即墨有什么历史人物（即墨历史上曾有几棵很出名的灵芝）

五代时期的后唐，虽然存在时间比较短暂，但对胶东历史颇有影响。胶东地区的大县莱阳，原名昌阳，据说正是为了避后唐皇室先祖李国昌的名讳，而改为莱阳。在后唐时期，胶东不仅地名出现调整，还曾有奇异之事记载于史书当中。这篇故事就是其中之一，主角是即墨历史上几棵很有名的灵芝。

时间回到一千多年前，在后唐时期的同光二年（公元924年）九月，当时在位的皇帝—后唐庄宗李存勖，向大臣符习颁发了一道敕书，敕书写道：“符习累居藩翰，屡显政能，静以临人，宽而得众，抚俗已彰於惠爱，辅时又致於休徵。因得和气潜蒸，灵芝遽产，同九茎而表瑞，比三秀以呈祥。载阅奏陈，良深嘉叹。”

（配图均为青岛即墨古城风光）

如果只看敕书本身，虽然能看出庄宗是在夸自己的臣子，但多少也有些云里雾里。结合其他史料的记载，才能了解这道敕书的背景。

符习是后唐的重臣，他以小校起家，逐渐升迁到节度使的高位。同光二年三月，他以沧州节度使、检校太傅、同平章事的身份，调任青州节度使。

青州节度使，在唐代为淄青节度使，淄博、青州以东的区域，当时均在其管辖范围之内，胶东地区亦属其中。符习调任青州节度使半年之后，其下属的莱州即墨县报上来一条喜讯，喜讯的内容就是当地发现两棵奇特的灵芝。

关于此事的经过，古籍《文献通考》中有较为详细的记载，“后唐同光二年九月，莱州奏：即墨县人李梦徵室内柱上生芝草两本。画图以进。”

大意就是说，当时莱州即墨县有个人叫做李梦徵，他家中的柱子上突然长出了两棵灵芝（芝草）。古人讲究“天人感应”，认为灵芝无根而生，是上天降下的祥瑞之兆，于是层层上报。即墨县报到莱州，虽然史书没有明确说明，但莱州应该是报到了青州节度使符习那里，而符习又上奏朝廷。古代的条件有限，无法拍照，因此画成图画，一并呈上。

同光二年，正是李存勖踌躇满志的时刻，此前他已攻灭后梁，成为中原霸主，下一步准备伐蜀破吴，一统山河。在这个时候，出现上天的“祥瑞之兆”，他自然十分欣喜，虽然即墨县到青州比较遥远，符习上任时间也不长，但他还是把功劳归于这位臣子身上，在敕书中夸奖他在地方“政通人和”，于是灵芝应时而发。

在古代，所谓的“祥瑞之兆”屡见不鲜，大多带有奉承附会的意味。因此，很多帝王们对此见怪不坏，有的甚至下令不必奏报。而李存勖为此专门下一道敕书，显然不仅是为了灵芝，也是为了表示对大臣符习的优宠吧。这也间接使得即墨灵芝，在史书中留名。

可惜的是，奇特的灵芝，并没有给李存勖带来多少祥瑞，同光这一年号，仅仅持续四年，他就在兵变中身死。

在李存勖之后登上皇位的是后唐明宗李嗣源，他在位后期，使用的是“长兴”年号。而就在长兴三年，即墨县又上报了一条关于灵芝的喜讯。这次灵芝长在了一个叫做“王友”的人家中，这次的灵芝“一本三枝，色紫，叶茎一色，其表白，高尺馀”。不过，此时符习已经不在青州节度使任上。从史书记载来看，后唐明宗对此时有所反应，但并为见到具体诏书，似重视程度不如前者。

前已提及，古代的祥瑞之兆，其实更多是当时人的一种心理暗示作用，对于后世来说，并无太深的意义。站在今天的视角上，灵芝的故事，对于即墨来说，文史价值可能主要在于对当时即墨姓氏的判断。

如今的即墨人，祖先大多相传是明初从四川或云南迁来。从灵芝的故事可以推断，即墨这支李姓和王姓，应该算是土著了，只不过从五代到明初，中间经历宋金元三朝，北方战乱频仍，不知道当年灵芝降生的这支李姓和王姓，是否有后人延续至今呢？