真实的诸葛亮故居在哪里（诸葛亮故居躬耕地）

一、东晋南北朝时期：，今天小编就来说说关于真实的诸葛亮故居在哪里?下面更多详细答案一起来看看吧!

真实的诸葛亮故居在哪里

一、东晋南北朝时期：

提到襄阳隆中的史料有：

西晋王隐《蜀记》、东晋习凿齿《汉晋春秋》、南朝宋裴松之《三国志》、南北朝北魏郦道元《水经注》、南北朝南朝刘宋盛弘之《荆州记》、南北朝南朝刘宋盛弘之《荆州图副》、南北朝南萧梁鲍至《南雍州记》、南朝陈诗人沈炯《归魂赋》

提到南阳卧龙岗的史料：无

二、唐宋时期

提到襄阳隆中的部分史料：

唐李吉甫《元和郡县图志》、唐《晋书》、唐吴从政《襄沔记》、唐李善等注　《六臣注文选》、唐李瀚《蒙求集注》、唐欧阳询《艺文类聚》、唐孙樵《刻诸葛武侯碑阴文》、唐皮日休、北宋乐史《太平寰宇记》、北宋王钦若等辑《册府元龟》、北宋司马光《资治通鉴》、北宋任渊撰《山谷内集诗注》、北宋王洙撰《分门集注杜工部诗》、北宋马永易撰《实宾録》、北宋潘自牧撰《记纂渊海》、北宋庄绰撰《鸡肋编》、北宋林逋的诗《和蒙尉见寄》、北宋宋庠的诗《孔明》、北宋代胡宿的诗《题承诏亭》、北宋释契嵩《镡津集》、北宋李觏的诗《忠武侯》、北宋史学家刘敞的诗《寄因甫》诗《闻张隐直率范十九佑之游边寄之三首 》、北宋史学家刘攽的诗《题利涉寺》诗《冬至登楼》、北宋曾巩《隆中》、北宋彭汝砺的诗《谷隐寺》、北宋张方平的诗《赠韦不伐》、《乐全集》、北宋苏轼《万山》、《隆中》、北宋张耒 《梁父吟》、《杂咏三首》、《题荣子邕陋居二首》、《柯山集》、北宋李廌《题庙》、《芝堂记》、北宋马永卿《元城语录解》、北宋郭祥正《青山续集》、北宋李复撰《潏水集》有诗《题武侯庙》、北宋邹浩撰《道乡集》、北宋葛胜仲《丹阳集》、北宋吕南公撰《灌园集》、北宋沈与求撰《龟溪集》、北宋李流谦撰《澹斋集》、北宋代梅尧臣《代书寄欧阳永叔四十韵》、北宋陈渊撰《墨堂集》、北宋王质撰《雪山集》、金赵秉文撰《滏水集》、金李俊民撰《庄靖集》、南宋于石《紫岩诗选》、南宋方?撰《富山遗稿》、南宋俞德邻撰《佩韦斋集》、南宋刘辰翁撰《须溪集》、南宋谢枋得撰《叠山集》、南宋文天祥撰《文山集》、南宋姚勉撰《雪坡集》、南宋阳枋撰《字溪集》、南宋刘黻撰《蒙川遗稿》、南宋方岳撰《秋崖集》、南宋赵汝腾撰《庸斋集》、南宋韩淲撰《涧泉集》、南宋李曾伯撰《可斋杂稿》、南宋程公许撰《沧洲尘缶编》、南宋吴泳撰《鹤林集》、南宋刘宰《漫塘集》、南宋真徳秀撰《西山文集》、南宋魏了翁撰《鹤山集》、宋陈亮《龙洲集》、南宋程珌撰《洺水集》、南宋姜特立《梅山续稿》、南宋周南《山房集》、南宋张轼《南轩集》、南宋孙应时《烛湖集》、南宋陈造撰《江湖长翁集》、南宋叶适撰《水心集》、南宋陆游撰《剑南诗稿》、南宋杨万里撰《诚斋集》、南宋薛季宣撰《浪语集》、南宋李洪撰《芸庵类稿》、南宋袁燮撰《絜斋集》、南宋曾丰撰《缘督集》、南宋周麟之撰《海陵集》、南宋张孝祥撰《于湖集》、南宋林之奇撰《拙斋文集》、南宋王庭珪撰《卢溪文集》、南宋袁枢《通鉴纪事本末》、南宋李石《祭诸葛武侯庙祝文》、南宋郑如桥《祭诸葛忠武侯文》、南宋郑樵《诸葛亮传》、南宋张栻《汉丞相诸葛忠武侯传》、南宋萧常《续后汉书.诸葛亮传》、南宋魏了翁《成都朝真观记》、南宋刘光祖《谒伏龙庙文》、南宋沈枢《通鉴总类》、南宋陈傅良撰《历代兵制》、南宋钱时撰《两汉笔记》、南宋朱熹撰《御批资治通鉴纲目》、南宋刘炎《迩言》、南宋岳珂《宝真斋法书赞卷》、南宋王楙《野客丛书》、南宋罗璧《识遗》、南宋车若水撰《脚气集》、南宋叶庭珪撰《海録碎事》、南宋陈傅良撰《八面锋》、南宋汪伯彦《书绣堂记》、南宋章如愚编《群书考索续集》、南宋王应麟撰《玉海》、南宋刘才邵撰《檆溪居士集》、宋代《群书会元截江网》、南宋王象之《舆地记胜》

·

提到南阳卧龙岗的史料：无

三、元代

提到襄阳隆中的部分史料：

元吴当撰《学言稿》、元张雨撰《句曲外史集补遗卷中》、元刘仁本撰《羽庭集》、元李存撰《俟庵集》、元许有壬撰《至正集》、元陈栎撰《定宇集》、元袁桷撰《清容居士集》、元王恽撰《秋涧集》《黙斋铭》、元安熈撰《黙庵集》、元刘因撰《静修集》、元陆文圭撰《墙东类稿》、元刘诜撰《桂隐文集》、元胡祇遹撰《紫山大全集》、元仇远撰《金渊集》、元代《氏族大全》、元刘埙《隐居通议》、元代郝经《续后汉书.诸葛亮列传》、元夏文彦撰《图绘寳鉴》、元代胡一桂撰《史纂通要》、元陶宗仪撰《说郛》、元王逢撰《梧溪集》、元郭钰撰《静思集》、元周巽撰《性情集》、元杨维桢撰《丽则遗音》、元陈基撰《夷白斋稿》、《元一统志》

提到南阳卧龙岗的史料：《元一统志》

四、明代

提到襄阳隆中的部分史料：

《明一统志》、明张昱撰《可闲老人集》、明唐顺之撰《稗编》、明冯琦冯瑗撰《经济类编》、明陈耀文撰《天中记》、明彭大翼撰《山堂肆考》、明张志淳撰《南园漫録》、明杨士奇编撰《历代名臣奏议》、明朱谋垔《画史会要》、明廖道南撰《殿阁词林记》、明朱明镐《史纠》、明谢陛《季汉书.诸葛亮传》、明魏显国《历代相臣传?诸葛亮》、明杨时伟《诸葛忠武书?诸葛亮传》、明王士骐《诸葛忠武侯全书》、明宣宗朱瞻基《历代臣鉴?诸葛亮》、明曹学佺《蜀中广记》、明胡广等奉敕撰《性理大全书》、明嘉靖《邓州志》、明嘉靖《南阳府志》、明李侃成化《山西通志》、明程敏政弘治《休宁志》、明唐冑《（正德）琼台志》、明陈能《（嘉靖）延平府志》、明戴璟《（嘉靖）广东通志初稿》明东时泰《（嘉靖）范县志》、明范镐《（嘉靖）宁国县志》、明陆釴《（嘉靖）山东通志》、明谢东山《（嘉靖）贵州通志》、明曾储《（嘉靖）沔阳志》、明吴道迩《（万历）襄阳府志》、明吕柟《二程子抄释》、明高拱《本语》、罗贯中《三国演义》

提到南阳卧龙岗的史料：《明一统志》、《明嘉靖南阳府志》

·

五、清代

提到襄阳隆中的部分史料：

《读史方舆纪要》、《大清一统志》、清朱轼《历代名臣传?诸葛亮传》、清杨希闵《诸葛武侯年谱》、清章陶《季汉书.诸葛亮列》、清王复礼《季汉五志.诸葛忠武侯传》、清尹于皇《汉丞相录尚书事假节领司隶校尉益州牧赐金鈇钺曲盖羽葆武乡忠武侯诸葛亮传》、清汪蓥《诸葛公》、清张江《历代名臣传》、清汤成烈《季汉书》、清代乾隆李清馥所着《闽中理学渊源考》、清郑元庆编辑《行水金鉴》、清乾隆编撰《日知荟说》、清乾隆《御览经史讲义》、清陆世仪撰《思辨录辑要》、清康熙李光地《榕村语录》、清雷宏《读书偶记》、清康熙王原祁等纂辑《御定佩文斋书画谱目録》、清康熙卞永誉《书画汇考》、清乾隆倪涛《六艺之一录》、清康熙《御定渊鉴类函》、清康熙《御定佩文韵府》、清雍正沈宗敬等奉敕编辑《御定骈字类编》、清王懋竑《白田杂着》、《襄阳府志》、清乾隆《新野县志》、《南阳县志》、《南阳府志》。

·

提到南阳卧龙岗的史料：《读史方舆纪要》、《大清一统志》、《南阳府志》、《南阳县志》、《卧龙岗志》、《中州杂俎》

六、民国

提到襄阳隆中的部分史料：

祝秀侠著《历代贤豪諸葛亮》、孙毓修著《诸葛亮》、王缁尘著《诸葛忠武侯评传》、韩非木著《诸葛亮传》、顾旭侯著《诸葛武侯》、徐楚樵著《非常时期之模范人物.诸葛亮传》、周佐治著《诸葛亮传》、《明嘉靖南阳府志校注》民国栾钟垚《（民国）邹平县志》、民国王元一《（民国）桓台县志》、民国叶觉迈《（民国）东莞县志》、民国黎彩彰《（民国）宁化县志》、民国詹宣猷《（民国）建瓯县志》、民国谢祖安《（民国）宜春县志》、民国梁成久《（民国）海康县续志》、民国曹允源《（民国）吴县志》

提到南阳卧龙岗的部分史料：《明嘉靖南阳府志校注》

·

七、新中国

提到襄阳隆中的历史书籍：

白寿彝的《中国通史》、朱绍侯的《中国古代史 》、柏杨的《柏杨曰》《柏杨版通鉴纪事本末》中共南阳市委宣传部编写的《诸葛亮小传》、河南省政府组织编纂的《河南风物志》、新华社河南分社记者王彪的《中州风物记》、南阳市委宣传部出版的《历史文化名城南阳》、南阳市卧龙岗武侯祠编著的《武侯祠简介》、新中国国务院秘书卢弼的《三国志集解》、王桐龄的《中国史》、吕振羽的《简明中国通史》、范文澜的《中国通史》、吕思勉的《三国史话 》、何兹全的《三国史》、樊树志的《国史概要》、台湾著名历史学家傅乐成主编的《中国通史》、马植杰的《三国史》、张大可的《三国史研究》、田余庆的《秦汉魏晋史探微》、慕中岳、武国卿在《三国两晋时期战争史》、袁腾飞的著作《这个历史挺靠谱》、日本讲坛社《中国的历史04 三国志的世界：后汉三国时代》、《辞源》、《辞海》、郑天挺、谭其骧的《中国历史大辞典》国务院编撰的《中国大百科全书》、《中国历史百科全书.政治人物卷》、《辞海》、《辞源》、《中国大百科全书》、《河南风物志》、南阳《武侯祠简介》、南阳市市委宣传部《诸葛亮小传》

提到南阳卧龙岗的历史书籍：

正规出版的书籍中未发现提到南阳卧龙岗。

·综上可知，历代历史文献中襄阳隆中被大量提及，是一贯连续的，各朝各代都有；而提到南阳卧龙岗的资料从元代才有记载，元代以前没有，其记载如《元一统志》、《明一统志》、《大清一统志》、《南阳府志》、《南阳县志》等都承认襄阳隆中为诸葛亮故居，说南阳卧龙岗为躬耕地。

躬耕地实际上就是伪命题，人为发明的一个词语，诸葛亮隐居躬耕肯定在一个地方，不可能是两个地方。

南阳地方志、当代《辞海》、《辞源》、《中国大百科全书》、《河南风物志》、南阳《武侯祠简介》、南阳市市委宣传部《诸葛亮小传》都明确承认诸葛亮躬耕地在今襄阳隆中，刘备三顾地在今襄阳隆中。

诸葛亮躬耕地襄阳说与南阳说区别：

1、襄阳说历史记载最早、最齐全、连续，非常多，浩如烟海；南阳说从元代才横空出世，时间非常晚，比较稀少；

2、南阳地区的地方志都承认襄阳隆中为三顾地、故居，只是发明了南阳躬耕地；襄阳及部分全国其他地方志都记载襄阳隆中为三顾地、故居，没有记载南阳为躬耕地；

3、各种重要的历史文献如裴松之注《三国志》、《水经注》、《资治通鉴》、《舆地纪胜》、襄阳及南阳地方志等等都记载襄阳隆中为真诸葛亮故居，具有权威性；南阳的记载一对比，发现就是谬误。