死神中谁的手术最好（从斩魄刀看死神们的结局）

艺术作品中存在一条铁律，即“表里如一”展开说就是，任何一个艺术品的精神内涵都要有一个与其相匹配的“载体”举个例子说金庸小说里面的陈家洛是个很纠结的人，每走一步似乎都没走对，所以他的武术就叫“百花错拳”萧峰气魄豪迈，所以他就得用“降龙十八掌”，今天小编就来说说关于死神中谁的手术最好?下面更多详细答案一起来看看吧!

死神中谁的手术最好

艺术作品中存在一条铁律，即“表里如一”。展开说就是，任何一个艺术品的精神内涵都要有一个与其相匹配的“载体”。举个例子说。金庸小说里面的陈家洛是个很纠结的人，每走一步似乎都没走对，所以他的武术就叫“百花错拳”。萧峰气魄豪迈，所以他就得用“降龙十八掌”。

《死神》这部动漫也符合这一规律。死神们的力量体现在在方方面上，但他们的个性往往集中表现在他们的斩魄刀上。游戏人间的京乐春水，使用的是一样体现“游戏精神”的“花天狂骨”。粗狂可爱的大前田希千代用的也是一样粗狂的“五形头”。

人们说“个性决定一个人的人生”。那么体现着死神们个性力量的斩魄刀是不是也预示着他们的人生呢？我们不妨分析几个几个。

一、山本元柳斎和流刃若火

千年来第一死神的山本元柳斎，是“死神”这一概念的实体化体现。对于死神来说，他就如同印度教里的湿婆。

流刃若火是他的斩魄刀。众所周知，火是一切文明的起源。太阳是地球上所有生命的的保障。而流刃若火恰恰就和太阳息息相关，始解有着太阳表面的温度，卍解有着太阳核心的温度。太阳代表着一种永恒，所以他一直那么厉害。可是太阳早晚有一天会衰弱，所以他也终究会消亡。

二、雀部长次郎和严灵丸

很遗憾，他在我们眼前的第一次出手就被主角光环所碾压了。这也是没办法的事。实战往往就是这样。被乱拳打死的“老师傅”不胜枚举。五鹿的犄角也只难逃被朱云折断的命运。这样一来，导致对于他能力的高低就一直存在争论。我只能这么说，孔子曾经被项櫜折服，但我估计没人会以为项櫜的学问真的就比孔子大。而且有一点大家的观点是一致的，作为副队长中唯一一个穿羽织的，他的力量肯定不仅仅是副队长这个级别的。

严灵丸是他的斩魄刀，代表的是雷电。掌握雷电力量的都是谁呢？宙斯和闻仲。谁能说这两位是怂货呢？但是雷电往往都是一闪而过，只有化为火焰的那一刻才被人类所崇拜。人类最早的火种来源于雷。所以山老头脑袋上就得留一个雷劈的伤疤。但是他终究还要依靠在山本的身边才能有所体现。

雷电是怎么走下神坛的呢？是被富兰克林用风筝采集之后而变成了我们今天常用的一种能量。可能正因为如此，雀部长次郎的卍解被夺走后，也就只能被火葬了。

三、狛村左阵和黑绳天谴明王

柏村是山老头的亲卫，天谴明王是一个被支配的傀儡。别误会，我说的傀儡不是董卓辅佐的汉献帝，更像是大和吉良所驾驶的高达。

有人开玩笑地将狛村左阵比作是《死神》里的飞天蝙蝠柯镇恶，永远的输人不输阵。他为人忠义，所以长了一个狗头。这个没办法，说到忠诚，人的总体表现确实不如狗。为了报答忠义，他甘愿做一个傀儡。所以他的力量就是天谴明王。

山老头一死，捆在他身上的枷锁就没了。你可以理解为拴狗的链子没了。所以天谴明王的防御也就没了。但失去主人的狗结局会怎么样？在这里咱们就不多说了。

四、兵主部一兵卫和一文字

这家伙一出来我就差点没气死。追死神追得最狂热的时候，我给自己设计过死神力量。给自己的斩魄刀取名叫“混元符阵”。始解就是刀会变成窄细的刀身，然后身边围着一圈空白灵符。想要雷了，就在一张纸上刻上“雷”。想要火了，就刻上“火”。想要看舞蹈了，就刻上“钢管”这俩字儿。诸如此类。瞬间那张符纸就会化成一道雷电。优点就是战斗形式可以千变万化，但缺点就是没有爆发力，而且硬直明显。（我本人学得多，但不成系统，而且体质弱反应慢）

我在设计这个的时候，《无形帝国》篇还没有开始——这一点我人人网上发布的文章可以作证。当时我是把自己假想成一番队长来设计的，那时山老头的卍解还没出现，所以我也就没写出来。但是意向上我是想把它设计成一个高僧的形象，介乎于姚广孝和《仙剑奇侠传》里小石头所变的方丈。这个就没证据了。

我上面所说的这些和兵主部一兵卫的契合度非常的高。用命名和消除命名来传达力量。这好像是造物主的力量，比我设计的那个还高。然而造物主创造完世界都休息了。上帝、梵天和盘古都是这样的。只有日本的那两个是开始繁衍。

好在日本文化的来源之一当然就是汉文化。否则你无法解释那个和尚写的一直都是汉字。最终他倒在了代表西方文化的灭却师的手下，可是被主角一喊，他就又回来了。久保带人的作品真的很符合符号学的精神呢。

这就是我的一些关于斩魄刀的思考。似乎也引出来了我的另一方面的思考。就是《死神》里面那些象征意义十分明显的符号。这个等有机会再说吧。