成都方志文化交流（方志四川风物木里藏族自治县风物志第三章）

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第三章 直面灵魂的生活方式——民俗

第四节 葬俗

一、藏族葬俗

木里藏族葬俗因居住地域的不同而略有差异。人死后，要先给死者梳头、净面、穿上新衣，并用腰带将尸体捆好，以白布裹尸，将尸体扶成坐式，停放于屋角处。停尸期间，在房屋周围插木杆，悬挂布幡，称“达九”，并宰杀牲畜。每天还要请喇嘛或“翰规”从早到晚念经、做道场，超度死者的灵魂。家里有人去世，不放鞭炮，家人一律不梳头、不洗脸，取下一切装饰，不能笑，不能高声说话，更不能唱歌、跳舞，为的是让死者的灵魂安安静静上天堂。有的地方有年轻人丧偶，一年以后才能再婚的习俗，以怀念死者。一家有人去世，邻居也要表示哀悼。在别家办丧事期间，不办喜事，不歌舞乐。

吉祥塔

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吉祥塔

停尸后，请喇嘛打卦择定安葬日期和地点以及安葬方式，并通知家人、亲友，同村每家也来一个当家人参加出殡仪式。当晚，死者家里还要请“翰规”驱鬼，还要鸣枪、打扫房屋，垃圾须倒往离家很远的地方。之后家人要到喇嘛寺烧茶，点酥油灯，每隔七天请喇嘛念经1次，共念7次，为死者超度亡灵。有的人家在十字路口或在大路边以块石堆砌，外面嵌有石板雕刻的经文，形似塔，称“嘛呢堆”，以表示对死者的孝心。

藏族的丧葬方式有塔葬、天葬、火葬、水葬、土葬五种，一般以火葬和水葬为主，塔葬只限于有名望的活佛。木里地方因无鹫鹰，故没有天葬的习俗。采用哪种丧仪主要取决于喇嘛的占卜。

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塔 葬

塔葬是有名望的活佛、大喇嘛死后，将尸体用盐抹擦、风干，涂上香料等贵重药物，把尸体（木乃伊）保存起来，放在灵塔之内。灵塔有金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔、泥灵塔。灵塔的不同，根据活佛地位高低而定，灵塔分别供奉在寺庙的大小宫殿里。

木里第六世香根活佛肉身灵塔

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水 葬

水葬是将死者用木棺盛殓沉于河底。有的用白布裹尸，整尸抛进大河，也有的在大河边的溪水处挖坑坐尸，覆以树枝，将溪水用水槽接引灌至头顶。旧时鱼被视为“河神”，行水葬，有起到供施献佛的作用，还了一生行善之愿之意。

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土 葬

土葬是用木棺盛殓尸体，埋于土中，上面垒一小坟堆，坟堆周围插嘛呢布幡。旧时有的地方土葬只限于传染病人的尸体，以及强盗、杀人放火、被刀砍死的人的尸体。这类人不许他们火葬、天葬或水葬，只允许挖坑埋进地里，惩其灭根绝种之意。

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火 葬

火葬是将死者放在架好的木柴堆上（俗称“柴楼”，呈四方形），浇上酥油，点火焚尸。稍后捡四肢骨一二块放入就近嘛呢堆中，其余骨灰放入陶罐，砌一石碓，将骨灰罐置于石碓之中，再用石块封好，是为坟。坟堆周围还要插上嘛呢布幡。有的将骨灰撒在河里或山坡上，只留少数装入布袋或陶罐内埋于地下并用石块砌成小坟堆。也有将骨灰和黄泥做成“擦擦”放于岩洞中。行火葬的人认为，人死后把尸体火化供施敬佛，超度到佛尊那里去，它的依据来自佛经典籍中的“三途折罪部”。

二、蒙古族葬俗

蒙古族的丧葬以火葬为主，亦有少数土葬，丧葬随着居住地域的不同而不同，但一般包括洗尸、送魂、洗马、火葬、捡骨等过程。人死后要鸣枪，以告诉村民。死者沐浴后穿上好衣服和鞋，抚成坐式，两侧以木枕扶持。耳口鼻抹些酥油，嘴内放九块碎银、七块碎金。有的地方嘴内放些粮食、银钱。死者双腿盘起，双手合掌，两个拇指尖置于鼻孔内，尸前供猪膘、饭食等食物。之后须请“达巴”念开路经，举行送魂仪式。送魂时，“达巴”从住的地方念起，一站一站地送往远方，最后与祖先团聚。火葬的前一天要举行洗马仪式。用一匹个大、体壮、健美的马，备上鞍子，由一男子牵行到河边或溪边，用木碗盛水，依次用三碗水洗马头、马身，之后将木碗打碎，丢在河边或溪边。然后骑上马快速回到丧家，闯进房门，边走边哭，表示哀悼。主人家也蜂拥而出，做欢迎状，彼此对头大哭。这时马匹站在院内，由达巴念洗马经，据说达巴必须把马念得全身流汗、发抖，这才说明死者喜欢这匹马，骑去如飞，也表示达巴有本事，能使马为死者送魂。洗马当天晚上，为了表示对死者的怀念，还要边歌边舞，为死者送魂。送葬时仍然由达巴或喇嘛念经，一人背祭品在前，其后是抬棺材的人，再后牵洗过的马。火葬时，将尸体取出，搭于码好的火柴上面，把木棺打烂，堆于柴火旁边，牵马绕尸体转三圈后，点火焚尸。焚尸后将骨灰装于布袋内，由达巴念经后埋于山洞里，有的埋在烧尸场周围的青松下，有的在烧尸的地方用石头砌成小圆圈，将骨灰放入，再堆上石块，插上布幡。

备上马鞍，装饰上飞翔的羽毛，跨上战马，送行亲人的灵魂回故乡。

三、纳西族葬俗

纳西族人死后实行火葬，也有少数实行土葬。人死后，先用柏枝熬水净尸。在正常死亡者口内塞一些酥油，有的口中放少许金或银。然后将死者仿坐态用麻布或白布裹扎，停放于正方靠东边的床尾，在尸体前放一“撒兰”（小桌），桌上放些肉、酒、糖、水果、糌粑等祭品，并点上数盏酥油灯。死者尸体一般停放三至四天，最长有停放一个多月的。停放期间，死者亲友及同村人都要来奔丧，并送一些粮食、酥油、黄酒之类的东西，请东巴念经，为死者开路。出丧的那天早晨，将尸体从屋里抬出，装进方形“坎”（木棺）中，木棺周围绘有彩色图案，装女尸的木棺周围画有孔雀。然后举行站马仪式。站马时，先牵一匹骑马或骑骡，将其用清水洗净，用香熏身，备上鞍子，并用色布打扮，再用麻绳把马拴在木棺上。然后由东巴念经，并向马的头上洒“神水”、糌粑。如果马全身抖动，表示死者对他的安葬很满意，并表示死者已经上马。出葬时，要有两人手持长刀，脸带杀气地在前面开路，接着东巴边走边跳，为死者开路送葬。烧尸前，要准备好松柴，若死者是男性就需要九背，若死者是女性则需要七背，并把松柴架成三角形，男架九层，女架七层，然后把尸体放在上面，面向西方，由一亲人点火。为了便于燃烧，常常要用猪油淋尸。第三天早晨，捡骨灰装入土罐中放于烧尸场附近方便的地方。

来源：《木里藏族自治县风物志》（2017年7月吉林文史出版社出版）

编著：木里藏族自治县党史与地方志办公室

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