鲁智深嫉恶如仇的三个依据（鲁黔良师益友）

怀念于承惠先生而书五年前的七月四日大侠远行了，却把无尽的怀念留给了亲友，大哥你在远方还好吗…… 侠行万里无归踪 雁过队队凄声鸣 风花雪月梦一场 最是难舍不了情 去岁迷离惜惺惺 经音佛号送一程 把酒问天豪放时 一尊还酹寻身影 二零二O年七月四号夜于泉城鲁黔

2015年7月4号夜于承惠先生远行了。翌日，灵岩寺毗邻泰灵塔一爿名人堂内，天籁禅音，云烟袅袅，在心祈呼唤的声声里，多想拽着先生的衣袂不让他远行，先生却洒脱而去。我深深地知道，此一别，应是阴阳两隔了，我与先生的俗缘已尽，那昔日的把酒当风，醉里看剑，那即兴间的笑谈华山之事，在浅饮香茗的暇余，聆听先生对武学文化的灼见。在很多个同行相伴的日子里，他的粉丝芸众，且不管他达官显贵，也不论他籍籍无名的百姓，先生亲切谦和的音容笑貌，给世人留下了难以忘怀的风采。逝者如斯，一代剑侠远行了。他是好人，会去天堂的，先生一路走好啊……遥想当年拍《少林寺》的时候，承惠兄被介绍到那个剧组，香港导演张鑫炎先生，坐镇挑选演员，只见一身材颀长矫健的中年人，面对青砖老墙，跃起双腿腾空交叉剪登，回身出剑，形如脱兔……

鑫炎先生及众人叹为观止，于是乎，隋代的大将军“王仁则”的角色也就尘埃落定了。一部《少林寺》红遍中国，风靡世界，一个十三棍僧救唐王的历史故事，一群充分展现了什么叫中国功夫的汉子，一首撼悦心扉的“牧羊曲”音，继李小龙之后又一次扩大了中国功夫对人类的恢弘影响……原本经文革年代早已烟消云散的寺院，重新又火了起来，可谓是香火缭绕，暮鼓晨钟。什么方丈、住持、少林武僧也纷纭而至，把个嵩山少林寺炒得声名远扬。承惠兄祖籍乃青岛，自幼习武，少年时被选入省武术队，在全国的赛事中，成绩斐然，后因腿伤，憾然退役，沦为某企业职工，遂被宁夏武术队聘为教练。当年的他，犹如古代的侠客，身背一把长剑挑着行囊，乘火车远行了，却把妻女老小留在了北方的两座城市里。可谓是背井离乡。男人嘛！都有远大的抱负和事业的情怀……

我由部队转业后，回故里探亲时，在一次武友聚会的饭局里，听友讲述了承惠兄曾在当地武术学校任教的往事。在一个风雨交加电闪雷鸣的夜里，承惠兄双手握剑，凝思冥想，在剑影诡踪里，在人剑合一的刹那间，去追寻那武学的真谛。在许多个日日夜夜，一套史书上曾记载过，但业已失传的“双手剑”，竟让他悟了出来，于是便填补了武林界兵器的一项空白。中国武术业内有一句名言：“没有文化的人，最多只能练成高手，要想成为一代宗师，必须要有文化。”武术，分门设派应是从明末清初始有记载，什么武当派，少林派，峨眉派，以及形意、八卦、太极等诸多拳种。那当年的武侠小说，便也渲染着那些个夜黑风高，行侠仗义的传说……八十年代初，我与承惠兄是在一个朋友家相识的，在无意的聊天中，他与我习武的恩师，乃半师半友之渊源，于是便开始了我与他交往甚笃的故事。承惠兄拍完“黄河大侠”后的日子里，在赋闲小憩时，在京城郊区的北苑镇一隅，租了个四合院，潜心于哲学等诸多学科的知识海洋里。暇余，把酒当风吟诗作赋，间或挥毫泼墨笔走龙蛇。他多么想创建一个“美学体育”的学科，把中国武术在哲学与时代科学的基础上重新整合，成为人们信手可得的终身体育之简易手段，让它走出中国，推向世界……那时，我也住在京城里，通电后，驱车前往北苑镇拜访。叩开他的院门，当被引入院内，只见承惠兄手握丈余大杆子，抖力发劲，似银蛇狂舞，只见墙根部的绿豆及杏核被击得粉碎。

我曾听“少林寺”剧组友人说，在拍摄过程中，承惠兄与扮演正派人物的武僧打斗时，只要兵刃相搏，武僧的刀、棍便会迎击而脱手，副导演气急叫停，他喊曰：“你是反派人物，怎能把正派角色打得如此狼狈？！”鑫炎导演却击掌称曰：“这样打就对了。因为‘王仁则’乃大将军也，他代表的是国家政府之尊严，而只有这么打斗才真实可信……”春来冬去，在好多年里，承惠兄总是来去匆匆，他的胡须由黑变白了，然他的身板仍然笔挺，上楼梯时三阶仍是一步，还有那如炬的眼神烁烁……时至初冬，承惠兄年届古稀之年了，拍片之余归来，又有数月未聚，前去拜会，在清茶飘香的品味里，我看了他书法的近作。一幅八尺的横幅墨迹遒然纸上，给我的感受是，叹为观止……我发自内心地说：“大哥，在国人的眼里你乃武影两栖名家，莫非你还想在书画界再分一席之地吗！”在聊天的话题里，在涉及到武术界行当里，他说：“当今之国术，已走入绝地，练来练去，也不过是雕虫小技耳，缘何有博大精深之说……”“听君一席话，胜读十年书”，我回想与承惠兄的相识、相交与相知，至今，我仍未完全读懂他，依之看来，良师益友的路尚还远哉…

作者简介

鲁黔，生于1954年，工人、转业军人、机关干部、经商