孙悟空的火眼金睛有多厉害(孙悟空火眼金睛的辨识率还没及格)
昨天《白骨精的罗生门》发出后,有很多朋友讨论火眼金睛的问题,很想知道火眼金睛到底有多厉害。今天不妨拿出来单说一说。
孙悟空的火眼金睛,后来的影视戏剧编得很厉害,好像只要什么妖怪在他面前一晃,他就能认清妖怪的本来面目。说得像X光一样,比如86版《西游记》演的这个镜头。
这就是从孙悟空眼里看出来的妖怪,这个镜头把骷髅头叠加到老公公的脸上,意思其实就是说:白骨精的本相已经被他辨识了。
但是原著里是这样的么?仍然不是!这是今天的电视剧给孙悟空这项能力的强化!
今天我们会基本上把《西游记》中所有关于火眼金睛的情节都扒出来看一看,这到底是什么法术。
火眼金睛第一个作用:遥感
首先说孙悟空的“火眼金睛”的来历,这个只要看过原著的都知道,他是在老君炉里炼出来的:
他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也,有风则无火。只是风搅得烟来,把一双眼煼红了,弄做个老害病眼,故唤作“火眼金睛”。
火眼金睛的辨识原理
孙悟空辨识对方是妖是神,并不是像去透过变化的表层看到本质,而是完全要靠围绕着对方的云雾判断是吉是凶。这在原理上,有点像红外热像仪,而不是X光透视。这里书中有大量的例子。
比较详细地描写孙悟空展示火眼金睛,是在“四圣试禅心”那一回:
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行者闻言,急抬头举目而看,果见那半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈,情知定是佛仙点化,他却不敢泄漏天机,只道:“好!好!好!我们借宿去来。”
但是他见了几个美女之后,也看不出来是什么菩萨点化。以至于次日师徒发现自己身处林中,高楼大厦不见踪影,孙悟空说:
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昨日这家子娘女们,不知是那里菩萨,在此显化我等,想是半夜里去了,只苦了猪八戒受罪。
其实这段前后一看,就大概能知道孙悟空的“火眼金睛”是个什么水平了:他似乎是能通过“望气”的方式,而且必须提高注意力,才能看出对方的基本来路,但是并不能看穿本相。例如在小西天那一回:
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行者看罢,回复道:“师父,那去处是便是座寺院,却不知禅光瑞蔼之中,又有些凶气何也。观此景象,也似雷音,却又路道差池。我们到那厢,决不可擅入,恐遭毒手。”
又如在琵琶洞蝎子精这一回:
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行者急睁睛看,只见头直上有祥云盖顶,左右有香雾笼身。行者认得,即叫:“兄弟们,还不来叩头!那妈妈是菩萨来也。”
又如孙悟空和莲花洞两个小妖赌装天,孙悟空叫来了哪吒太子之后:
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行者仰面观之,只见祥云缭绕,果然有神。
又如孙悟空在乌鸡国:
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见乌鸡国里“怪雾愁云漠漠,妖风怨气纷纷”,于是就判断“只因妖怪侵龙位,腾腾黑气锁金门”。
又如在老鼠精变化了女子骗唐僧时:
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却说大圣纵筋斗,到了半空,伫定云光,回头观看,只见松林中祥云缥缈,瑞霭氤氲,原来是师父头顶上有祥云瑞霭罩定。忽然见林南下有一股子黑气,骨都都的冒将上来。行者大惊道:“那黑气里必定有邪了。我那八戒、沙僧却不会放甚黑气。”那大圣在半空中,详察不定。
又如辨识玉兔精:
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头直上露出一点妖氛,也不凶恶。
所以,结合以上所有例子来看,火眼金睛实在是一种望气之术。必须有祥云、瑞霭或者妖气的时候,他才能看出对方是神还是妖。反之,假如妖气被盖住,他连遥感功能都没有了。他也不能看出本相。比如黄袍怪那一回,奎木狼被孙悟空打败后逃跑:
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你道他在那里躲避?他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将,闪在那山涧里潜灾,被水气隐住妖云,所以不曾看见他。
所以,只要妖云被掩盖了,例如妖精藏在水里,火眼金睛的所有的功能就全都失效了。这更加证实了火眼金睛的功能是感应对方周围的气场、云雾甚至温度来成像的,而并不是透视成像了!(下面那个不是广告啊!)
辨识需要集中精力
荆棘岭上,树妖变化了土地神来迎接唐僧,这时有一句话:
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不知行者端详已久,喝一声:“且住,这厮不是好人,休得无礼!你是甚么土地,来诳老孙。”
“端详已久”是辨识成功的重要条件。而且端详已久之后,还是不能看出什么妖,只是判断对方不是好人。结合前面的各种条件看,这已经写出了火眼金睛能力的上限和下限了。辨识老鼠精那一回,也特别说了“详察不定”,也是需要仔细观察的意思。
孙悟空在黄风山、狮驼岭遇到了太白金星,都没有看出来。在平顶山日值功曹变作了樵夫来报信。孙悟空和他说了好大一会儿话,也没有发觉。直到樵夫腾云走了,才在云端里发现是日值功曹。这应该还是没有注意地去辨识对方的缘故。我们拍照的时候手也得稳,自动对焦的相机也得有一个对焦的时间。这是完全可以理解的。
孙悟空的三次辨识失败
孙悟空在整部书中,有3 1次辨认的大失败(只对妖精而言)。之所以说是3 1,是前面三次与另外一次不一样,从中可以发觉一些东西。
第一次是乌鸡国的国王变化了唐僧,孙悟空按说有“火眼金睛”,却不知为何认不出。这件事大家都知道,也都很奇怪,但不知有没有注意到这一句,就是孙悟空召来护法神,说:
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老孙至此降妖,妖魔变作我师父,气体相同,实难辨认。汝等暗中知会者,请师父上殿,让我擒魔。
这句话难得就在于,孙悟空自己把难以辨认的原因讲出来了,那就是“气体相同”。
第二次是黑水河,鼍龙变了一个艄公来摆渡。孙悟空并没有看出他的原形,而是让八戒、唐僧上船走了,谁知半途就翻了船。孙悟空说:
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不是翻船。若翻船,八戒会水,他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气,想必就是这厮弄风,把师父拖下水去了。
但早看出不正气又有什么用呢?师父已经被弄了去了。
第三次是牛魔王,这个大家也都知道。牛魔王为了骗回扇子,变化了猪八戒的形象来套近乎。孙悟空不察觉,就把扇子给了牛魔王。引起后来一系列麻烦。否则早就成功了!
这个气体,不是氢气氧气那个气体,而是指人的气质或某些特性。所以只要妖怪有能力变得和唐僧“气体相同”,那火眼金睛就失效了!辨识鼍龙失败也是这样的,他并不能看出艄公的本相,只是感觉到有些“不正气”。鼍龙本来也不是纯种的妖怪,只是个惯坏了的太子党。所以带出些“不正气”是很正常的,终不能说他就是十恶不赦的人。
至于为何没有辨识出牛魔王,这个也可以理解。因为猪八戒和牛魔王,一个是猪成精,一个是牛成精,猪和牛,本来就是“气体相同”或相似的。老母猪鼻子插葱都能装象,何尝不能装牛?如果不是集中注意力,是很难辨认的。这就好比有些奸商喜欢把猪肉处理一下,当牛肉卖,就算是我们天天吃肉的人,如果不是细细咀嚼,也是很难分辨出来的。
所以我们不要拿火眼金睛这种法术,当成一个必然的、无差错率的东东。它不是像电脑游戏一样,只要按一下鼠标就一定发的大招。而是和普通人的视力一样,是一个有失败率的东东。
另外,所谓 1的那个1,是黄风怪那一回的虎先锋:
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却说那行者、八戒,赶那虎下山坡,只见那虎跑倒了,塌伏在崖前。行者举棒,尽力一打,转振得自己手疼。八戒复筑了一钯,亦将钯齿迸起。原来是一张虎皮,苫着一块卧虎石。行者大惊道:“不好了!不好了!中了他计也!”
这段有两个问题需要注意:
第一、虎先锋只是一张虎皮盖住了石头,孙悟空火眼金睛居然看不穿?还在那打。以至于延误了战机,被虎先锋脱真身,把唐僧摄走了。
第二、孙悟空的金箍棒(包括猪八戒的钉耙),在“尽力一打”的情况下,居然打不碎一块石头?要知道孙悟空在五庄观自己说这棍子:“我这棍,打石头如粉碎,撞生铁也有痕。”他在乌鸡国的宝林禅寺示威,也是把一个石狮子一打粉碎。在观音院给僧人们示威,也是一打砖墙就碎,还震倒了七八层墙。如何这次就像一根普通棍子一般了?
这一点正可以解释为黄风怪故事比较早(见于《朴通事谚解》),而五庄观、乌鸡国、观音院故事插入得比较晚。金箍棒的威力、孙悟空的眼力还没有来得及统一,就出现了这种情况了。
总而言之,贫道大概估算了一下孙悟空的辨识成功度,他整部书中,使用火眼金睛辨识对方(包括人物和宅院)大概有31次(见附表,需要复核,但这篇文章写得仓促,所以没时间了),成功18次,失败11次,成功率58%(不详的其实恐怕是失败,但没有给他算失败记录),还没有及格!
就算剔除一些争议性的记录,也不过60%。在这种不及格或将将及格的情况下,唐僧如何能死心塌地的相信孙悟空的眼力!如何真正能和他同心同德!(昨天贫道说遇到白骨精之前没有展示过火眼金睛,今天复查一遍,是展示过的,两次辨识神仙成功,三次不详,一次失败,成功率仍然灰常灰常可疑!)
火眼金睛并非独一份
这种望气的本领,不光孙悟空有,别的妖怪也有,可能只是强弱不同,例如银角大王就可能有。
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正走处,只见祥云缥缈,瑞气盘旋,二魔道:“唐僧来了。”众妖道:“唐僧在那里?”二魔道:“好人头上祥云照顶,恶人头上黑气冲天。那唐僧原是金蝉长老临凡,十世修行的好人,所以有这祥云缥缈。”
这就是对祥云、黑云的感觉。只要有灵性的妖怪,多少都具有一点。
甚至唐僧都有一点这种感觉的本领!例如在隐雾山,豹子精喷风,唐僧就说“这风来得甚急,决然不是天风”。孙悟空反倒大意了,后来发现了是豹子精弄风,孙悟空才说:“我师父也有些先兆,他说不是天风,果然不是,却是个妖精。”这就是对妖怪的直觉。
慧眼和天眼
《西游记》里真正比火眼金睛还高级的,是佛教的“慧眼”。
慧眼具有遥感功能,例如如来和孙悟空赌赛,“佛祖慧眼观看,见那猴王风车子一般相似,不住只管前进”。
慧眼才具有看穿本相的功能。这是书里明确说了的,对,不是火眼金睛而是慧眼!例如在小西天那一回,弥勒佛让孙悟空变个瓜,引诱黄眉怪来吃。孙悟空担心弥勒佛不认识自己变的瓜。弥勒笑道:
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我为治世之尊,慧眼高明,岂不认得你!凭你变作甚物,我皆知之。但恐那怪不肯跟来耳。
所以,《西游记》中的“慧眼”,才是真正意义的、我们今天理解的火眼金睛。我们的理解原著中孙悟空的火眼金睛,是有拔高的嫌疑了。
那么火眼金睛到底相当于一个什么地位呢?这也好说。因为佛教里有“五眼”的说法,这五眼分别是:
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肉眼,为肉身所具之眼。
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天眼,为色界天人因修禅定所得之眼,此眼远近前后,内外昼夜上下皆悉能见。
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慧眼,为二乘人之眼,能识出真空无相;亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相。
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法眼,即菩萨为救度一切众生,能照见一切法门之眼。
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佛眼,即具足前述之四种眼作用之佛眼,此眼无不见知,乃至无事不知、不闻;闻见互用,无所思惟,一切皆见。
孙悟空的“火眼金睛”,等级低于慧眼,高于唐僧的肉眼,那自然属于“天眼”这个档次了。
但是他在“天眼”这个档次中,又不是最上乘的,可能只比肉眼高一些,因为他经常这样说:
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急收云头,按落河边道:“师父,宽哩!宽哩!去不得!老孙火眼金睛,白日里常看千里,凶吉晓得是。夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸,怎定得宽阔之数?”
他确实能见昼又见夜,能看千里之遥。还能看见细节。但夜间的水平不如白天,且“远近前后”虽然能见,“内外”却不能见。所以他在车迟国隔板猜物的时候,在柜子外面并不能见到里面有什么东西。必须变一个虫子飞进去才能知道。
妖怪变化人形,比起这种隔着柜子看东西,当然又高了一层,所以孙悟空并不能看穿妖怪本相,只能就外围吉凶云气推测了。
“慧眼”的能力是“能识出真空无相;亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相”,所以才能真正识别法术的变身。法术变身,能把整个身子都变成另外一个样子,这当然不是物理上的内外、前后等概念所能涵盖的。这个原理,其实黑熊怪那一集就透露给我们了。菩萨变化了黑熊怪的朋友凌虚子之后:
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行者看道:“妙阿!妙阿!还是妖精菩萨,还是菩萨妖精?”菩萨笑道:“悟空,菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。”
也就是说,看穿变化的本相,必须得“悟空”,即明白了万物皆空的道理之后,再去观察万物的变化,才能抓住它的本质。这正是“慧眼”的功能,也是取经路上的孙悟空所不能企及的。换句话说,他这个“悟空”的名字,正是教他变化的须菩提祖师对他的期待!
附表:孙悟空辨识记录。
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鹰愁涧水神。成功。
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落伽山土地。可不计。
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虎先锋脱的皮。可不计。
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太白金星指路。失败。
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四圣显化。成功(只能定性,未看出哪几个菩萨)
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镇元子变化的全真。不详。(因为不是妖)
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白骨精1.成功。
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白骨精2.成功。
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白骨精3.成功。(为了照顾猴子,给他算3次)
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平顶山日值功曹。失败。
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银角大王变身。成功。
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假唐僧。失败。
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红孩儿变的小孩。成功。
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黑水河。失败。
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青牛精变化的庄园。成功。
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观音化身指示琵琶精出处。成功。
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六耳猕猴。失败。(或者可不计)
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牛魔王变猪八戒。失败。
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荆棘岭树妖变土地。成功。
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辨识小西天。成功。
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蜘蛛精变的庄园。失败。
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蜈蚣精的黄花观。失败。(以上两个都是未看出妖气,及时劝阻,所以算猴子失败。假如这两个可以不算,那四圣、青牛精、小西天几个成功的也可以不算)
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狮驼岭太白金星报信。失败。
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比丘国宝殿辨识国丈。成功。
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老鼠精变的女子。成功。
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灭法国菩萨化身报信。成功。
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隐雾山小妖第一次化身。失败。
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隐雾山小妖第二次化身。失败。(第一次认为八戒眼拙,第二次自己也不认真假)
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玄英洞三犀牛变佛祖。成功。(这个只能给他算一次,因为是一齐出现的,认出一个等于认出三个)
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辨识玉兔。成功。(微露一点妖氛)
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凌云渡辨识接引佛祖。成功。
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