许知远被吐槽 许知远自恋但不装B

《十三邀》热播后很多公号讽刺嘲笑许知远：酸腐文人、自诩清高、偏见狭隘，我要为他说两句。

最初看到他的文章应该在FT中文网上，他是“中国记事”的专栏作家，专门写国家改革、社会变迁、历史影响，文字平易，立意深远，起码开阔了我的眼界、引发过思考。现在回忆起来，竟把他和熊培云搞混了，熊培云写过一本书，叫《自由在高处》，里面充满对社会和历史的思考和质疑，当年的我看得非常认真，整本书贴满了标签。这类人都是站在一角观察、洞悉社会的人，他们有很多反思和批判，但很少人愿意长期关注他们，因为话题太广阔太深沉，不是我等饮食男女愿意聊的事情。

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说得太多也得罪人，2014年许知远被广电局点名，要求各出版社不得出版其作品。2015年时许知远被评为“中国青年领袖”之一，他称“对很多公众对娱乐、对明星那种发自内心的追求，对世界完全没有个体精神和审美，沉迷在肤浅的大众狂欢里的行为感到失望”，并称“很多媒体都在堕落，只是堕落的速度有些快点有些慢点”。许知远表示对获奖“没感觉”。

所以会有《十三邀》的问世，俞飞鸿问他为什么会办这个节目，他说自己办的书店快维持不下去了，靠这个分担一下，这话说得挺老实的，不会扯上文化价值观之类的东西，可算是知识分子对商业社会的一个妥协，但知识分子骨子里的清高又让他无法迎合别人，因此每次采访，主持人、嘉宾、观众大家都会觉得很尴尬。

第二季在采访马东一期，许知远看不起现在的娱乐，马东则说“娱乐是人的先天本能，而文化其实是沉淀的结果。”

许知远认为现在的娱乐

马东反驳

一般访谈节目我很少看，主持人和嘉宾互相捧哏，为节目效果制造话题，没多大意思。看《十三邀》有些思想撞击比较激烈，如马东这期；有些也平淡得很，采访李安那期，两人各说各的，许知远坚持他“尖锐而偏执”的问题，李安坚持他温和而妥善的回答。

许知远见李安处世温厚，而电影深刻尖锐，肯定是他把情绪、欲望发泄在电影里表现，于是他问：

李安想了一刻，才回答：

许知远真不是一个好采访者，他表达羞涩，从不引导、挖坑、也不穷追猛打，他努力想把自己心中疑问表达出来，却不知怎么使用浅白的语言，老说些什么主义什么思想的的，倒不是因为他装，而是他本来就是文人，每天看的是这种书，说出的话自然也是这种风格，要是他问起话来像金星，那才叫装。

无可否认，他的粗劣发问带有成见，想到什么就问什么，不管你怎么回答，他期待预设答案。所以总被打脸，要么被人绕过去，要么被人怼回来，要么被人直接岔开话题。

采访蔡澜那期，许知远好不容易把话题由食物扯到食物背后的社会心理，

蔡澜却说

笑死。名人有时也很无奈啊，参加节目别人就想你发表些独特观点，往浅里说别人都说烂了，往深里说势必牵涉到政治，蔡澜老江湖，一招化骨绵掌就能把小年轻的攻势化于无形，接下来就扯旅行啊，少女啊，谈恋爱啊。

许知远作为一个知识分子去采访名人，这些名人是他认为会带来思想碰撞的人，却不知很多人早已从知识青年变成幕后投资人，他们对世道这一套已摸得清清楚楚，他们取得世俗上的成功，正是因为他们契合了社会主流价值观，懂得运用社会规则去取胜，他们最入世。许知远老叫嚷为什么你要去媚俗呢，为什么你不思考意义了呢，为什么你要变得这么肤浅呢？——叫人怎么回答你才好。

在采访俞飞鸿那期这种情况特别突出，几乎让人不忍直视。

一直要求俞飞鸿看自己之前演出的《喜福会》，说破瓜那段表情演得多好多好，

然后自己一旁看着猥琐地笑。

别说俞飞鸿，电视前的我看着也尴尬得不行。

许知远不明白为何俞飞鸿这么一个聪明的女孩，要去演《小丈夫》这类高度类型化的电视剧，

俞飞鸿很会说话，云淡风轻地抹过去。

许知远问的确实是心里话，宅男心目中女神的形象，不外乎不食人间烟火、永远保持清丽，有点思想深度但不能比自己深，有点能力但不能比自己强。所以他见俞飞鸿，便使劲把眼前女人往女神设定里套，想不到女神既有媚俗的一面，又有自己独特思想的一面。

跟这种人相处会很痛苦，但作为主持人，他能带来火花。

人们给许知远打的两种标签：偏执和自恋，我是这样理解的：

如果你想看圆滑世故、四平八稳的主持，很多节目可以看，最普遍的感知便是看过笑过就忘了，不碰撞怎么会有争鸣？那些所谓“尊重”何尝不是另一种唯唯诺诺。许知远的可爱之处在于他的好与坏、骄傲与笨拙都表现给你看，人们觉得他偏执，是因为他老把嘉宾往人设里套，希望别人跟他一样忧国忧民，注定让人反感。

至于自恋，他的知识储备和对深刻思考确实能让人产生优越感，就好比一个大学教授拉住旷课学生谈人生，学生转头就会跟同学说，这人好装B啊，非要在我面前卖弄他的知识，长得又猥琐。显然，节目中许知远确实自恋过了头，他真是不掩饰自己的傲慢，或者是努力掩饰而掩饰不了。

但他绝不装B。

“凤凰网文化”采访他时问过：“什么会伤害到你？”许知远回答：“我觉得有人说我特别装，我有点受不了，其实我是特别诚实的人。因为他不了解，或者他们本质上不相信真诚，不相信理想主义可以生存。”

群众的悲哀在于，不相信人到中年还可以不被现实同化。许知远的悲哀在于，过高的道德使命，却没有相称的名望和金钱支撑。一不小心便沦为孔乙己、唐吉克德。

《十三邀》这个节目就类似理想主义与现实主义的碰撞吧，令我感到可怕的是，社会对个体认知的尊重越来越少了，动不动就“毁三观”，动不动就这个婊那个渣，凡是不合主流价值观的都要被嘲讽讥笑，相比民国时代，思想真是封闭了很多，不容细思，细思极恐。