黄梅戏梁祝经典选段（黄梅戏梁祝十八相送）

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黄梅戏梁祝经典选段

黄梅戏《梁祝十八相送》——失败的启发式谈心

最近，反复欣赏《梁祝十八相送》，感慨颇多。感慨之余，不禁对目前流行的启发式教学更多了一层疑虑。

话说祝英台奉父命回家，梁山伯难舍三载同窗情谊，便亲自送她下山。想到此地一别，相见遥遥无期，祝英台有意向梁山伯托付终身。正巧，祝英台看见书房门前“树上鸟儿对打对”，就自然而然地铺垫了喜庆的氛围，“满树喜鹊喳喳叫，向你梁兄报喜来”。此时，梁山伯反应倒还不错，“从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归”，然而接下来梁山伯就显得木讷呆板、不解风情了；出了城，过了关，“但见山上樵夫把柴打”，英台便用相关手法唱道：“他为哪个把柴打，你为哪个送下山”。梁山伯不得要领，对答：“他为妻儿把柴打，我为你贤弟你送下山”；一计不成，英台心里又生一计，“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，梁兄啊，英台若是女红妆，你愿不愿意配鸳鸯”。如果说前面属于小心探试，那么此时英台的唱词就是一种晦涩的大胆表白，但梁山伯却依然不悟，答道：“配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆”；“前面到了一条河，漂来一对大白鹅”，英台继续启发诱导：“雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥”，梁山伯呆头呆脑地唱：“不见后鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅”。此情此景，英台心里不由得升起微微的怨恨情绪，娇嗔地唱：“不见雌鹅它对你微微笑，笑你梁兄真像呆头鹅”。听到如此玩笑，梁山伯有些生气，祝英台赶忙赔礼道歉，梁兄释然；眼前一条独木桥，英台托辞“心又慌，胆又小”，诱导梁山伯扶她过桥，这种经典的现代恋爱场景，结果什么也没发生，英台心有不甘地启发，“你我好一比牛郎织女渡鹊桥”，梁无语；眼前还有一口井，不知井水有多深，英台不厌其烦地启发：“你看这井底两个影，一男一女笑盈盈”。梁山伯误读了英台的话语，有些生气地唱：“愚兄分明男子汉，你为何将我比女人”；离了井又一堂，前面到了观音堂，英台不失时机地大胆表白，“观音大士媒来做，我与你梁兄来拜堂”。此时梁山伯的理解能力奇差，回答让人啼笑皆非，“贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂”。见梁兄如此不解风月，英台心里隐约有些失望；离了古庙往前走，但见过来一头牛，英台有些怨恨地唱：“只可惜对牛弹琴牛不懂，可叹你梁兄笨如牛”……就这样梁祝二人一路磕磕绊绊，既情深似海又不甚和谐地来到十里长亭，长亭分别，一出悲剧也就慢慢拉开了帷幕。

纵观梁祝二人的精彩对唱，以现代人的眼光去审视，我们禁不住要问一声，“梁山伯你到底怎么了”，然而他们毕竟生活在封建时代，森严的封建礼教束缚了他们的思维。在那样的时代，女性很少抛头露面，更不用说外出读书，因此梁山伯就是想破脑袋也意识不了同窗学友祝英台竟然女扮男装，但是以此我们也可以看出梁山伯的情商比西门庆差得太远，尤其在揣摩女性心理上。

以此反思我们当前的义务教育，全社会都在倡导启发式教学，而我们的教育对象大多资质平平，更为严重的是，由于种种原因，相当一部分学生的学习目的非常不明确。在《十八相送》里，祝英台对梁山伯循循善诱，可以说前无古人、后无来者，但天资聪颖、学识渊博（这可以从其它唱段看出）的梁山伯尚且不能领悟对方的一片苦心，我们又怎能要求那些“无才可去补苍天”的“顽石”都能理解深奥的科学知识，进而把他们都培养成社会主义的栋梁之才呢？这确实有点强人所难，甚至于缘木求鱼。然而，竟有一些别有用心的人大肆鼓吹什么“没有教不好的学生，只有教不好的老师”，我想说这样话的人大概不从事教育工作，最起码他们没有农村基层教育的经历，正所谓卖豆腐的不知打铁的艰难，理解万岁呀。呜呼，微斯人，吾谁与归。