林州民俗志（豫见林州民俗民规文化传统）

一方水土一方人,在漫长的岁月中,西贤城形成了一系列独特民风民俗。有的有一些讲究,有的有一定科学道理,有的则为男尊女卑思想的反映或迷信,但自古就有的民俗，在历史的长河中逐渐形成了我们林州的一大文化遗产。

“手工艺人糖人”

1【出生】孕妇十月怀胎,有许多讲究,忌吃兔肉、驴肉、忌一进产妇屋。怀孕个月以下而流产的称“破生”,7个月出生称为早产。孕妇生产时,一般要备齐剪刀、艾水。现在多在医院生产。孩子一出生即大小便者,民间称为“屙爹尿娘”,意思为孩子命太硬,对父母不利。要抱起孩子将其头在墙上轻碰三下。产妇吃煮鸡蛋,喝艾水、用艾水洗手,以驱风寒,健筋骨。

“可爱的小孩子炯炯有神的大眼睛”

为使母子吉祥,一般把胎盘装入瓦罐,以泥封口,于夜深人静时埋入大路口,认为胎盘被千人踩可使小儿无病无灾。有的则把男孩胎盘在大门里刨坑埋下,意为好顶门势;女孩胎盘埋在果树下,意为“花繁子多”;还有的则埋在炕洞里或窗户下,意为根深或聪明。现在一般在院子里找个吉祥地址埋起来即可。

“呆萌可爱的孩子”

添人进口,举家欢喜,生男的称“大喜”,生女的叫“小喜”。抱孩子时,禁说“沉死了”。产妇分娩的一个月内,禁其踏入别人家门,即使是小产者也不能违背此规,如不慎破规,即被视为“污秽冲宅”,“热血扑门”,可能给别人带来灾害,往往由此可能引起纠纷。到满月时,产妇必须到去过的地方烧香叩头,鸣放鞭炮,冲灾道歉,取得别人谅解。

“孩子的眼睛天真纯洁”

产妇在家一月之内,忌烧干锅,人们以为烹、炒、油炸之举会使婴儿身上起泡。必须干炒时,要在火台上放碗凉水。婴儿衣服、尿布,黑夜不许晾晒在院里,以防“招灾”。产妇在月子内不向外借东西。

2【报喜】孩子出生后,凡第一胎,不论男女,都要给婴儿姥姥家报信,俗称“报喜一般将“报喜帖”放在一小红木匣中,装在钱搭子内,或用红布包裹,让一小孩背着去报喜,生男孩用左肩背,生女孩用右肩背,称添“男左女右”,一路不准换肩。报喜孩子至产妇娘家后,要给报喜小孩子好好招待,一般是食馍和油饼,忌做面条汤,以防婴儿流鼻涕,饭后留下喜帖,给赏钱。报喜帖格式一般竖写

（1）生男写添丁,生女写添口。

（2）若添孙子、孙女,写子舍;添重孙子、重孙女,写孙舍;自己添孩子,写寒舍。

（3）署女长辈之名,若没长辈写自己名。

“喜帖”

3【看三】孩子诞生后,产妇娘家带米、面(现在一般为营养品)到闺女家看望闺女和新生婴儿,民间称看三(第三儿)现在己不拘于第三天才去看,多为当天就去看,但民俗一般有逢单日去看的规矩，即逢出生后的1,3,5,7天去看，过10天以后就不讲此规矩了。新生孩子要在新生儿出生的第三日向近邻或本片儿的年岁长者送喜面！

4【拴孩子】为使孩子成人,民间都有“拴孩子”的习惯,产妇的嫡系亲属一般在去看产妇和新生婴儿时,将多少不等的钱放在婴儿怀中,称“拴孩子”。规矩是见一次拴一次,只许多或一样,不许少,现在社会交通好,亲情处得也好,去看的也就多,拴孩子便简化为一次三次。邻居家一般在做“满月”的当天,产妇家花完喜面汤后去拴孩子。

5【做满月】西贤城村为新生儿做满月一般是做“十八天”或“二十天”。即在新生儿出生后的第十八天或二十天举行一个盛大庆典,亲戚朋友带礼品到新生儿家进行祝贺。这一天婴儿的姥姥和姥姥家所有亲戚挑一副盒子或篮子,用红布盖住,内放前一天做好的一百二十张或一百零二张薄薄的面饼(称干饼)和虎头鞋、布老虎(羊年除外,因为羊年孩子属羊,怕虎吃羊),还要拿三升或五升干饼切成的宽面条(生闺女拿面)和被褥前去贺喜。进新生儿家门时将布老虎屁股朝里拖进门内。姥姥看过婴儿后还要把带来的“长命锁”等首饰用红绳拴住,挂在婴儿脖子上,祝福孩子“长命百岁”,向邻居发喜干饼,称“花干饼”。午饭罢,主人家要做“喜面条汤”,除家人亲戚吃喝外，还向街坊邻居家里送，叫做“喜面条汤”。

“虎头鞋”

“虎头鞋”

“虎头鞋”

新生儿满一个月后，孕妇解除一切禁忌，这是要将婴儿的头发剃光，称作“去胎毛”。穿上小衣服，由娘家人接去娘家住，走的时候祭拜诸神后再向婆母叩一个头，表示对婆母在这个月中的照顾表示感谢。走时产妇用红头巾包头,给婴儿身上围一节桃枝(意指避邪),由姥姥抱着,一路不准回头看,至家门口时妗子要接住婴儿,俗语“姥姥叫,子接,外活到一百八(岁)妇在娘家一般住三天或五天,说是“三官五秀才”,也有住十天的,意为婴儿十成。

6【取名】婴儿出生后,民间一般有先给孩子取乳名或贱名的习惯,认为可使邪魔鬼神不惹,好成人长大。男孩如“丑孩、屎蛋、黑蛋、白蛋”等,女孩带叫:“丑妞、屎妞、胖妞、白妞”等。

“算卦起名字”

“太极奥妙”

7【认干娘】为使孩子免灾去祸,长大成人,有的父母要给孩子认一干娘,认干娘一般有四种情况:一是命定认,孩子命过硬或命弱,要给孩子认干娘;二是本意认,有代代单传的想改变此情况,就认给多子多女的父母做干儿子,或将儿女认给关系密切者,以期相互照应;三是感恩认,将婴儿认给有恩于已者;四是消灾认,民间还多有认给刘姓妇女作干儿子的,意为“留”。也有认给神灵的,但不外乎是为了让孩子去灾避祸,长大成人。认干娘时,由孩子父母带孩子携带礼品和给干爹干娘的衣服到干娘家,向干爹干娘“叫爹叫娘叩头”,干娘给干儿子赏钱,拜神串锁,以后每年逢孩子生日带礼品到干娘家拜见，干娘一年用一根红线系一枚铜钱戴到孩子的脖子上边，称“戴锁”，一直到孩子十五岁为止，称“圆锁”或者“完锁”，干娘给孩子买衣服，孩子即被视为成人。

8【感悟】时至今日，很多的当地民宿文化已经简化或者升级，除了上了年纪的长辈知道比较详细，现在年轻的90后很多都是不知道还有这些规矩的，民宿文化的沉淀需要漫长的时间，我们可以选择继承也可以选择抛弃，毕竟时代在进步，科技在发展，“快餐文化”横行我们更多民宿传统对此知之甚少，不禁感叹，若干年以后是否还有人记得这些“老古董”民宿文化！今日发文的目的就是想让大家了解知晓我们本地的民俗文化传统，当然我并非怀念过去，时代的进步文化传统也在进步，我希望我们可以在继承的基础上加以更新升级，取其精华去其糟粕，让我们的传统文化一直流传下去，后继有人，生生不息！

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