看透事物的本质却会失去幸福其中有何深意 看透了事物的循环往复

著名文物收藏家、鉴定家马未都先生创办了观复博物馆，“观”是看的意思，“复”是一遍又一遍。对于文物收藏、鉴定专家来说，只有静下心来一遍又一遍反复细微地观察，才能正确地鉴定文物，以防看走眼。

“观复”出自老子《道德经》第16章：“万物并作，吾以观复。”

“并作”指万物蓬勃生长，欣欣向荣的景象。

观，观察，洞悉。复，王弼：“复者，反本之谓也。”复就是回归到起点，是循环往复，与马未都“观复”的“复”有所不同。

一般的人只看到了万物生机勃勃的情景，为这繁盛的景象感到欣喜，而老子的观察与众人不同，他透过这些纷繁的现象看到了是万物循环往复的道理。

老子通过周围事物的观察发现，事物都依循反复的规律而变化。事物在一个方向上演变，但这种循环往复不是简单的重复，达到极度，不能再向前时，一定发生新的变化。

事物的循环往复有的是无限性循环，如一年四季，春夏秋冬，冬尽春来又一年。

有的是阶段性递进，如树木发芽，开花结果，树叶由绿变黄，然后飘落，第二年树上又抽出新枝、冒出新芽。

有的是在无限性循环中实现阶段性递进，如果实离开了树木，发芽，长出了新树；老树会慢慢衰老、死亡，变成另一种物质。

这种生灭变化永不停息，是由生到死再到生的循环往复的过程。

“吾以观其复”，就是观察万物周而复始、成住坏空的规律，观察万物循环往复的变化，从而认识事物循环往复的这一根本规律。

别人看到的是繁华，而老子看到的是事物运行的规律，怎么才能看清？在“万物并作，吾以观复”之前还有一句话，就是“致虚极，守静笃”，这是看清的前提。

《道德经》第1章：“常无，欲以观其妙。”只有心智达到纯一不杂的清明境界，然后才能深入了解天地造化之妙。

只有把自己清空，安静到极致，没有任何执著，变得非常纯粹的时候，才能观察到万物的生长，才能看清这个世界，才能心无旁骛地思考事情的本质，就能看清这个世界生灭往复的变化。

有人感叹这个世界太复杂，如果静下心来，就会发现，世界表面纷纭无序，实际上是有客观规律可循的。世事纷繁万变，红尘滚滚，潮起潮落，聚散离合，但不管多么复杂，多少变化，最终都是生生灭灭。

人也是世界的一部分，是世界变化的一部分，自己的一举一动，是变化中的一环。

人逃脱不了生生灭灭的规律，人出生来到世上，由小到大，身体由弱到强，渐渐衰老，一直到死亡。一个人的发展过程，是“无—有—无”的循环过程。

我们都只是世界的一个片段，窥破万物的本来面目，不再执著那些变化，要学会放下，只要把自己的片段过好就好。

“复”不只是讲从生到死的往复，也包括我们世间所有事的循环。

循环也好好的循环，也有不好的循环。

有一句话叫“爱出者爱返，福往者福来”，你发出善念，别人回馈给您的就会是善念，即使不能带来好福气，起码会使你远离灾祸，这就是好的循环。

还一句话叫“冤冤相报何时了”，你发出恶念，别人回馈给您的也是恶念，你再报复回去，对方再报复回来，没有尽头，这就是不好的循环。

《道德经》第58章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化，坏事可以引出好的结果，好事也可以变成坏事。

因为福祸相依，所以在遇到得意的时候不能得意忘形，忘乎所以，从而因疏忽大意导致失败；在失意时不要一蹶不振，而是要积极思考对策，努力走出困境。

洞悉了事物的循环往复的规律，明白了世间的事福祸相依的道理，对世间的很多问题也就会看得通达，不再纠结，过好自己的此生。

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