孔子推崇礼乐(关于礼乐)
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?
《论语·颜渊》
孔子出生于公元前551年,也就是春秋末期。论孔子的出身,其祖上是周朝宋国王室的后裔,算是贵族。但孔子出生的时候,家族早已不复昔日的荣华。孔子的父亲在他三岁时就去世了,母亲被正室赶出家门,于是带孔子及同父异母兄长至曲阜阙里,过着清贫的生活。回忆起这段时光,孔子说“吾少也贱,故多能鄙事。”也就是说孔子小时候也很贫寒,也需要做许多粗活、体力活。因此生活在这样的环境下,孔子看到了连年的征战给百姓带来的痛苦,于是他就开始思考天下为什么变成了这样想,当年西周的时候一切都是井然有序、天下太平。 孔子认为这一切痛苦的来源在于礼乐制度的破坏。天子失去了天子的威仪,而诸侯国又总想称霸。
孔子决定要走仕途去改变这一切,只有做官他才能够认识到赏识他的君王,采用自己的政治主张,经邦济世,造福万民。孔子的出发点是非常好的,他心中的理想社会是“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”,这就是孔子毕生所追求的理想社会的蓝图。孔子是鲁国人,他最早也在鲁国干过基层,当过仓库管理员,也管理过牛羊。由于孔子为人正直,在官场很难与他人苟同,一生仕途并不顺畅,在孔子50多岁的时候,他当了一生中最大的官,那就是鲁国的大司寇。而且代理丞相之职,尽管只有三个月的时间,他却把鲁国治理得非常好,让旁边强大的齐国也开始担心起来。三个月后孔子被解职了,于是又开始了周游列国的生活。
孔子周游列国是从鲁国出发,大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。现如今大致路线曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山,然后原路返回。孔子带着他的若干亲近弟子,用了十几年的时间在鲁国周边游历;68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。
晚年时期他著书整理文化典籍,也就是六经、诗经、尚书、礼记、周易、乐和春秋。到了今天我们都知道是四书五经已经是什么了,遗失的一本恰好就是音乐的乐。是不是很遗憾呢?
我们简略回顾孔子的一生,可以发现他最初的理想是作为一个政治家,并没有实现,在追求理想的过程中还充满了艰辛和坎坷。孔子在他周游列国的过程中有机会和各国的知识分子交流思想,同时也赢得了众多的支持者和慕名而来的求学者。 前者让他的思想日渐成熟,使他成为了一位大思想家,而后者让他成为一位大教育家。
子曰:兴于诗、立于礼、成于乐
《论语.泰伯》
孔子非常重视音乐,这是大家都知道的,因为他把音乐作为实现他的礼教治国理想的一部分,认为音乐可以教化人民,而且孔子本人也非常擅长音乐。据他的学生回忆说,如果孔子不是生病或者遇到了非常悲痛的事,就会每天都弹琴唱歌。
我们来讲一段孔子学琴的故事:孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子对他说:“可以学习新内容了。”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法。”过了一段时间,师襄子说:“你已经会弹奏的技巧了,可以学习新内容了。”孔子说:“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间,师襄子说:“你已经领会了曲子的意境,可以学习新内容了。”孔子说:“我还不了解作者。”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后,赶紧起身拜了两拜,回答道:“老琴师传授此曲时就是这样说的,这支曲子叫做《文王操》啊!”
孔子还是一位杰出的大教育家,他提出了一个具有划时代意义的教育口号,叫做有教无类。也就是说只要有心向学,不管什么出身的人都可以受到教育。他广招学生,把受教育的范围扩大到了平民百姓。据说他有弟子3000人,有贤徒72名,他主张学而优则仕,学习了,而且学得好就可以去做官。他的教育目的就是要培养从政的君子,而君子必须具有较高的道德品质修养。所以孔子也很强调,学校教育必须把道德放在首位。论语里有说到“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”的意思:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人,是原来就有爵禄的贵族。如果让我来选用人才,那么我赞成选用先学习礼乐的人”。
孔子真心爱护他的学生们,一直从事教育活动,他学而不厌、诲人不倦,不仅言教,更重身教,以自己的模范行为感化了他的学生,他爱护学生也很尊重他。中国尊师重教的传统由此而来。他去世之后,众多的学生们自发为他守墓三年,而子贡守了6年。
孔子的生命走到了尽头,但是孔子的传奇却刚刚开始,谁也不会想到一生颠沛流离、壮志未酬的孔子。在他去世之后,他的学术被他的学生们以及学生的学生们传遍四方,一跃成为最有影响力的儒家学派。 而在300年之后,孔子被封为万世师表,逐渐成为了圣人。
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03-22日更新:
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