说文解字左的起源(说文解字爸爸的起源)
人类最早的氏族社会为母系氏族社会,以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期,由于对偶婚的出现和逐步巩固,丈夫迁到妻方氏族从妻居。
社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制。
从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体。男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位。他们必然要求按照父系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一夫一妻制所取代。
父(fù):4画
“父”是父亲。又指男性长辈。《说文》:“父,矩也,家长率教者。从又举杖。”其实“父”是手持石斧的形状。甲骨文、金文、小篆虽字形略异,但字素相同。最初斧是部落里为首的成年男子用来分配猎物的工具。随着阶级的产生,王便以大型钺斧做权力的标志;普通的斧便成了家长(父)的象征。
“父”又念fǔ:指老年人,田父,鱼父。
历史上有名的父亲:
王羲之:东晋书法家。被誉为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。教有七子,都是著名书法家,王献之最出名,史称为“二王”。
王玄之, 善草书;
王凝之, 以善“草隶”闻名。
王徽之, 字子猷,善正草书
王操之, 善正行书;
王焕之, 善行草书
王献之, 字子敬,是王羲之的第七个儿子,也是我国历史上著名的书法家。则称“小圣”。
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),汉族,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。
《曾国藩家书》道理深刻,教子有方。
曾国藩育有三子,长子夭折
次子曾纪泽:担任清政府驻英、法、俄国大使,也是当时秉承“经世致用”新思维的官员。其后与俄人力争,毁崇厚已订之约,更立新议,交还伊犁及乌众岛山,帖克斯川诸要隘,有功于新疆甚大。中法战争时,力与法人争辩。官至户部左侍郎。光绪十六年(1890年)卒,年五十一,赠太子少保,谥号惠敏
三子曾纪鸿:他不热哀于仕途而酷爱数学,并通天文、地理、舆图诸学。可惜的是,由于平时勤奋用心过度,曾纪鸿事业未竟就因病逝世了,年仅33岁。
师父也是父,因为他传授你知识和技能。
自古有“师徒如父子”
曾国藩弟子:
李鸿章:晚清名臣,洋务运动的主要领导人之一,淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖,官至直隶总督兼北洋通商大臣,授文华殿大学士。
江忠源:晚清湘军初期统帅。1837年(清道光十七年)举人。1854年1月14日被太平军击败,投水自杀。被清廷追赠总督,谥忠烈。有《江忠烈公遗集》传世。
吴汝纶:近代文学家、教育家。同治三年(1864)举人,次年中进士。先后入曾国藩、李鸿章幕府。
张裕钊:近代散文家、书法家。道光二十六年(1846)中举,考授内阁中书。后入曾国藩幕府,为"曾门四弟子"之一,被曾国藩推许为"可期有成者"
黎庶昌:是我国晚清时著名的外交家和散文家。黎庶昌在文化方面的贡献,主要是编印了《古逸丛书》。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究,都是极为有用的。
薛福成:中国清末外交官,改良主义政论家。1865年(同治四年),江南甲子科乡试时,薛福成参加,但并未作答,而是致书曾国藩,建议改革科举、裁减绿营,学习西方军事技术,得到曾国藩召见,遂得入其幕,并参与镇压捻军。一生著作甚丰,有《庸盦全集》(10种)、《庸盦笔记》、《庸盦文别集》,以大量政论而被公认为当世谈时务的巨擘。
他们既为人子,也为人父。
母爱无疆,父爱无垠!!!!
感恩全天下的父母!!!!
祝天下父母长寿,安康,快乐!!!
《福寿安泰》
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