长沙过贾谊宅画面描述（一为迁客去长沙）

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长沙过贾谊宅画面描述

【开栏语】

居长沙即将半世纪，得此善缘--在新湖南长沙频道开办"长沙故事"专栏。希冀可穷毕生所学、所感，为大家讲述一些关于这座千年古城的旧事，不胜荣幸!

人生一世，草木一秋，最美不过家乡水，最亲不过故乡人。长沙的一山一水、一草一木、一人一事……既属于现代，也属于远古;既奉养你我，也润泽先人、后世。

讲述旧事，启赋后人，愿故乡的明天一日胜过一日，愿故乡的人们生活永远安康幸福……

"长沙故事"既是个人笔耕专栏，同时也归属于所有的长沙人。如有掌故同好，欢迎各位有空时一起品茗叙旧，共同分享"长沙故事"，传承长沙文明。

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【长沙故事(一)】

《一为迁客去长沙》

--贾谊故居走笔

文/李文耀

图/范远志

公元758年，唐代大诗人李白已经57岁，却经历了人生一场大难：接受永王李璘拉拢进入王爷的幕府的李白，因王爷后来起兵造反，在与唐肃宗争夺皇位的过程中失利被杀，可怜李白，也不可避免的受到了牵连，被发配夜郎。

发配流放夜郎的路上，李白写下了这首清丽绝伦的思乡唐诗《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

这首古诗并非李白在长沙所写，写作地乃是在江夏，也就是今天的湖北武昌。但"诗仙"就是"诗仙"，一句神游古国的“一为迁客去长沙”，便轻松借来了汉代贾谊的命运，写透了自己的被贬谪之苦。这首千古绝唱，也带着我的思绪，走入了位于长沙城中央的贾谊故居。

唐代著名诗人王勃在其千古名篇《滕王阁序》中写道：“屈贾谊于长沙,非无圣主”。屈原、贾谊忧国忧民的远大抱负和他们宁为玉碎不为瓦全的高尚情操，让中国古代偏远蛮夷、流放之地的楚国，成了文人墨客推崇了二千多年的"屈贾故里"。

坐落在长沙市解放西路与太平街口交汇处的贾谊故居，为湖南省重点文物保护单位，是中国最早的名人故居，也是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产，被誉为“湖湘文化源头”。

故居始建于西汉文帝年间，据考证约为公元前177年至公元前174年，西汉著名政论家、思想家和文学家贾谊居住于此，时任长沙王太傅。

贾谊，洛阳人，十八岁即能诵诗属文，精通儒家经典，22岁任博士，同年升为太中大夫，同僚之中，无出其右。撰《过秦论》、上《论积贮疏》，提出一系列切合实际的改革国家政治的方略，极为汉文帝赏识，数度欲让贾任公卿高位，因权臣不容，改任长沙王太傅。

太傅是当时长沙国两个重要高官之一，另一个丞相之位，也出了个今日的"明星"--马王堆二号墓墓主侯利苍。侯先生不似贾先生，明着在地面上摆座故居，千年以来都有人崇拜。他便利用自己长期担任长沙国丞相之职聚敛的钱财，给自己和家人建起了一座巨大的地下宫殿。由于把堂客尸体保存得好，千年之后，全家一举成名。

在长沙，贾谊撰《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》奠定了他在中国文学史上的重要地位，故后人称其为“贾长沙”。其后贾谊又任汉文帝爱子梁怀王太傅，撰《治安策》，他提出的治国方法被二千多年来封建皇帝奉为经典。他制定的削藩的方案，被汉武帝采纳后，彻底解除了困扰中央集权的诸侯王割据的威胁，其国防、民本、农本和教育思想，在现代仍闪烁着火花。

滚滚北去的湘江右侧，有一条仿古的麻石老街，街口立着的高大的石牌坊刻着四个金色的大字--“太平老街”。老街南面近出口处，便到了贾谊故居。

这是一处坐东朝西三进的院落，大门由青砖砌成。三进包括：贾太傅祠--供奉贾谊铜像及其著作;太傅殿--呈放着贾谊生平及思想介绍;寻秋草堂--清以来，寻秋草堂为文人墨客凭吊贾谊之后，吟诗作画之处，游人亦爱在此饮茶休息。

二千多年来，湖湘人民极重视对故居保护，历代毁建相继。汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，这是对贾谊故居的第一次重修。在其后的两千多年间，贾谊故居大约历经了64次重修。明朝成化年间，长沙太守钱澍寻贾谊古井，募款修建贾太傅祠，这是贾谊故居第一次以祠宅合一的形制重修。而最近的一次大规模重建则是在1998年。数千年来的修建均以贾谊井为中心，原址未曾变迁。

1938年，日军进攻长沙，一把“文夕大火”烧得贾谊故居仅剩太傅殿。1996年11月，长沙市人大常委会决议重修，才有了今日呈现在世人面前的这座故居。

迈入故居，迎面是一道萧墙。萧墙正面是贾谊故居的介绍，绕进去，就到了一个小小的院子之中。北侧靠墙处，翠竹簇拥着一座飞檐四角亭，亭内有一口黑漆栏杆围着的双眼井，井水离地面约一米左右，这便是传说中由贾谊先生亲手开凿的贾谊井。若果真如此，它应该是我国现存年代最久、且连续使用至今的古井。亭两侧石柱上，赫然刻着"诗圣"杜甫亲作的对联曰：“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”，由此，贾谊井又被称作“长怀井”。

贾太傅祠正门上方“贾太傅祠”四个镏金大字与大门上方的"贾谊故居"四个字一样，都是现代赵朴初先生的手迹。祠中盘坐的贾谊铜像，手中执着一管毛笔，正眼望着远方。南、北两面墙上，分别是铜刻的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。墙脚布置着的一排玻璃展柜里，陈列着重修贾谊故居时从地下挖掘出来的建筑残件。木屏的背面刻着贾谊《新书·大政上》格言：“故自古及今，凡与民为仇者，或迟或速，而民必胜之。”

太傅殿的门匾上刻着三个绿色的篆书大字“太傅殿”，殿门对联是一副集唐诗联：“长沙不久留才子，宣室求贤访逐臣。”南北厢房则陈列着贾谊的生平事迹、思想体系，还有杜甫、韩愈等文人骚客们留下来的缅怀诗词。

寻秋草堂应是得名于唐代著名诗人刘长卿《长沙过贾谊宅》：“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”少年成名的贾谊仅在尘世生活了三十三度春秋，便驾鹤西去，寻秋草堂，也成了近百来年，文人墨客敬其风骨、伤其才情的不二处所。

据《史记》记载，贾谊是在梁王坠马死后，“自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。”故毛泽东先生也吟诗叹息道：“梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生?”