老人过世之后头上戴孝的区别（俗语丧不报孝不吊）

现代社会中，由于丧葬礼仪逐渐简化，所以很多人对传统的丧葬习俗，要么是一知半解，要么是一问三不知。

从事物发展角度来看，这可能是一件具有进步意义的事情。但是从传统习俗文化传承角度分析，却可以得知这是一种文化缺失。

虽然丧葬习俗大多数，都与封建迷信有关系，并且很多礼仪或流程都比较消极，所以才会随着时代发展逐渐被遗弃。

但是在古人的心目中，如果丧葬礼仪不到位，就会被人们在背后指指点点，认为这家的子女不孝顺。

在农村地区，依然保留了很多丧葬俗语，“丧不报孝不吊，不烧纸钱不谢孝”，就是农村丧葬的讲究。

大概意思是，有人家中办丧事的时候，如果并没有报丧其他人，就没必要吊孝或烧纸钱。相反则应该来到现场吊孝、并烧纸钱。

自西周时期开始由于文明达到了一定高度，所以无论是天子还是普通百姓，在做任何事情的时候都要遵循“五礼”。

五礼即军礼、吉礼、凶礼、宾礼 、嘉礼，“五礼”中的“凶礼”就是指丧葬之事。所以从这一点就可以看出，古人对丧葬礼仪十分重视。

春秋时期孔子创立儒家学派，提出了“仁、义、礼、智、信”思想。作为一个君子，不仅要有学问，而且还应该熟知各种礼仪。

尤其是在忠孝节义方面，更应该成为所有人的榜样。如果想要做到忠孝节义，就应该熟知“五礼”，而对“凶礼”也应该熟稔。

“凶礼” 作为丧葬之事的礼仪标准，虽然最早起源于贵族阶级。但是随着时间不断推移，以及礼仪逐渐从上层社会流传至民间。

老百姓开始重视丧葬礼仪，而俗语“丧不报孝不吊，不烧纸钱不谢孝”，就属于丧葬礼仪中的重要一环。

单从俗语的表面意思来看，其实说的就是农村地区的丧葬习俗。某个家庭的老人去世之后，这户人家的子女，如果没有告诉亲属或邻里。

也就是说没有向他人报丧，那么这些人也就不会去吊丧，同时也不会去烧纸钱。

报丧、吊丧、烧纸钱等，都是农村丧葬习俗中的重要环节。其实，关于丧葬习俗还有很多不可忽视的内容。

比如，去家中老人去世之后，还会有“摔丧盆”的习俗。所谓丧盆，就是一种用泥土制作的瓦盆，由于其颜色乌黑，所以又叫做“乌盆”。

关于“摔丧盆”，主要有两种说法，一种是拿一个崭新的瓦盆，然后由这个家族中的长子或长孙，在出殡之前用力摔在地上。

另一种说法，就是死者家属中的女性，将用来烧纸钱的瓦盆摔碎。无论哪种说法其实都无法绕开“摔丧盆”习俗。

如果这个家族中并没有后代，那么就没有人给这位死者摔丧盆，这在农村地区，是一件非常忌讳的事情。

因为不摔丧盆，死者就不得善终，而且别人绝对不能替代死者家属摔丧盆，否则就会招上一些倒霉的事情。

关于摔丧盆这个葬礼中重要的环节，其实还有很多特殊的说道。

比如，如果是男性长辈亡故了，那么长子或长孙只能用右手摔盆，女性长者去世摔丧盆的人就只能用左手摔。

而摔得越碎，人们就认为越好，大概意思就是岁岁平安。

关于农村葬礼上的摔丧盆习俗，很多人都会特别不理解。本来葬礼是一个特别肃穆的场合，如果摔东西不会破坏气氛吗？

事实上，关于这个习俗还有一个传说，据说这个习俗与孟婆关系甚大，因为每个人死后，都要踏上黄泉路，并且还要渡过忘川河。

忘川河旁有一个望乡台，在此地旁边立着一块三生石。这块石头上会刻着每一个死者的前世今生。

尽管谁也不想忘掉这一切，但是在饮下孟婆汤之后，就会投胎转世并忘记前生所有的事情。而葬礼的时候摔丧盆，则是提醒死者的灵魂，切莫误饮孟婆忘掉所有事。

民间有“人死为大”的说法，也就是说面对死亡的时候，所有的事情都显得不那么重要。

其实从这一点，就可以看出人们对死亡的敬畏，之所以在人死之后会举办葬礼，并且好多种多样的礼仪，主要还是为了体现生者对死者的尊重。