惊蛰的节气日期（节气今日惊蛰）

万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

小园几许，收尽春光

有桃花红，李花白，菜花黄

偶然乘兴，步过东冈

正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙

“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，6日5时10分迎来“惊蛰”节气。

惊蛰，传统上为春季，第三个节气。即视太阳在黄道上自黄经345°至360°（0°）的一段时间 ，每年3月5日（或6日）开始，至3月20日（或21）结束，约15天。这时太阳直射点由 5°57′S移至赤道。

惊蛰，原本称作“启蛰”，为避汉景帝“刘启”的名讳而改名。这个时节，天气渐暖，杏花绽蕾，春雷乍响，蛇虫惊醒，我国大部分地区进入春耕季节，田间地头一片繁忙的景象。

《月令七十二候集解》：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

“蛰”者，藏也。冬眠的动物藏起来，不饮不食，就被称为“蛰”。以春雷为号角，唤醒酣睡已久的芸芸众生。

惊蛰“三候”

我国古代将惊蛰分为三候：

一候桃始华，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态；

二候仓庚鸣，仓庚为黄鹂，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。

三候鹰化为鸠，古称布谷鸟为鸠，春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。到秋天，鸠再化为鹰。

意思是说桃花已红，如霞似锦；黄鹂鸟开始鸣叫；天空中已看不到雄鹰的踪迹，只能听见斑鸠在鸣叫。惊蛰三候所代表的花信为：“一候桃花，二候杏花，三候蔷薇。”三花一开，到处都是春天噼噼啪啪的声响了。

气象资料也显示，除东北、西北地区仍是冬日景象外，惊蛰时节，我国大部分地区平均气温已经升到零摄氏度以上。

“九九江南风送暖，融融翠野启春耕。”农业和气象专家进一步表示，惊蛰时节正值“九九”艳阳天。民谚说“九尽杨花开，农活一起来”。此时节，我国大部分地区进入春耕季节，各地农民抢抓农时春耕备耕。

惊蛰习俗

“惊蛰清田边，虫死几千万。”这句农谚点明了惊蛰这个物候类节气的农事主题。

蛰，指动物冬眠时潜伏在土中或洞中不食不动的状态。古人理解的惊蛰的含义是，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

事实上，不是雷声，而是大地回春、天气变暖而使动物结束冬眠的。惊蛰期间，气温回升较快，长江流域大部分地区已渐有春雷，春光明媚，万象更新。北方的小麦已开始返青拔节，农民忙于在田间清沟理墒，育苗、施肥，防治病虫草害，播种棉花和玉米。农谚说：“惊蛰春翻田，胜上一道粪。”可见惊蛰期间的主要农事是春翻、施肥以及灭虫。

对于农民来说，害虫是砸饭碗的，必须清而除之。因此，惊蛰的相关民俗就与“虫”有关了。

遍洒石灰避百虫

农谚说：“春杀一虫，胜过夏杀一千。”因此，选择在虫子刚刚起蛰的时候除之，很适时。俗话说：“除虫没有巧，只要动手早。”

惊蛰期间，百虫惊而出走，遍及田园、家中，或殃害庄稼，或滋扰生活。百姓非常痛恨，想出种种带有巫术性质的做法，久而行之，形成民俗。

唐代名医孙思邈在《千金月令》上就说：“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天，洒在门槛外，大家就认为虫蚁一年内都不敢上门。

爆炒黄豆喻吃虫

陕西、甘肃、江苏、山东等地，人们把黄豆、芝麻之类放在锅里翻炒，噼里啪啦，谓之“爆龙眼”，求风调雨顺，然后男女老少争抢炒熟的黄豆吃掉，谓之“吃虫”，意喻人畜无病，庄稼无害。

客家人把炒黄豆、炒谷粒称作“炒虫”，吃下去，是对幸福生活的憧憬。

在山西苏北一带，还保存有吃“梨”习俗，“梨”谐音“离”，取离家创业之意，吃梨，既是一种扬名立万的决心，也是对未来的期许。

朝气腾升，大有可为

“一声惊雷万蛰醒，忽去温巢动离情。红尘陌上风烟重，涅槃重生踏春行。”度过了隆冬的严寒、穿越黑暗的煎熬。寒凝萧瑟的大地，开始渐渐卸下枯黄的外表，重新披上艳绿的新装。经过一冬的“蛰伏”，磨砺自强，新的一年一飞冲天、一鸣惊人。

春雷响起，好似催促的鼓点

一年之计在于春

愿你不负春光、不负自己

为了梦想，努力奋斗

来源：人民日报（ID：rmrbwx）、人民网 （ID：people_rmw）、新华社、摄影与诗歌（ ID：zzw-1028）、民俗学论坛（ ID：folklore-forum）、诗词天地（ID：shicitiandi）等

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