太极内功入门教学（练功静态的身形各部要求之口腔）

上期回顾：口腔，今天小编就来说说关于太极内功入门教学?下面更多详细答案一起来看看吧!

太极内功入门教学

上期回顾：

口腔

一、要求

口腔里边有舌头、牙齿、口唇，还包括喉部。整个来说，口腔要放松，要闭合住，免得跑气，没事时嘴不要张开，该说话才张开。

二、具体作法

舌头的放法，有不同的内容。

过去有一种特殊的功门，根本就不搞舌抵上腭，舌头平放着，舌尖抵门齿，舌面往上一腆，整个舌头往上一贴，都跟上腭接触。这样贴出水更快点。

按道理来讲，上腭（软硬腭交接的地方）那儿有个小窟窿（咱们看不着，气足了，小窟窿就能往下流口水），舌头面上也有一个小窟窿（也看不着），当舌头往上—贴，如果你真是舌头尖碰上门齿，整个舌面往上拱起来，两个窟窿应该是正对着的。

不然，脑子里边的瘤子怎么会从嘴里出来？其实就是经脑子里边的通道，从上腭这儿出来的。也有的拐了弯，从软腭后面鼻咽腔转过来。就这么两种情况。

用舌头这样抵着上腭，轻轻地把舌根也往上抵，这样搞起来，气就冲得快了。不过这样抵不好坚持，不如用舌尖好抵。

再就是用舌头抵上门牙后面和上龈交界的地方，这儿有穴位，叫内龈交（外面叫外龈交），这也是脑的髓孔之一，也是通脑子的，属督脉的穴位。用舌尖轻轻抵着就可以了。

三、作用

有时候练练功，不知不觉发困了，你注意一下，一般是舌顶的位置不对了。

顶得靠后了，到牙床后不到一公分的硬腭上去了，顶顶就犯困了。

有的人睡不好觉，躺着练身躺功，用舌尖顶到硬腭那儿催眠，一会就犯困了。

练功时不能顶这个地方，但是有一种特殊情况例外，当你练功舌抵门牙这个地方时印堂跳，不是在肉皮，而是在深处，跳得不好练功，这时你可以把舌往后挪一挪。往后一挪，气就下来了。

因为顶门牙后面这儿，距齿约一公分，最多也不超过二公分，这样表层的气好通，再往深处去就不好通了，里边的气就不是一条路了。如果那儿气多了下不来，跳动，把舌头往后一挪气就下来了。

当然也不能挪到软腭那儿去，就挪到硬腭上，把骨头层的气接下来就行。实际上从门牙到软腭这一段，在人体层次中比较薄，脑子里边厚。所以，舌头前后挪一挪，帮着把里边的气接下来，把上下的气相连。

越靠外面越靠表层，越往后面越靠里层，层次不一样，这个理要懂得，自己随时要会调整。将来我们练得气比较足了，哪一层气在动弹都能感觉到，如果气下不来，就用舌头接一下。

我们练功练得习惯了，有时候气一动弹，你只要意念一动，舌头自然而然就起来了。那是气冲的，是接气去了。你要是不练功了，一放松，一收功，那舌头自己就会放下来。这是最好的。

现在有不少同学，一说收功就睁开眼睛了，这样气还没有恢复原位。

练功把气充起来、调起来了，所以在收功要有个意念：气血各归原位，各部气要充足。按传统功法，绝对不允许像这样收功。

以前那个收功方法是这么讲：

意识里边要先发命令“收功”，然后“天神归天，地神归地，各路神仙，各归原位，城隍土地，安排自己，再请再至。”

本来这讲的是身体里边各部位的气血要恢复原位，只是把它神化了。以后人们把它真的当成鬼神，说身体里边哪是大鬼，哪是小鬼，哪是神。

如说天堂里九霄雷府，其实就是头上的部位。过去为什么这样搞？就是让你恭敬。

比如，说雷神普化天尊来了，九城九门都把着门哩！雷神在肚脐上面，那儿是雷法丹田，雷法玄关，练功一请神，请这儿，请那儿，这样意念就把气调起来，气血就流通了。

以前他们基本是练周天，练功后和平常气不一样了，必须让气血回到各个部位去，就加上这些东西。这在宗门里都不允许讲的，说是泄漏天机了，要遭雷劈。

其实就这么简单，都是意识自身的东西。以前掐诀念咒的、作法的（如练雷法玄关等），他们都是这么练。我们懂得道理，收功时把周身想一遍，“各个部分气血和通”，调整好了，气血匀衡了，舌头放下来，慢慢把眼睛睁开就行了。

过去眼睛睁开后，还用手把头摸一摸，动一动等，咱们不管这一套，就是安静、安静，安静之后慢慢把眼睁开，睁开再合，几次睁合，调整好了。

这样看起来是练功形式，但气血变化不一样了。练功过去有上功的仪式，后人认为是以前练功的繁琐哲学，其实是让你一步一步进入气功状态，然后再一步一步恢复到生活状态，这些个形式就是让你过渡得好。智能功由于有了气功生活化的内容，把古人的东西变了，就没过多强调这个问题。

同学们如果注意到这个问题了，每次练功，哪怕时间短，都注意调整一下再练功，收功的时候也调整一下，那效果会更好一点。

舌头顶着一定要注意，不论顶哪儿都要自然，不能够太用力气，不能僵硬，轻轻接触就行。

到什么时候才能用力抵上腭呢？

一是往外发力时，要用力抵；

二是有时帮助过关，气过不去了，需要用力气顶一顶；

再就是活子时的时候、性兴奋很剧烈，这时要注意头顶，收缩会阴，同时舌头使劲往上顶，会阴使劲收缩，小腹部也收缩，脚心也收缩。

一般情况舌头要放松。

一般人的牙齿不是地包天，就是天包地，练功时牙齿最好是对上，上下门齿轻轻对上，用意念通，逐渐就把牙齿畸形纠正过来了。这个美容术比口腔科用矫正器的方法还要好。

但绝大部分人的门齿一碰上，两边臼齿就对不上，怎么办呢？加上意念，两边臼齿好像咬着东西一样，轻轻咬住。这么一咬，两边口吻就自然有那么点意念，腮反而容易放松了。两边的臼齿似乎咬着东西，门齿轻轻闭上了，这样通过骨头这一层把上下气就接上了。

所以口腔接气可不是光通过舌头，舌头从里边去接，骨头的气从骨头层走，口唇从皮肤上走。

“庞老师，你方才不是说，骨头那儿跳，气过不来，用舌头顶硬腭吗？”

对。因为它那一层边边儿的气过不去了，牙齿通得不够好，用舌尖帮一下，把气往下引。一般牙齿轻轻碰上定住，就可以引骨头气往下走，但有时气太多，下不来，就得用舌头尖动一动，帮它引下来。

咱们一边讲，一边体会，一边用意念接这个气，气接下来后，可能唾液就会多了。练功时也一样，你用意念把舌头、牙齿、口唇，三个一并一聚，气通了，口腔唾液就多起来了。

唾液多了，要把它咽掉，但是，不能有了唾液就往下咽，要等多到一定程度，觉得唾液比较满了，再一口一口往下咽。

咽的时候，要把喉部放松，往下一咽，意念跟着慢慢往下走，不要完全从食道里走，因为津液是从整个食道壁往下走，到胃上口那儿不是开着的，液体是从口那儿一点一点渗下去的。

所以，一咽唾液，意念要通过食道管壁一步一步整个往下去，到胃上口，意念使气往下通，使唾液进入胃和肠。

如果光咽唾液从空间往下走，一下落到胃里边就没有了。要不，怎么能往下一咽到了丹田呢？就是通过食道管壁这么传递下去的。这一点同学们要特别注意。

在调整口腔中，同学们平时可以把赤龙搅海当功法练，就光练赤龙搅海。

先开三皇锁，地皇天皇人皇，下边点三下，上边点三下，中间点三下。然后，舌头尖抵着齿根正转三圈再反转三圈，然后再把舌头放在牙外面，正转三圈反转三圈，最后，把整个舌头抵着上膛，等着唾液，之后咽津。这就能一步二步地使气充足起来，通畅起来。

就口腔这么一点点，如果能够坚持练下去，都能够出很多的功夫。因为这个既可以交通任督二脉，又可以直达上丹田。这里面都是靠功夫，如果光一说一讲，不去练那不行，这只是方法。

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