汉字的五种演变研究报告（越原始越深刻）

古代中国人有怎样的世界观呢？我们的祖先认为世上一切都在天的下面，因此叫“天下”。天是圆的，因为天是浑然一体的，没人看到天中间有棱角；地是方的，因为地上的人有方向感，有东南西北。既然有四个方向，那么东和南、南和西、西和北、北和东中间肯定有个直角，所以地应该是方的。这就是“天圆地方”的世界观。 既然天是圆的，笼罩在方形的地上，那么在地的四条边外应该是怎样的存在？古人想象那就是四个海。人类居住的地方因此就叫四海之内。

我们的祖先认为自己所在的地方是大地的中心，也是世界的中心、文明的中心。方形的大地则像一个回字形，由中心一圈一圈向外延伸。最中心的一圈是王畿所在；第二圈是华夏或者诸夏，仍是文明等级较高的地方；第三圈是野蛮人居住之处，这些野蛮人，南面的叫南蛮，北面的叫北狄，西面的叫西戎，东面的叫东夷。

要认识“海”，要先识得其关键构件“每”。

• “每”，画一位跽坐女，在胸前点两点，表示正在哺乳期的女人，为“母”。在母字上画一横，代表拢住头发的发笄。“每”的本义是指氏族社会中年龄最大、生育很多孩子的老年妇女。由每个女人都会成为这样的老女人，引申出“每每”之义。

金文“每”，母之上的发笄变成更加华丽的笄饰，意思不变。“每”与“美”同一音系，在审美意义上，“每”指女人，“美”则指男人。

• “海”字从水从每，其与老年妇女有什么关系？《说文解字》说是“从水每声”，但无论如何，“每”的读音与“海”都相去甚远，可知这样解释有问题。

其实，这里的“每”是“晦”的假借字。“晦”和“海”为同一音系。汉代辞书《释名》“释水”篇是这样解释“海”的：“海，晦也，主承秽浊，其水黑如晦也。”在古代，“海”和“晦”是通假字，如《吕氏春秋·求人》：“北至人正之国，夏海之穷”，“夏海”在《淮南子·时则》中作“夏晦”：“北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷”。《楚帛书》乙篇：“乃命山川四呣（海）。”“呣（晦）”假借为“海”，亦是一证。

“晦”的本义是指农历每月最后一天看不到月亮因而特别黑暗的夜晚，引伸为昏暗。由于海水深不见底，墨黑昏暗“无所睹”，所以海又可以称为“晦”。

大篆“海”

严格来说，“海”可解为从水从晦（假借为“每”）。设想一下，古人身处独木舟或简陋的小船之上，漂浮于汪洋大海，低头看海水，波涛汹涌，黑沉沉地不见底，一种恐惧感会油然而生，因此，对海水下面的晦暗不明会留下深刻感受和记忆，这与对河流和湖水的感受完全不同。

小篆“海”

隶书笔画化，从水从每（晦）：

隶书“海”

楷书承续隶书字形：

楷书“海”

综上所述，可知“海”的本义：深不见底、墨黑昏暗的水体。

《送杜少府之任蜀州》

（唐）王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

白话文：

三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。

和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。

四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。

绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。

江 、 河 、 湖 、乐 、 美 、 明 、 宁 、 庆 、 善 、 天 、 望 、 贤 、 协 、 养 、 裕 、 治 、 黑 、 白 ......