阳明心学成大事者必经四个阶段（阳明心学三部曲之二）

A：道理我都懂，不是说“知行合一”的吗？可是我依然过得不好。这是为什么呢？

B：因为你懂的只是道理，而不是“知”。

A：可是我每天也都有学知识啊，比如培训，看书，参加读书会，也看很多微信好文章。

B：你只是伪知，实际上你是不会去做、不会坚持做或做不到。真正的知，明白毒药有毒，你还会去喝吗？！

知行合一，大多数人看到这几个字，会有“下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道”。知行怎么会合一呢？知道与做到完全是二回事啊，道理我都懂，做不到，行不出，也就过不好此生。因你懂的道理都是别人的，只有“知”道理，知行合一，道理成为自己的，人生才能真正的改变。

讲到这里，大家可以有点明白“知行合一”的“知”了，如何领悟到“知行合一”的真谛？哪具体我们还是来看看圣人阳明先生怎么说的。

知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

未有知而不行者，知而不行，只是未知；真知即所以为行，不行不足谓之知。

知之真切笃实处即是行，行之明觉察处即是知。知行功夫本不可离。

只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。

知难行易，我们把懂得道理当作“知”，大误也。知行合一的“知”，其实就是“明心”的“明”,“明白毒药有毒，你还会去喝吗？”。这个“知”是我们明了体证而笃信去行动与行动一体的“知”，是内心或潜意识笃信的“知”。人是认知的囚徒！你赚不到认知以外的钱。铁娘子”撒切尔夫人说过这样一段名言：“注意你的想法，因为它能决定你的言辞和行动；注意你的言辞和行动，因为它能主导你的行为；注意你的行为，因为它能变成你的习惯；注意你的习惯，因为它能塑造你的性格；注意你的性格，因为它能决定你的命运”。因而我们真正“知”，行就是自然而然的事，知难行易也。

知行本一，“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。就如一棵树，树根是知，树杆是行，相互促进成长，怎可分离来讲树，一也。也如一枚硬币的正反面，不能讲正面是硬币，反面就不是硬币，也不能讲反面是硬币，正面就不是硬币，只有正面反面合一才是一枚硬币。知行合一本如此。学问思辨也如此，即知也是行，行也是知，阳明先生曰：

盖学之不能以无疑，则有问，问即学也，即行也；又不能无疑，则有思，思即学也，即行也；又不能无疑，则有辨，辨即学也，即行也。辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。～《答顾东桥书》

行而不能精察明觉，便是冥行，便是“学而不思则罔”，所以必须说个“知”；知而不能真切笃实，便是妄想，便是“思而不学则殆”所以必须说个“行”，元来只是一个功夫。～《答友人问书》

夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶，必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？知汤乃饮，知衣乃服，以此例之，皆无可疑。～《答顾东桥书》

“一念发动处，便即是行”，知行合一，我们念的好坏就决定我们行的好坏，要有好的人生，必须要有好的念头。心上用功，念念皆好，才是解决人生问题的根源。阳明先生是如此教导我们的：

我今说个“知行合一”，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。～《黄直录》

吾契但着实就身心上体履，当下便自知得。今却只从言语文义上窥测，所以牵制支离，转说转糊涂，正是不能“知行合一”之弊耳。～《答友人问书》

从以上我们对阳明心学的“知行合一”有了个本质的了解，知难行易，知行本一。哪从工作生活中我们如何来运用好呢？去通透的领悟知行合一，让人生从此走上正道，进入良性循环。请看下图：

知行合一，你的认知决定着你的行动，可以分以下五个层次：

1、错知错行

错知一定错行，但错知不一定是你的错，可能是你的成长经历造成的，比如，在你小时候，家里原本很穷，却突然间得到了一笔钱，成为了村子里的万元户。之后，你就发现亲戚朋友和你家的关系全都变了，透过这个变化，你认识到原来钱这么重要，甚至可以左右亲情关系。

于是在你心中就种下一颗牢固的种子--有钱能使鬼推磨，成了你的人生价值观，有一颗贪财之心。

念念求钱的你也能在言谈举止上展现出一种力量，比如眼光独到，能够做到投资稳准狠、挣钱短平快。可以挣到钱，但伴随而来的往往可能不是幸福。

因为钱，你可以与任何朋友翻脸，没有人愿意与你合作；因为钱你斤斤计较，不会支持帮助亲朋好友，亲朋好友都不愿与你交往理睬你；因为钱，你在找对象的时候，对方和你家相比，门当户对。这时，你会去计算，和门当户对的人结婚，好像不大划算，于是推掉了，然后找了一个感觉特别划算的婚事。但是，婚后过得却一点都不幸福。

在“有钱能使鬼推磨”这个知见，还让你在和一些重要的人物打交道的时候，以金钱铺路，最后给自己惹来了很多的麻烦等等，这样的事情屡见不鲜，并且重复发生。

从这里大家能有所体会错知一定会错行，这是知行合一的道所决定的，错知的“有钱能使鬼推磨”，我们认知体验到了后果，就可以用正知来转变知见，如“君子爱财取之有道”，“钱是用来让我们生活更好的”，就会往幸福的人生迈进。

2、浅知浅行

浅知，对问题认知只在表面，没有看到根本，那你的行动也只能在表面，解决不了根本问题，会让问题不断的重复来。比如家长对孩子教育的知见是“不打不成材”，孩子有问题不是打就是骂，孩子迫于你父母的压力，暂时会听话没事，你认为很有效。可孩子类似的问题总是不断出来，你也总是打骂来见效，可孩子真正认知到不该这么做吗？！孩子的问题解决了吗？？待孩子长大了就叛逆，与家长对着干，或是孩子有心理问题，甚至有孩子自残自杀出大事的。

这种浅知浅行真的会害死人的，当家长看到教育孩子的方法无效时，一定就要及时反省调整，我们的正知应是“爱之以道”，设立规矩，更有陪伴与耐心成为孩子的朋友，父母去成为孩子的榜样，行不言之教才是正道。

3、深知深行

深知就会笃行，坚定的相信，相信相信的力量，比如革命年代，哪些仁人志士的抛头颅洒热血，用自己的生命去救亡图存，民族复兴，建设新中国。再比如我们坚信“父母是无条件爱我的，父母是从不会嫌弃我，是最希望我好的人”（事实也如此，可我们有时会想到成长过程中的一些事及当前父母的言行，对父母会有嫌弃）。哪么对年迈你母的唠叨，一些不合理的举动，就会愉色的耐心顺而为之。“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”

同样你的深知是逆趋势的知见，不明的知见，深知深行，对社会的破坏也是大的，如革命时期国民党中的一些有志之士笃行的价值观，三民主义救中国，国共内战，造成多少生灵涂炭，人民受苦。认为对自己好，不明去贪名利，社会上比比皆是，最后入牢狱

4、正知正行

在日常工作生活中，我们的不当知见，偏知偏见，错知错见，让我们的生活不顺，人生不幸福。比如：

好好用上表对照一下自己的烦心事，用正知正见正行去步入人生的良性循环，开创美好的人生吧。

5、依良知行

依良知而行，这是知行合一的最高境界。阳明先生龙场悟道后，秉承依良知而行，人生开挂，一直建功立业二十多年，战无不胜，攻无不克，其间虽有遭奸人陷害，但总是有惊无险，无生命之忧，未受牢狱之灾，即使平宁王后遭诬陷，学生入狱酷刑而死，但先生却无伤毫毛，只是官职削免而已，后有复出，其间经历有波折，但是顺而善终。可是龙场悟道之前，可以说磨难重重，九死一生也。王阳明是以自已的活教导来证明依良知而行的人生境界。

去私欲存天理，心如明镜，物来顺应，无物不照，这就是致良知的境界。哪具体什么是良知，如何才能依良知而行，开挂人生呢，那就请看我接下写的之三《致良知——开挂人生》。

阳明先生曰：“人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。”

为讲写好这《知行合一--步入人生良性循环》，让大家能通透理解“知行合一”，我只能以鲁米的这《只为你》的小诗来表达心意，“我”是知，“你”是行。

只为你～～鲁米

我到来

只为牵着你的手

把你带回我身边

我到来

只为照亮你的路

如同爱人的眼泪

我将帮你到达天堂之巅

从地球的尘埃再到人类

有千百个阶梯

我和你一起你走过这些台阶

牵着你的手

陪在你身边

我将与你同在

直到你超越这人类形态

翱翔于最高的天堂

觉心知 ～书写于2022年9月5日

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