古代里关系比较好的诗人（也有男人为女子抱不平）

唐朝诗人所处的封建王朝，离我们有些遥远，所以，使得我们无法得知，他们对于妇女的想法到底是怎样的，也不能完全听信教科书传输的思想，即：这些古人都有歧视、剥削女性的思想。但是，我们却能从他们的作品中，知道他们的实际想法。

而这些作品中，不乏那种赞美妇女、怜惜妇女、为妇女抱不平的思想。

这些诗人到处游玩、四处漂泊，经常和自己的家人分隔，但是，他们还是非常关心自己的家人。而李白，则十分关注那些丈夫常年不在身边的妇女，并同情她们的遭遇；这些妇女包括：农村的妇女、军人的女子、入宫的女子等等。

白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。

荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。

拨谷飞鸣奈妾何。

在《荆州歌》中，主要描写的是：在麦子收割的季节，荆州的妇女们想念自己身在巴蜀的丈夫，许久不见，希望他们能够早点回来。但是，诗中也表达了这些妇女对丈夫归途的担心，毕竟，那个时候沿途的道路比较惊险，可能会不安全。从这种两难的复杂心情，就可以看出，这些妇女对丈夫爱的细微。

黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。

机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。

停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。

在《乌夜啼》中，诗句“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”，表达的就是：秦川的织女对远行未归丈夫的思念之情。这首诗，不仅贺知章读完以后，感觉这种感情可歌可涕，就是多年之后的我，重读这首诗，也能够感受到织女那种因思念而导致的惆怅情感。

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜，

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

在《长干行》中，描写的是一对从小玩到大的夫妻，其中，丈夫因为远行，半年没有回家。而妻子因为思念丈夫，那种情真意切跃然纸上，那份纯真的爱情，总是令人羡慕，向往。

除此之外，《关山月》的前半部分是描写景色，讲述了这里地势险要的特点，而后半部分则开始抒情。“戍客望边邑，思归多苦颜”描述的是：军人的妻子思念自己常年在外征战的丈夫，他们彼此想念对方，却不能相聚，只能化作“叹息”二字，足以让读者感叹相聚的珍贵。

并且，在《春思》中描绘的景色，虽然，没有《关山月》那么险恶，但是，表达的思念之情和爱人不在的孤独之情，却是一样的。这其中，那一句“当君怀归月，是妾断肠时”，就深刻得表达了那种思念至肝肠寸断的情感。《子夜吴歌四首》中“何日平胡虏，良人罢远征”，表达的就是军嫂们期望战争结束、夫妻团聚的场景。而这样的作品，还有《捣衣篇》、《长相思》等等。

然而，表达对宫女命运不公的作品也有很多，比如：《玉阶怨》中的“却下水晶帘，玲珑望秋月”，说的就是一位不得皇帝喜欢的宫女。她特别不喜欢夜晚，因为，她的夜晚十分漫长，且非常冷清。而这些宫女的处境，还不如民间清贫的女子，她们的生活虽然辛苦，但是，她们却拥有自由和快乐。

长干吴儿女，眉目艳新月。

屐上足如霜，不著鸦头袜。

吴儿多白皙，好为荡舟剧。

卖眼掷春心，折花调行客。

耶溪采莲女，见客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出来。

东阳素足女，会稽素舸郎。

相看月未堕，白地断肝肠。

镜湖水如月，耶溪女似雪。

新妆荡新波，光景两奇绝。

这《越女词五首》描写的则是越地女子的生活，这些女子生活得非常快乐，犹如童话世界的精灵。而《春宫怨》则描述这些越地女子进入皇宫内院后，生活质量瞬间变差，她们是多么怀念少女时代，家乡的生活啊！

杜甫对女性的关爱，更多体现在对她们不幸遭遇的同情，还有就是对这些女性处于艰难时世、困境下生活境遇的同情。而李白的诗句中，则更多表达得是女性思念、孤独的情感。所以，我们说李白是浪漫主义，杜甫是现实主义，他们的区别很明显。

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为妻子，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜。

父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沈痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

《新婚别》描述的是一位温柔、识大体的女子，在新婚之夜与丈夫离别的场景。新婚之夜，本是这对新人的良辰美景，但是，这个丈夫需要出发前往从军，没有办法，只能在一夜之后分开。诗句“结发为妻子，席不暖君床”，表达了他们新婚之夜无法在一起，那种悲伤之情跃然纸上。

这位新娘虽然不舍，但是，却没有大吵大闹，还是让自己的丈夫走了，这无疑增加了人物的伟大及艺术的感染力。这首诗既是对女性的歌颂，又是对女性的同情。

亦知戍不返，秋至拭清砧。

已近苦寒月，况经长别心。

宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。

用尽闺中力，君听空外音。

杜甫在《捣衣》中，有诗句是“用尽闺中力，君听空外音”，可以看出，这位军嫂并不是一位软弱的女子，她将自己的思念化为力量，所以，她没有表现出惆怅之情，而是更加努力的捣衣。

在《佳人》中，有诗句“但见新人笑，那闻旧人哭”，表达的是，杜甫对因战乱受伤或因男子轻薄而伤心女子的同情。在作者的眼里，这些女子遭受了伤害，但是，她们还是那般美丽。而这首唐诗，更多的是抒发作者的情感，但是，里面却加入了很多实体，让内容变得充实，丰满。

《负薪行》中的诗句“土风坐男使女立，应当门户女出入”，描述了夔州妇女在生活中遭受的不公。这个地方的女子，因为地位比男子低下，所以，常常要承担劳累的重活；因为她们没有时间打扮，所以，相貌并不出众。

然而，更加严重的是，这里的男子因为战乱，很多都战死在战场上，所以，这些女子大多到了四十多岁都没有嫁出去。杜甫在诗中，对这些中老年妇女，表达了深深的同情。杜甫同情女性，并没有局限于年轻貌美的女子，即使年迈、相貌不出众，只要她们遭受不公平待遇，杜甫都会同情她们。

看来，诗圣杜甫的境界比大众要高得多。

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

《又呈吴郎》也是这一类作品，诗句“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，描写的是一位打枣的寡妇，而诗中也表达了对她命运的同情。可以看出，杜甫是一位有“仁爱”之心的诗人，无论女子年龄大小，他都会通过诗句去表达她们的情感，让世人知道她们的感受。

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昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

《观公孙大娘弟子舞剑器行》虽然是对时间流逝的感慨，但是，也表达了对公孙大娘的欣赏。而“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”，就是赞美这位舞女的诗句。在古代，很少有这种专门为歌颂舞女而写的诗句，杜甫便是其中之一。

参考资料：

【《唐才子传·李白》、《李翰林集序》、《唐才子传·杜甫传》】