什么人都是一举成名的呢（一技无成潦倒是谁）

作者：姬健康

对于《红楼梦》作者考证，人们总喜欢在一堆与《红楼梦》无关的故纸中寻觅线索，而往往忽略书籍本身告诉读者的信息。第一回开首谈创作缘起的一大段描述就是映照作者的最有效材料，我们毫无必要舍近谋远，缘木求鱼。其中有如下一段话：

当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下。

此段话，最起码有两处与主流红学认定的作者"曹雪芹"不符：第一，《红楼梦》具有民族主义思想是不争的事实，有白纸黑字作证，第六十三回宝玉对"耶律雄奴"的一番调侃是最好的注脚。这里所说的"天恩祖德"，不可能是指曹家因降清为奴后所得到的庇荫，而在降清以前，历史记载上根本就不会有曹家这类无名小卒，谈何"天恩祖德"？第二，据主流红学家考证认定，"曹雪芹"20多岁开写《红楼梦》，就算他写了十年，到30多岁，这里的"半生"之数也是夸张之极，更何况作者接下来又一次强调其年岁："竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子"。30多岁就自称"半生"、"半世"似乎有"为赋新词强说愁"的嫌疑。红学家们一边口口声声称"曹雪芹"穷困到"举家食粥酒常赊"，一边在一次又一次开大会纪念那位"官州同"的曹天佑（以他的生辰日作"曹雪芹"诞生日），令人尴尬的是，曹天佑是位地地道道的遗腹子，生前既无父，也无兄，何来"父兄教育之恩"？也许有人会揶揄笔者肤浅，家族中的叔伯表侄都可称作"父兄"，何必苛刻？然也。

"今日"的作者生存状态是怎么样子的呢？上段话里清清楚楚地告诉了读者八个字："一技无成，半生潦倒。"首先，我们要弄清楚，在清代之前所谓的"技"，是不可能包括舞文弄墨的，一般是指赖以生存的技能，如工匠、耕织等，甚至开店做生意也算技能之一；写诗作画除了名家，估计全得饿死。让我们看看"曹雪芹"是否是"一技无成"呢？红学家告诉我们，"曹雪芹"不是一技，而是多技，由他老人家编撰的《废艺斋集稿》，内容涉及印刻、编织、园林、风筝、烹调、脱胎手艺、印染等，现存的《南鹞北鸢考工记》，详细介绍了四十三种风筝的扎、糊、绘、放的技法和工艺；"曹雪芹"不但亲笔写，还亲手教会残疾人于叔度扎糊风筝，并以此养家。据介绍，此书共八册，内容庞杂，技术性强，操作性高，是实用经济性职业指导书。如此专业且范围广的工匠式全能型技术人才，能谦虚到讲自己"一技无成"吗？俗话说："过份谦虚就是骄傲。"能骄傲到这种地步，也是世界上独一份的。请读者们扪心自问一下：书上讲的"一技无成"是指"曹雪芹"自己吗？

官做到州长助理，与"半生潦倒"更是背道而驰。这就是主流红学顽固认定的《红楼梦》著作权人"曹雪芹"。如果有人认为"曹雪芹"是故意这么写，那他还称得上是中华民族的伟大人物吗？不就是一个骗子吗？至少与某些顽固不化者一样，缺乏正常思维，原因很简单，你不"故意"这样写，丝毫也没减弱《红楼梦》的艺术感染力。

写不写以上这段话，与《红楼梦》的光辉半毛钱关系也没有，但作者偏偏这样写了，只有一种解释，就是"事则实事"，"不敢稍加穿凿"。而谁最符合这段话的生活状况呢？洪昇，只有洪昇！

所谓"天恩祖德"，必须符合两个条件：一，作者必须始终是汉人，而绝不可能是降清后成为"异族"的满（旗）人。二，作者必须是世代官宦之家，受到皇家的封赏；碌碌小民，谈何"祖德"？两者相加，才称得上"天恩祖德"。"曹雪芹"家族无论如何与此毫不相干，一个降清包衣的后代，有何脸面称"天恩祖德"？而洪昇家族恰与此说十分相符：洪家自北宋洪皓起一直到明代洪钟及其子孙，始终是朝廷重臣，皇室封爵，赐第杭州，百年望族，是名副其实地依赖于"天恩祖德"。洪家的这份"天恩祖德"到了清军入关 ，江山易代，才赫然变色，遭受冲击，这段话包含了双重意义，是将政治背景与个人命运结合起来，完全符合向"天下"昭告苦难的表述。如果要说曹家也有赖所谓的"天恩祖德"，他更应"编述"的是如何飞黄腾达，而不是相反，道理也很简单，没有祖上的降清，何来"宠臣""独有曹家接驾四次"这类显贵的说法？

洪皓与洪钟

从现有的洪昇生平资料可证，洪一生除了耽搁花笺彩纸，醉心创作戏文，没有任何一技之长。人们都说《红楼梦》是百科全书式的巨作，实际上大多都流于纸上谈兵，并没有什么可操作性的技能可供借用。洪昇从24岁远赴北京求学，其间遭遇"家难"、父亲被诬遣戍、生活困顿"八口命如丝"、演剧斥革功名梦破，一直到60岁落水而亡，可谓一技无成，潦倒终生。洪昇诗文中留下许多对自己生活状况的描摹，下面简录一二：

非商非宦两无营，底事飘蓬又北征。妻冻儿饥相促迫，猿惊鹤怨负平生。（《北发有感 》）

苦为尘情累，蹉跎逾半生。譬如蛛作网，吐丝自缠萦。（《清沟禅院.又》）

另多有"半生空溷利名场""落拓半生全雅操""南北风尘别，蹉跎五十三"等词句，大家当然知道，这里的"蹉跎""落拓"都是指失意、潦倒的意思。洪昇更兼有直写"潦倒"的诗文：

严冬曾访戴逵家，潦倒蓬门历岁华。（《夏日答临平沈去矜先生暮冬见怀》）

潦倒谁承菽水欢，悔不当年学稼圃。（《燕京客舍生日怀母作》）

请看，洪昇自叹穷困潦倒无法供养父母（"菽水欢"典指供养长辈），后悔还不如当年学些农耕手艺养活家人。这些文字史料是洪昇对自己的生活写照，那么他人又是如何评价洪昇的呢？洪昇溺亡后，师友们纷纷题诗以志悼念，感慨洪昇的命运多舛，备极坎壈，其中寄籍钱塘的友人郑景会的《悼洪昉思》诗开头两句是 这样写的：

潦倒名场四十年，归途竟作水中仙。

洪昇因著名的"演《长生殿》招祸案"（属清代文字狱案）被革去太学生籍、永不录用后，于康熙三十年（1691）秋天47岁时返回杭州故里，到60岁时去世，正好有十年左右的时光写作《红楼梦》。读了这样的挽诗，了解了洪昇的生平，亲爱的朋友们，在你们心里，到底是那位会扎风筝、"官州同"、20多岁就开写《红楼梦》的"曹雪芹"，还是"悔不当年学稼圃"的洪昇更符合"一技无成 ，半生潦倒"的规定情景呢？