，就连孔夫子一门当年都看不过去（“纣之恶，不如是之甚也。因其居于下流，故天下恶归之”），比如商纣王解剖孕妇的肚子这个记载就出自皇甫谧医生的私人著作里（皇甫嵩的后人，估计是他自己想干），周武王给商纣王定的罪名里可真没有这一条。周武王真正给商纣王安插的罪名是：用妇言一，弃祠祀二，作淫乐三，疏亲族四。这四条罪名中有三条其实是一回事（用妇言一，弃祠祀二，疏亲族），后世史学家的总结是商纣王“刑始于亲，远者寒心，殷商以亡”“今殷王纣维妇人言是用，遗其王父母弟不用”，也就是说商纣王这王八蛋，他居然敢不任人唯亲，不灭亡简直没有天理。

因为在商纣王的时代，任人唯亲才是绝对的政治正确，“商质者主天，主天者法商而王，故立嗣予子，笃母弟”，商朝王族的子孙也具有上天赋予的神圣权力，王室内部起纷争就是不容于天。（帮助周武王进行伐纣战争的姜尚可不是老光棍，他就是周武王的岳父）。因此商朝王室虽然有明确的直系观念，但王族的其他分支也垄断了祭祀等大权，和商王进行着激烈的权力游戏（有时某些学霸商王也会亲自下场占卜，甲骨文中出现有“王占曰”的字样）。商朝王室在地方上也有惊人的势力，子国就是商朝王族分支、近亲建立的国家。

因此贤明的武丁也被自己同族的兄弟长辈逼得三年不发一言，直到找到了帮手傅说和媳妇妇好帮忙后，才得以真正掌权。而商王借助用“妇言”，用“妇人”之力在商朝内部不算丢人。商朝得“诸妇”之封“有六十四人之多”，并且“以宠与不宠，或不全在宫中。其不获宠者，则封之一地，或命之祭祀，或命之征伐，往来出入于朝野之间，以供王之驱使，无异亲信之臣也”，她们都领有土地，拥有土地上的经济军事大权，妇好就有自己的庞大封地。

具体到商纣王身上，他本来就帝乙的次子，继承权上低于长子微子启（商朝可没有明确的嫡子概念，这是他们的死敌周人发明的概念），他被老爹传授王位最大的原因就是有才。“帝辛资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”就是后世对商纣王才能的描述，商纣王不但才能高，还经常摆出一副“在座的诸位都是垃圾”的嘴脸面对群臣，并且重用外来的“小人”恶来等，还让妲己充当最高祭司（“妲己男冠以亡殷”，这在商朝历史上也不是孤例，女汉子妇好也代替武丁祭祀过），架空了同族忠臣。而这些重臣大部分还都是他的同族，大家都是商汤子孙，你得位又不是太“伟光正”，凭啥看不起人？估计有类似相法的同族不在少数。因此才有了比干被杀，箕子被囚等事件发生。

商纣王有不错的战绩，他重创了东夷人，让商朝重新有了威风。但他任用外来人才的政策激怒了同族，箕子被囚后商朝的太师、少师就带着殷人祭祖的乐器跑路到了西周，给了西周受命于天的口实。加上微子启还主动给周武王带路，周武王当然要骂商纣王是不“任人唯亲”的混蛋。

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