有关时间格言谚语（500句俗语谚语集锦）

【差人见钱，猫鼠同眠】（谚）差（犮犺ā犻）人：旧时在官衙当差的人指差人收受了钱财贿赂，就会和犯人通同一气，什么枉法的事也能做出《飞花咏》二回：“‘差人见钱，猫鼠同眠’遂主张叫唱全凑出八两银子来，分封做两包，每包外写着五两，笼在袖中出来”，今天小编就来说说关于有关时间格言谚语?下面更多详细答案一起来看看吧!

有关时间格言谚语

【差人见钱，猫鼠同眠】（谚）

差（犮犺ā犻）人：旧时在官衙当差的人。指差人收受了钱财贿赂，就会和犯人通同一气，什么枉法的事也能做出。《飞花咏》二回：“‘差人见钱，猫鼠同眠’。遂主张叫唱全凑出八两银子来，分封做两包，每包外写着五两，笼在袖中出来。”

○也作〔差人见钱，不怕青天〕。《后水浒传》一九回：“我是逗你耍。俗语讲得好：‘差人见钱，不怕青天。’从今需要大家商量。”

【柴多入灶塞死火】（谚）

灶里有柴才能烧火做饭，但如果灶膛里塞入的柴太多，就会把火塞灭。比喻用人过滥，反会把事情办糟。里汗《新绿林传》二五：“人马少了成不得气候，太多了又累赘。柴多入灶塞死火，药量过重吃坏人，最怕的是走漏了风声呀！”

【柴经不起百斧，人经不起百语】（谚）

木柴再硬，也经不住百斧砍斫，定会劈开；人再固执，也经不住百语劝说，定会回心转意。指思想工作只要耐心，自会生效。刘彦林《春风得意》一三章：“你再多活动活动，多给人家说说好话，柴经不起百斧，人经不起百语嘛！”

【柴米夫妻，酒肉朋友】（谚）

有柴有米，夫妻间才能安然度日；有酒有肉，朋友间自可你来我往。指人际关系，必须有物质条件作基础才能建立。萧鸣《临河的村庄》一四：“她以‘柴米夫妻，酒肉朋友’、‘银是白的，眼是红的’、‘钱多腰杆硬，力大嗓门粗’为经验，向他们指明奋斗的目的。”

○也作〔酒肉朋友，柴米夫妻〕。曹玉林《苏醒的原野》一二：“没有油水的结果是：大人小孩的肚子全成了无底洞，月月粮食不够吃。‘酒肉朋友，柴米夫妻’，这句中国的古语，谁也不能说它没有一点道理。”

【柴无一根，米无一粒】（惯）

没有一点儿柴草和粮食。形容生活贫困得柴米不继。明·张四维《双烈记》一三出：“只是眼下难过，你岂不知？我衣衫首饰都典卖尽了，今日柴无一根，米无一粒，如何是好！”

【豺狼戴僧帽——装善人】（歇）见“白脸狼戴草帽——假充善人”。

【豺狼当道，安问狐狸】（谚）

豺：形体似狼而小，性凶猛。豺狼：比喻凶恶残忍的人。安：表反问。指豺狼当道伤人，消灭豺狼是当务之急，何必管那偷吃鸡的狐狸！比喻铲除恶人应当先除首恶。《东观汉记》卷二〇：“侍御史张纲独埋轮于雒阳都亭，曰：‘豺狼当道，安问狐狸。’遂奏冀。”

○也作①〔豺狼横道，不宜复问狐狸〕。清·王士禛《池北偶谈》卷一二：“汉张纲曰：‘豺狼当道，安问狐狸。’西汉侯文署东部督邮，对京兆尹孙宝曰：‘豺狼横道，不宜复问狐狸。’语在纲前。”②〔虎狼当道，不治狐狸〕。《资治通鉴·魏明帝太和六年》：“凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。伐而不能制，是驱使为贼也。故曰：‘虎狼当道，不治狐狸。’先除大害，小害自已。”

【豺群噬虎】（谚）

噬（狊犺ì）：撕咬。指豺聚集成群，能把猛虎吃掉。宋·陆佃《埤雅·释兽》：“豺虎以杀为性。俗云‘豺群噬虎’，言其健猛且众，可以窘虎也。”

【掺沙子】（惯）

比喻安插新人，以改变原来的人员组成。罗竹风《再论“杂家”》：“过去十年的出版工作也是重灾区，体制被打乱了，编辑被百般迫害，所谓‘掺沙子’的结果，有的编辑部门几乎变成了沙漠，荒芜不堪，后继乏人。”

【搀上八两水，不信涨不出半斤分量来】（谚）

八两：旧制秤一斤是十六两，八两正好是半斤。在面里掺进半斤水，自然会增加半斤分量。比喻付出多少，就必定能收获多少。华而实《悲欢五重奏·知音》：“我们乡里有句俗话：‘搀上八两水，不信涨不出半斤分量来。’老大的血本儿总算没白下。”

【馋鬼抢生肉——贪多嚼不烂】（歇）

比喻片面追求数量，反而达不到目的，收不到好的效果。曲波《山呼海啸》三五：“凌少辉继续说道：‘打法：既不要馋鬼抢生肉——贪多嚼不烂，更不能大姑娘吃饭——小口小品的细嚼慢咽！’”

【馋猫总得奔腥味儿】（谚）

指贪吃腥味的猫，一闻到腥味就会跑过去偷吃。比喻贪婪的人，总经不住物欲的诱惑。也比喻走邪的人习性难改。张国庆《仇亲》一〇章：“俗话说：‘馋猫总得奔腥味儿。’贾大金牙看二破车能保媒拉纤儿，会撒情卖俏，就一头扎在王大葫芦门下。”

○也作〔馋猫改不了吃腥〕。陈昌本《“花脚王”开棺·不眠夜》：“唉，馋猫改不了吃腥，田鼠改不了打洞，不假！周全呀周全，有些同志正张罗着给你平反呢，你倒熊瞎子进村，自己跳出来送上门了。”

【缠麻头，续麻尾】（惯）

麻：这里指麻类植物的纤维，是纺织麻类织物的原料。比喻说话东拉西扯绕弯子，不直截了当。元·无名氏《神奴儿》一折：“〔正末云〕兄弟，你恰才入门来，说你嫂嫂不曾还你的礼，如今可要分家私。〔唱〕你打破盆则论盆，休的要缠麻头，续麻尾。”

【蝉翼为重，千钧为轻】（惯）

钧：古代重量单位，一钧是三十斤。千钧：形容极重。蝉翼极轻，却把它看得很重；千钧极重，却把它看得很轻。比喻是非被颠倒。战国·屈原《卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。”清·蒋骥《山带阁注楚辞》卷五：“蝉翼二语，言是非之不清。”

【产处不如聚处】（谚）见“出处不如聚处”。

【菖子开花——不见影】（歇）

菖子：即菖蒲，多年生水生草本植物，初夏开花，呈黄色。旧时迷信认为见到菖蒲花会交好运，故花多被人摘取，以致难得看到。清·钱大昕《恒言录》卷六：“‘菖蒲花，难见面’，施肩吾诗也。”连影子都不见。常指不知道人的下落或见不了面。刘澍德《卖梨》六：“每年过春节，老韩喜总到左家来拜年。今年，却来个菖子开花不见影。老左可真生气了。”

【娼不笑人娼，盗不骂人盗】（谚）

娼：妓女。比喻从事低贱行业的人，都忌讳向人提及所从事的职业。《冷眼观》一二回：“你不知道，娼不笑人娼，盗不骂人盗。大凡世界上营业不正的人，最忌被人道破。”

【长安虽好，不是久恋之乡】（谚）

长安：西安的前身，唐代为世界四大名城之一。指繁华热闹的地方虽好，也不宜长久留连。泛指不宜久恋某地。元·李寿卿《伍员吹箫》一折：“将军既然打了费得雄，此人回去，见那父亲说了，必然统兵擒拿我和你两个。自古道：‘长安虽好，不是久恋之乡。’我和你如今投奔那一国去好？”

○也作①〔长安虽好，不是久恋之家〕。《西游记》九六回：“常言道：‘长安虽好，不是久恋之家’。待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐……”②〔长安虽好，不易久居〕。《大马扁》三回：“一场费心，白捱了几天来写这道条陈，总没好处。正是：长安虽好，不易久居。便买棹回返广东。”③〔梁园虽好，不是久恋之家〕。梁园：汉梁孝王在开封为宴饮宾客游乐而修建的一座名园。《水浒全传》六回：“智深与史进看着，等了一会，四下火都着了。二人道：‘梁园虽好，不是久恋之家，俺二人只好撒开。’”④〔扬州虽好，不是久恋之乡〕。《金瓶梅词话》八〇回：“你还恁傻！常言道：‘扬州虽好，不是久恋之乡。’不拘多少时，也少不的离他家门。”

【长不过五月，短不过十月】（谚）

长（犮犺á狀犵）：此处指白昼天长。指农历的五月，白昼天最长；农历的十月，白昼天最短。亢君等《攻克汴京》三章：“俗话说：‘长不过五月，短不过十月。’农历五月间，天亮得早。张平耀四点钟起床，到将近七点半，水米还没沾牙。”

○也作〔长五月，短十月〕。顾笑言《哑巴西施》一四：“从公安局出来，已经快四点钟了。俗话说：‘长五月，短十月。’现在正是白天最短的时候，一轮红日，已经西沉。”

【长虫打架——绕脖子】（歇）

长虫：蛇。本指打架时缠绕着对方的脖子，转指说话、做事绕圈子。刘绍棠《蒲柳人家》一〇：“‘你真是长虫打架绕脖子！’花鞋杜四嗄嘎笑道，‘咱们正话说捉拿周文彬，你怎么又牛头不对马嘴，拐到了周檎那小哥儿身上。’”

【长虫钻竹筒——死不转弯】（歇）

本指蛇钻进竹筒后身体不能转弯，转以形容人固执，死不改变主意。孟千等《决战》五：“班长也有点心烦了，天天和他磨嘴皮，好话劝了千千万，可他还是长虫钻竹筒——死不转弯。”

【长处掏，短处捏】（惯）

形容人贪婪吝啬，处处占便宜。《三侠五义》五回：“赵大这小子，长处掏，短处捏，那一种行为，连柴火钱都不想着还。他怎么配发财呢？”

【长江后浪催前浪，一替新人换旧人】（谚）

一替：一代。就像长江的水后浪催促着前浪不断向前一样，一代一代的新人茁壮生长，接替着上一代人向前发展。指历史就在这一代接一代的交替中向前推进。元·杨暹《西游记》一本三出：“一住金山十数春，眼前景物逐时新。长江后浪催前浪，一替新人换旧人。”

○也作①〔长江后浪推前浪，世上新人赶旧人〕。王少堂《武松》上一回：“俗语云：‘长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。’从小老板到跑堂的，都是些小伙，这个算得上一新了。”②〔长江后浪推前浪，一代新人胜旧人〕。贺原《邪派高手》一〇回：“凌少侠，古人说：‘长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。’这话一点不假，在你这两位师妹身上也可以看到了。”③〔长江后浪推前浪，一浪更比一浪高〕。冯育楠《金门大侠霍元甲》二二回：“元甲，你们老霍家是长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。你看东阁小小年纪，竟能打一套散拳了。”

【长考出臭棋】（谚）

长考：过长时间的思考。指下棋时，棋手思考过度就会陷于犹豫不决，出现败棋。也比喻做事思虑过多容易坏事。朱小明《棋坛旋风聂卫平》二七：“俗话说：‘长考出臭棋。’思考时间长了，棋手容易丢掉凭经验建筑起来的直感，而钻入牛角尖。”

【长命债，长命还】（谚）

指长期拖欠下的借款，只能慢慢地分期归还，不能立马还清。陈残云《香飘四季》三章：“他就只好用尽自己的本领，给人家讲好话，拖债和借债。俗话说：‘长命债，长命还。’”

【长木匠，短铁匠】（谚）

指木匠下料，总要留长点，长了可以裁短；铁匠打铁，总要留短点，短了可以锻长。比喻做事必须留有余地，以便从容处理。清·阮葵生《茶余客话》卷一八：“韩非子言：‘为土木耳鼻欲大，口目欲小。’盖耳鼻大则可裁削，口目小则可开凿。此为建事制度之法，可通于吾乡俗语‘长木匠，短铁匠’。”

○也作①〔长木匠，短铁匠，不长不短是裁缝〕。郑国良《工匠的哲学》：“俗话说：‘长木匠，短铁匠，不长不短是裁缝。’木匠下料要留长，铁匠锻铁要留短，这是为了留有余地。但裁缝下剪却要尺寸合适，不能长也不能短。”②〔长木匠，短铁匠，没新没旧是石匠〕。洛康《笨木匠》：“他一急，突然想起了投师学艺时，老师傅经常给他讲的一句老话：‘长木匠，短铁匠，没新没旧是石匠。’”

【长衫有人穿，长话无人听】（谚）

拖拖拉拉、没完没了的话，谁听了都厌烦。指讲话贵在干脆利索，言简意赅。丘峰等《空降团的女翻译》七：“有些士兵边走边议论：李团长就是干脆，他懂得人心，有话即长，无话即短嘛！长衫有人穿，长话无人听。”

【长痛不如短痛】（谚）

本指长期受着慢性疾病的折磨，不如下决心忍受一时剧痛彻底除掉病根。比喻为了避免长期的不快或麻烦，不如痛下决心予以解决掉为好。清·唐甄《潜书·仁师》：“蜀人谚曰：‘长痛不如短痛。’久乱不定，长痛也；一战之杀，一令之诛，短痛也。以短痛去长痛，是之谓杀以成仁。”谢觉哉《学习长谈》：长痛不如短痛。自己向自己猛攻一下，割去疮疖，遍体清凉。改过，丢掉包袱，也是一样。

【长袖善舞，多钱善贾】（谚）

贾（犵ǔ）：经商。指水袖长了，舞姿就显得美妙；钱财多了，经商就周转灵便。指资金雄厚是商业发展的基础。也泛指财物丰裕，一切事情都好办。《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰‘长袖善舞，多钱善贾’，此言多资之易为工也。故治强易为谋，弱乱难为计。”

○也作〔长袂善舞，多资善贾〕。袂（犿è犻）：衣袖。《太平御览》卷八二九引《韩子》：“鄙谚曰：‘长袂善舞，多资善贾。’此言多也。”

【肠里出来肠里热】（谚）

从亲娘肚里生出的，亲娘自然非常关切疼爱。指母亲总对自己的亲生子女格外关心。元·关汉卿《哭存孝》二折：“忽然二事在心上，义儿亲子假和真。哑子终是亲骨肉，我是四海与他人。肠里出来肠里热，阿者亲的原来总是亲。”

【常抱的娃娃不会走】（谚）

比喻对年轻人不敢大胆任用，只会妨害他们的成长。牛大力《接班人》：“常言道：‘常抱的娃娃不会走。’对年轻一代，要积极培养，也要放手使用。怕出错就不让闯，那就会永远没出息。”

【常病无孝子】（谚）见“百日床前无孝子”。

【常常坐首席，渐渐入祠堂】（谚）

首席：宴席上的首位。祠堂：死后排列灵位的庙堂。指人年事已高，在宴席上常坐首位，就意味着死期快到了。清·程世爵《笑林广记·避首席》：“谚云：‘常常坐首席，渐渐入祠堂。’此言齿愈尊死愈速也。故首坐一席，人人让之。”

【常打鱼总有捞上王八的时候】（谚）

王八：鳖的俗称。指经常打鱼，总有一次会捞上鳖。比喻事情只要常常去做，总有好机会，好结果。吴越《括苍山恩仇记》一〇回：“今天这口气，我们是咽得下也得下，咽不下也得咽。气憋在肚里，仇记在心里，‘常打鱼总有捞上王八的时候’。”

【常调官好做，家常饭好吃】（谚）

常调官：经常调动的官员。指任职不久就又调动的官员，既看不出政绩，也发现不了劣迹，这样的官好当。这和家常饭容易吃是一个理。褚衍《云淡风轻》二：“官员宜调动，但不宜频频调动；频频调动弊多利少。人说‘常调官好做，家常饭好吃’，这实际上是带有嘲讽意味的。”

【常读口里顺，常写手不笨】（谚）

经常读，嘴巴顺溜；经常写，笔下利索。指学习要勤读勤写，自然就学识渊博，文章练达。于进《传统学习法》：“不怕无知，就怕不学。常读口里顺，常写手不笨。一日读书一日功，十日不读一场空。”

【常赌无赢客】（谚）

经常赌博的人，没有一个是赢钱的。指凡赌博，最后都是以输钱为下场。树棻《太湖传奇》九章：“常言说得好：‘常赌无赢客。’胡山保才只高兴了两三天，手气就转坏了，而且越赌越倒霉。”

○也作〔久赌无胜家〕。《三侠五义》九四回：“俗语说的好：‘久赌无胜家。’大哥劝你的好话，你还不听，拿话堵他；所以他才着急，说出那绝情的话来。”

【常将冷眼看螃蟹——看你横行得几时】（歇）

冷眼：冷淡、鄙视的眼光。横行：本指螃蟹横着爬行，转指行为蛮横，胡作非为。对横行不法的人，从旁冷眼看，总看得到他到头的日子。指人末日将到，横行不了几时。元·杨显之《潇湘雨》四折：“〔正旦云〕爹爹，他在秦川为理，若差人拿他，也出不的孩儿这口气，须是我领着祗从人，亲自拿他走一遭去。正是：常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时？”

【常将有日思无日，莫待无时想有时】（谚）

有：富有。无：指贫穷。指注意节约要在平日富有之时。戒人过日子要作长远打算，不可挥霍浪费。明·李诩《戒庵老人漫笔》卷七：“务使岁入之数常多于所出，以渐复祖宗之旧，庶国用可裕，而民力亦赖以少宽也。鄙谚曰：‘常将有日思无日，莫待无时想有时。’此言虽小，可以喻大。”

○也作①〔常将有日思无日，莫待无时思有时〕。《镜花缘》一二回：“毋得奢华，备留余地，所谓常将有日思无日，莫待无时思有时。”②〔宁当有日筹无日，莫待无时思有时〕。《歧路灯》八五回：“乡里人常有两句俗话：‘宁当有日筹无日，莫待无时思有时。’人肚内有了这两句俗语，便不怕了。”

【常在河边走，哪能不湿鞋】（谚）

比喻经常处在某种环境中，难免会受到影响或某种麻烦。王厚选《古城青史》上九回：“死个把人，小意思。俗话说：‘常在河边走，哪能不湿鞋。’”

○也作①〔常在河边走，早晚要湿脚〕。早晚：或迟或早。司空文《走南闯北》：“人常说的：‘常在河边走，早晚要湿脚。’长时间出门在外，偶尔上当受骗也难免。今后多个心眼，不就得了？”②〔久在江边站，没有不湿的鞋〕。管建勋《云燕》二六章：“俗话说‘久在江边站，没有不湿的鞋’呀，云燕再叫真，可也经不起来回的圈套圈嘛。”

【场中莫论文】（谚）见“窗下休言命，场中莫论文”。

【唱白脸】（惯）

白脸：中国传统戏曲中奸臣的脸谱，象征奸诈，泛指反面人物。比喻在矛盾和争斗中充当强硬、蛮横的角色。李準《黄河东流去》三七章五：“就是这个‘圣人门徒’，把他倒在碾盘上的一点谷子也扫走了，而且他自己不露面，叫两个当兵的来唱白脸耍赖。”梁斌《烽烟图》二〇：“那家伙，他是个唱白脸的，刚愎自用，拧着鼻子抖威风。”

【唱独角戏】（惯）

独角戏：只有一个角色的戏。比喻一个人独自去做通常不是一个人做的事。刘绍棠《水边人的哀乐故事》三四：“正是为了节省外汇开销，金秧才一个人唱独角戏……他是这支人马吃喝拉撒睡的大总管。”老舍《四世同堂》八四：“那时候……凡是与我主张不同的，我便把他们看成仇敌。那时候，我是唱独角戏。”

○也作〔唱独脚戏〕。张恨水《春明外史》八二回：“史科莲道：‘看医院外面，很大一个门面，倒不料里面就是一个大夫唱独脚戏。’”

【唱对台戏】（惯）

对台戏：为了竞争，两个戏班同时演出同样的戏。比喻发表对立的言论或采取对抗的行动，以反对或压倒对方。老舍《鼓书艺人》八：“只要他能紧紧地抓住小刘，他就再也不用担心唐家会来跟他唱对台戏了。”茅盾《锻炼》二二：“我的主张早已发表过许多次了，现在不想再跟你们唱对台戏。”程树榛《钢铁巨人》一：“乱弹琴！事先也不打个招呼，闯进会场就跟我唱对台戏，又揭榜，又打擂，这下该多被动！”

【唱反调】（惯）

比喻发表相反的意见或采取相反的行动。李劼人《大波》四部四章三：“姚弼宪认得那人是陈希曾，在谘议局中便爱唱反调，也常被蒲殿俊批评得哑口无言。”

【唱高调】（惯）

比喻说不切实际、实现不了或根本不打算去实践的漂亮话。《续孽海花》三九回：“唐卿道：‘……听说济宁对于老师的力持正论，以为唱高调。敬王虽然是钦佩老师的，然老师的主见，老王爷也有点认为是局外人的空言呢！’”巴金《雨》二章：“今年到日本，明年到法国，后年又到比国，这样跑来跑去把一个人的青春跑完了，就回到中国来。回来做什么？唱高调！”欧阳山《三家巷》一二：“光闹意气不行，得看实际效果。唱唱国民会议的高调，中听倒还中听，只怕一百年也开不成。”

○也作〔发高调〕。张恨水《京尘幻影录》一六回：“台下的人，有认得胡佩书的，都说糟了。这东西是个激烈分子，是喜欢发高调。”

【唱红脸】（惯）

比喻扮演或充当好人。常与“唱白脸”连用。刘绍棠《鱼菱风景》二：“他唱完了红脸又唱白脸儿，装神弄鬼又到地主家通风报信，把工作队的一些芝麻绿豆大的机密，羼糠拌水，真真假假，透露给地主家一星半点。”

【唱空城计】（惯）

空城计：古典小说《三国演义》中的故事：蜀将马谡失守街亭，魏将司马懿率军直逼西城，诸葛亮无兵迎战，故意大开城门，自己在城楼上镇定自若地弹琴；司马懿怀疑有诈，怕中埋伏，遂引兵退去。后用来指掩饰自己一方力量空虚以骗过对方的计策。①指用“空城计”。老舍《火葬》六：“悲观的李四以为我们的军队调走，是因为别处的兵力太弱；那么，假若军队都调了走，而敌人向文城攻打，岂不是得唱空城计？”②指全部或大部分人不在。白危《垦荒曲》二部二七：“大队人马都给你们土改队拉走了，场里在唱空城计，哪像你坐在举人老爷家里惬意。”③形容没有实力。黄日强《夺粮记》二一回：“‘根据地委的指示，我们本着先人后己的精神，先把运来的粮支持了兄弟城市。最近追加的外调粮，是支持解放军剿匪的，又是刻不容缓的任务，所以，我们就没法留库存了。’‘那你不是在唱空城计吗？’”

○也作〔演空城计〕。鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》：“我后来看出了敌军在演空城计。”

【唱双簧】（惯）

双簧：曲艺的一种，一人在前表演动作，另一人躲在他后面说唱。比喻二人互相配合，一人公开出面，一人幕后指挥。“他们暗藏在抗日阵线内部，也在和汪精卫里应外合地演出，有些唱双簧，有些装红白脸。”金庸《鹿鼎记》三四回：“却不知尽是出于施琅的策划，这位都统大人只不过在台前依样葫芦，唱一出双簧而已。”

【唱戏的不瞒打锣的】（谚）见“变戏法的瞒不过打锣的”。

【唱戏的吹胡子——假生气】（歇）

吹胡子：戏曲中演员表演角色生气时的动作。指假装生气的样子。杨书案《九月菊》一五：“左右侍卫开始只当黄巢是唱戏的吹胡子——假生气，现在见他动了真怒，哪里还敢怠慢，立即上前，先下了黄钦身上的剑，然后将他双手反剪，捆缚起来。”

【唱戏的蹓腿儿——走个过场】（歇）

蹓腿儿：戏曲演员上场后，在舞台上蹓了一趟后下场。本指戏曲演员上场后，从一侧穿过舞台到另一侧，然后下场；转喻做事敷衍了事，应付场面。刘绍棠《豆棚瓜架雨如丝》八：“咱们这趟进山，不过是唱戏的蹓腿儿，走个过场。”

【唱戏的三天不唱嘴生，打铁的三天不打手生】（谚）

指技艺功夫贵在天天坚持练习，一旦中断，就会生疏。吴德永《海的女儿》二五章：“唱戏的三天不唱嘴生，打铁的三天不打手生。学到中间不出海，真把姑娘们憋得难受。”

【唱戏的是疯子，看戏的是傻子】（谚）

演员在台上一会儿哭，一会儿笑，假戏实做，活像个疯子；观众在台下忽儿怒，忽儿骂，感情投入，活像个傻子。指舞台表演真实感人。晋善《艺术的魅力》：“你看那戏台下边的观众，台上哭他哭，台上笑他笑；台上演到热闹处，他便手舞足蹈。俗话说‘唱戏的是疯子，看戏的是傻子’，一点不假。”

【唱戏的腿，说书的嘴】（谚）

指舞台演员凭的是腿功，说书艺人凭的是嘴功。泛指各个行业的把式，都以本行业的特技见长。张少英《书呆子经商》：“唱戏的腿，说书的嘴。一根烟的工夫，程世南便来到县食品店的大门口。”

【抄化子不见拐棒儿——受狗的气】（歇）

抄化子：叫化子。拐棒儿：叫化子讨饭时手中拿的打狗用的棍子。指受坏人或小人的气。《金瓶梅》六〇回：“西门庆笑骂道：‘你这贼诌断肠子的，天杀的，谁家一个手去逗狗来？一口不被那狗咬了！’伯嚼道：‘谁教他不拿个棍儿来？我如今抄化子不见了拐棒儿，受狗的气了。’”

○也作〔叫化子丢拐棍——受狗气〕。李英儒《还我河山》三章三：“乔兰弟这才接她的话板说：‘你当司令太太的，怎么开口就骂人？我人穷被你们使唤着罢咧，还能受你们污辱？叫化子丢拐棍——受狗气哩！’”

【抄手问贼谁肯应】（谚）

抄手：袖手，即不动手。袖着手审问贼，贼是不会招认的。旧指审问盗案一要动刑，二要摆出证据。《施公案》一四四回：“俗言说‘抄手问贼谁肯应’呢？舅老爷想想，他要不是施不全，他就立刻跪下叩头恳求舅老爷呢！”

○也作〔抄手问贼贼不招〕。晋阳生《衙门口》：“老爷啊，您问贼也不是这问法。从来道：‘抄手问贼贼不招。’不动刑具，谁肯轻易把贼皮往自己身上拉！”

【超出三界外，不在五行中】（惯）

三界：佛教用语，指众生轮回的欲界、色界、无色界。五行：指金、木、水、火、土，古代称构成各种物质的五种元素。原指超然于尘世之外，得道成仙；后指出家修行的人不问世俗之事，脱离世俗羁绊；现在多指人超脱于社会生活之外。《西游记》三回：“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧又敢来勾我？”《封神演义》二六回：“妹妹既系出家，原是超出三界外，不在五行中，岂得以世俗男女分别而论。”

○也作①〔已超三界外，不在五行中〕。《三宝太监西洋记》四三回：“你既是一个出家人，已超三界外，不在五行中，倒不如在山中修心炼性，反去管人间甚么闲事。”②〔跳出三界外，不在五行中〕。刘绍棠《水边人的哀乐故事》三五：“每月的稿费收入超过了百分之四十工资，他就打报告提前退休，坐到家里当专业作家。闲云野鹤，孤芳自赏；跳出三界外，不在五行中。”③〔跳出三教外，不在五行中〕。三教：指佛教、道教、儒教。李英儒《还我河山》一五章：“她是跳出三教外，不在五行中的人，对于当前军政界的大事，向来是一言不发的。”

【朝里无人莫做官】（谚）

旧指朝廷里如果没有后台作依靠，就不要去做官。《梼杌闲评》三〇回：“俗语说得好：‘朝里无人莫做官。’你到京师，举目无亲，没人照应。我想这里的崔呈秀老爷，现在京做官，你去求他一封家书去，请他照看一二。”

○也作〔朝内无人难升官〕。吴因易《天宝狂飙》四章：“到头来，‘朝内无人难升官’！人家杨国忠在朝内不仅有人，而且那人还是当今皇帝心目中的第一人！”

【朝里有人好做官】（谚）

旧指有朝中权势者作后台与靠山，做官就稳当，升官也容易。《醒世姻缘传》九四回：“常说‘朝里无人莫做官。’又说：‘朝里有人好做官。’大凡做官的人，若没有个倚靠，居在当道之中，与你弥缝其短，揄扬其长，寅缘于升，出书讨荐，凭你是龚遂黄霸这等的循良，也没处显你的善政。”

○也作〔朝里有人好做官，背靠大树能乘凉〕。辛大明《鸦片战争演义》二二回：“常言说：‘朝里有人好做官，背靠大树能乘凉。’琦大人是皇族，是内阁大学士，又是当今皇上的钦差大臣。”

【朝脸上抹灰】（惯）见“往脸上抹黑”。

【朝内无奸，干戈不动】（谚）

奸：奸佞。干戈：古代兵器，代指战争。朝廷内部没有奸党，就不会引起事端，发生战争。指奸贼是祸乱之根。《八窍珠》六三回：“一则为的令妹丈出离虎穴，二则清理朝政，削奸除佞，本是为弟的职务。俗语说‘朝内无奸，干戈不动’，何乐而不为也。”

【朝山的不是全为了敬神】（谚）

朝山：到山上去朝拜神仙。指朝山的人，目的不一定都是去敬神。泛指同做一件事的人，目的并不都相同。柳青《创业史》二部八章：“你简单，事情可不简单哪！这个革命，可和土改有不同。‘朝山的不是全为了敬神’！”

【朝士争荣，宫人妒宠】（谚）

朝士：朝里的群臣。宫人：宫里的嫔妃宫女。朝里官员们争的是名位官爵，妃嫔宫女们争的是皇帝宠幸。指在权势宠幸集中的环境里，争夺与妒忌是必然的。明·周王诚斋《苦海回头》三折：“你道是，九重边有谁唧哝，苦口难谐，甘言易哄。自古道：‘朝士争荣，宫人妒宠。’”

【朝天辣椒独头蒜，黄毛丫头最难办】（谚）

黄毛丫头：未成年的少女。角儿朝天的辣椒和不分瓣的蒜头，味道最辛辣，就好比不太懂事的黄毛丫头一样，最难对付。武尽法《神兵·野妹子》：“常人都说‘朝天辣椒独头蒜，黄毛丫头最难办’，没想到你这黑毛丫头更难办。”

【朝廷不差饿兵】（谚）

差（犮犺ā犻）：差遣，派遣。朝廷也不差遣饿着肚子的士兵。指派人办事，首先要解决好他的吃饭与生活问题。《荡寇志》八七回：“祝防御，你是晓事的！你说是苦差，偏我这着是甜的？自古道：‘天无白使人’，‘朝廷不差饿兵’。既要我替你出力，却又这般扣算？”

○也作①〔天子不差饿兵〕。《三宝太监西洋记》一七回：“钉这等一个大茶瓯儿，有何难处！只是一件，天子不差饿兵，老爷要小人钉这个瓯，须则是饮小人以酒，饱小人以肉，又饱小人以馒首。”②〔皇帝不差饿兵〕。《官场现形记》三一回：“俗语说的好：‘皇帝不差饿兵。’怎么叫他们饿着肚皮打仗呢？”

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