三国演义的经典故事及感悟（三国演义最顶级的智慧）

知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。

作者：洞见·麟郎

在评论家的笔下，《三国演义》是一部经世治国之书，更是一部有情有义之书。

它讲述着家国大事，更蕴含着世道人心。

鬼谷子曾言：天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。

一个藏字，囊括世间大智。

一部《三国演义》，藏着一个时代的波澜壮阔，也藏着取之不尽的人生哲学。

大智若愚，藏巧于拙

周武王曾跟姜子牙请教制胜之道，姜子牙只说了八个字：

圣人将动，必有愚色。

放眼古今，得祸者，精明人十居其九。

藏巧于拙，才能在纷繁复杂的世事中周旋有术，立身有谋，处事有方。

初读三国时，觉得又跑又哭的刘备太窝囊，如今再读三国，却觉得这个一步步登上帝位的卖鞋少年，好厉害。

白门楼吕布殒命之后，每日只知耕种的刘备依旧没有逃过曹操的猜忌。

青梅煮酒，如履薄冰的刘备在曹操意有所指的询问下，吓出了一身冷汗。

一声惊雷，筷子掉在地上，曹操哈哈大笑。

面对曹操投来的鄙夷之色，刘备的心，终于落了地。

罗贯中在《三国演义》中如此称赞他：

“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

这个世界上，英雄有很多种，懂得藏巧于拙，示弱图存的刘备，便是其中之一。

《阴符经》中有言：性有巧拙，可以伏藏。

文以拙进，道以拙成。

北海王曹衮，也同样深谙此理。

曹丕称帝之后，防范心极重，曹衮一直谨慎小心，从无过错。

那些被派来监督他的官员说：“我们奉皇命监督大王，有过错当举奏，有善行亦当据实报告。”

于是，联名上奏，称赞曹衮。

曹衮闻讯，吓得大惊失色，指责官员们说：

“做人理当如此，你们却报给朝廷，这不是给我找麻烦吗？你们这样联名上书，只怕要适得其反了！”

常言道：金以刚折，水以柔全；山以高坠，谷以卑安。

千百年来做人的智慧万变不离其宗，低调收敛不仅是处世之谋，更是为人之道。

隋炀帝写过一首《燕歌行》，命大臣们和作。

朝臣们有意让他一筹，偏偏王胄要逞才，所和《燕歌行》远超原作，其中一句“庭草无人随意绿”尤为有名。

终有一日，王胄被诛，隋炀帝笑问：“如今，还能否吟出‘庭草无人随意绿’的诗句？”

《三十六计》中说：“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。”

世事沧桑，是课堂，也是考场。

大智若愚，藏巧于拙，是一种高明的自我保全。

低调收敛，藏锋不露

东汉书法家蔡邕在《九势》中说：“藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。”

运笔敛气蓄势，浑厚委婉，藏锋收笔，不露棱角。

写字如此，做人亦是如此。

“彝陵之战”后，陆逊被孙权提拔为辅国将军，领荆州牧，改封江陵侯。

陆逊一生中最辉煌的战绩有两次，一是智取荆州，另一次便是彝陵大战。

夺回荆州，意味着为东吴夺回了一个粮仓，令东吴真正的富国民强。

火烧刘备，则让蜀汉彻底伤了元气，再也没有力量与东吴对抗，彻底消除了东吴西侧的威胁。

在魏蜀吴三国之中，东吴成为坚持到最后的国家，陆逊功不可没。

许多人将陆逊与周瑜相比较，同样的青年才俊，文韬武略，战功赫赫。

但比起周瑜的意气风发、锋芒毕露，陆逊却低调收敛得多。

陆逊谦和，知人也知己，不争高低，心平气和地活到了六十三岁，刚好将周瑜的三十六岁倒了过来。

所谓韬光养晦，“韬”的原意是指箭囊，有隐藏之意。“晦”的本意喻为阴暗。

将锋芒藏于囊中，便是积蓄实力最上乘的伪装。

正如鬼谷子所言：欲张反敛，欲高反下。

曾国藩出兵征讨太平军时，手持一柄友人赠送的古剑，立于阵前，神采飞扬。岳父见其爱不释手，缓缓说道：

“老夫旧时诵读过一首古剑铭，今日送给你：轻用其芒，动即有伤；深藏若拙，临机取决，是为利器。”

曾国藩一生显赫，身居庙堂，风雨沉浮，他总结出了“天道三恶”，但随后又在书信中补上了最重要的一项——恶好露。

《菜根谭》中有言：“淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒。”

人生境遇，下者以力夺取，中者徐后图之，上者韬光养晦。

知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。藏锋不露，不是一味退让，不是无能懦弱。

而是深藏不露的智慧、以曲求伸的谋略、大智大勇的体现。

待时而动，藏器于身

《周礼》中有云：“惊蛰，蜇虫始闻雷声而动。”

当蛰而伏，当惊便起。

而人的蛰伏与沉潜，则是为了时机来临时的一飞冲天。

《三国演义》中，司马懿可谓是最为神秘的人物。

诸葛亮出山之时，司马懿在曹操手下做起了文官，诸葛亮屡立奇功、风光无限，司马懿始终默默无闻、无所作为，可最终，让诸葛亮六出祁山无功而返的是司马懿，夺了曹操政权的是司马懿，结束三国纷争，统一天下的，还是司马懿。

魏明帝时，曹爽与司马懿同执朝政。

司马懿被升做太傅，确是明升暗降，军政大权落入曹爽家族。司马懿见此情景，装病闲居，静观其变。

正值李胜升任青州刺史，曹爽嘱咐他去司马府辞行，探听虚实。司马懿明析实情，摘掉帽子，散开头发，拥被而坐请李胜入见。

状似病入膏肓的司马懿终于取得了李胜的信任。

李胜拜辞回去，将情形告知曹爽，曹爽大喜：“如此我便可以放心了。”

不久，曹爽护驾，陪同明帝拜谒祖先。

司马懿迅速召集旧部，率领家将斩杀曹爽党羽，威逼太后，最终，掌握了魏朝的军政大权。

苏轼曾言：

君子所取者远，则必有所待，所就者大，则必有所忍。

内敛隐忍不是听天由命、逆来顺受，而是以坚强的意志，为实现既定目标而积蓄力量，在忍耐中有所行动，有所作为。

《吕氏春秋》说：“圣人之行事，似缓而急，似迟而动，以待时。”

“缓称王”作为朱元璋“高筑墙、广积粮、缓称王”大战略的最后一个环节，实际上也是最重要的一个环节。

一旦时机成熟，朱元璋便当仁不让了，大明朝的百年基业便是从这隐忍蓄势中而来。

面对时运，君子见机，达人知命。

匿壮显弱，在等待中伺机而动，为日后的崛起蓄势，这是深谋远虑后的城府，更是扭转乾坤时的魄力。

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古时曾有民谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”

人生在世，尊与卑、贵与贱、进与退、得与失都在方圆之中。

藏巧于拙，谙方圆之道，安守糊涂之中；

藏锋不露，任风云变幻，己身安如磐石；

藏器于身，不动声色中，运筹天下大势。

一个藏字，有法、有理、有度，令谋者得宠于朝，让智者淡然处世。

纵观古今，以智做人，理当如此。

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