描写山西景点的句子（嘴边常说的这些成语）

成语，作为中国传统文化精品和瑰宝，所承载的人文内涵非常丰富和厚重，堪称中华文化的“活化石”。作为华夏文明发源地之一的山西，拥有着5000年的文化积淀，无数的成语故事在山西应运而生。以下是小编整理的与山西有关的部分成语，看看你都知道哪些？

（黄河壶口瀑布）

（偏关老牛湾长城）

（太行山大峡谷）

表里山河

表里的意思是内外。而外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。最早用于形容晋国（今山西）境内大山大河、地势险要，易守难攻。 《左传·僖公二十八年》：“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”

（大禹渡）

大禹渡黄河风景区

大禹渡位于山西省南大门的芮城县县城东南10公里的黄河边，是历史上一个有名的古渡。在这里你可以目睹到4000多年的“古柏”、看到国内最大的大禹朝拜圣地--“禹王庙”,可以跨越山西跨度最长、桥面最宽的“钢丝吊桥”,可以祈拜到国内唯一的大型“灵动观音”雕塑,这里不仅有黄河流域最大的雕塑“大禹像”、“定河神母”和“巨石天书”等人文景观，还能见证与玛雅金字塔有异曲同工现象的可以发出声音的“滴水台阶”，更可以体验有着水上飞机之称的水陆两用“气垫船”、民间保留下来的特色水上项目“羊皮筏子”漂流、欢乐无比的“水上乐园”的冲关和游泳项目以及惊险刺激、眺高望远的“高空玻璃滑道”。体验这独具地方特色的旅游宜居地和饮食文化，住“窑洞宾馆”，品尝“黄河鱼宴”，观赏黄河美景，感受“黄河文化”、“水利文化”、“佛教文化”的深厚底蕴，实乃人生一大幸事。

景区地址：芮城县黄河北岸大禹渡

开放时间：冬季：08：30——5：30；夏季：08：00——6：00

景区门票：48元/人

交通信息：景区东距三门峡黄河大桥80公里，西距风陵渡黄河大桥60公里，北距芮城县城12公里，南面6公里即到灵宝310国道，随着解州—陌南中条山隧道及芮灵高速公路黄河大桥的开通建设，尤其是新拓宽的通往大禹渡景区的一级油路，北与风平一级公路相接，西直通县城，与循环旅游路相连，西面八方坦途直达景区，为南来北往、东来西到的的游客提供了极其优越的交通条件。

禹凿孟门

国际考古专家白礼昌考察孟门得出结论：大禹治水凿开黄河蛟龙石壁第一门在今柳林孟门。山西省社科院研究员孟繁仁主编论文专著《孟门天下黄河第一门》一书。据文献记载和专家考证，柳林孟门是大禹治水第一门户，这里还保留着传说是大禹当年指挥治水时，因长期伫立于此而留下深深脚印的“禹王石”。也有专家认为，所谓孟门之名，涵盖今柳林孟门至河津龙门黄河段的河道两侧，柳林孟门乃其北起，河津龙门是其南止。而柳林县的孟门又位于此段黄河的上游，故称作黄河第一门——孟门。

（王莽岭）

王莽岭景区

绵绵八百里太行，以巨龙腾飞之势由黄土高原的东南部自东北向西南逶迤而下，在太行山末端的山与山的间隙中，山与中原的对接处，形成了一个大气磅礴、美妙绝伦的胜地，这就是著名的世界围棋发源地--山西省晋城的陵川县。王莽岭就坐落在陵川县东部崇山峻岭之中，她巍峨挺拔，雄伟壮阔，山势峥嵘，绝壁如削，险峰幻迭，云海浩瀚，苍柏翠绿。

王莽岭最美的是那些千姿百态的奇峰石林，它们座座拔地而起，犹如一根根顶天立地的石柱，又象一片片玉笋耸立，在雾霭云海中争奇竞险。在这些石峰之巅，均有参天的松柏覆盖，在绝壁石隙间，亦有乔灌凌空飞旋。还有珍禽异兽，百鸟争鸣。

【景区景点】

红岩大峡谷

中国的典范国内罕见，与美国大峡谷相似，观赏震撼且规模宏大，绝壁深约130多米，总长40多公里，如刀劈斧剁，岩石色泽赤红直立90度而下，大部分峡谷景观在山西王莽岭景区，被称为【红岩绝壁大峡谷】。景色壮观，气势宏伟!

黄巢洞

位于锡崖沟东南三公里处，相传是唐末农民起义军冲天大将军黄巢兵败后的避难之地。此外，还有西莲寺、东莲寺、后晶宫、祖师顶，这里的每一处地方都蕴含着大自然的独特恩赐，流传着美丽动人的传说。

崖眼眼

站在王莽岭能看到一列山--昆山，山下就是河南。山壁上一排一排的窟窿，老百姓叫崖眼眼，意思就是山崖的眼睛，这些眼睛是人给山凿出来的，眼睛里头是路，是山西通往河南的路，河南人称登天路，山西人叫下界路，我们叫它是挂壁路，在这里还可以看到悬崖上挂的那一道竖梯路，每阶长不过一尺，宽不过五寸，直上直下，长过800米，它是崖眼眼挂壁路开通往前当地百姓走的路。

尽情呼吸王莽岭的清新空气，景区平均负氧离子含量高达每立方厘米8.9万个，是名副其实的天然大氧吧，景区内森林植被覆盖率高达96%以上，入眼皆是一片青绿。

退避三舍

退避三舍，舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。 出自《左传》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”春秋晋公子重耳出亡至楚，楚成王礼遇重耳，并问：“公子若反晋国，则何以报不谷？”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”后重耳返国执政，晋楚城濮之战，晋军果“退三舍以辟之”。

纸上谈兵

纸上谈兵即在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平（今山西高平西北）之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

（历山）

数典忘祖

比喻忘本；也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。 《左传·昭公十五年》载：周景王十八年（鲁昭公十五年），晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？

唇亡齿寒

唇亡齿寒，唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。语本《左传·僖公五年》：“ 晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。” 宋文莹《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚 ，孟昶有唇亡齿寒之惧。”

（太行山）

太行山上，高山峻岭、深渊峡谷，尽显苍茫之美，太行山下，各色景点星罗棋布，众星拱月一般簇拥着这条山脉。七天足矣，走过古宅老城，拜访石窟寺庙，感受晋善晋美，游历燕赵大地。

愚公移山

比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。迎难而上，不退缩。选自《列子·汤问》：愚公家门前有两座大山（太行山——在山西和华北平原之间、横跨晋冀豫三省；王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。）挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

（晋祠）

三家分晋

指中国春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。晋国是春秋时期的超级大国，春秋五霸之一，称霸时间最长的国家。晋最初只限于今山西南部的汾水流域一带。进入春秋后，于晋献公时期迁都于绛，并开始其扩张进程。最终形成了地跨今天的山西、河北大部，西到黄河西岸，据崤山，西北最远达到汝水之滨，南到今河南北部的广大疆域。周威烈王二十三年（前403年），周威烈王封三家为诸侯。司马光的编年体史书《资治通鉴》的记载就从这一事件开始：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯...”，作为春秋与战国的分界。三家分晋是历史上具有划时代意义的重大事件，是中国奴隶社会瓦解，封建社会确定的标志。

（浑源悬空寺）

据《恒山志》记载，悬空寺始建于北魏晚期(约公元六世纪)，后经历代重修，现存建筑皆明清遗构。全寺建筑悬挂在恒山之麓的峭壁上，崖壁呈90度垂直，崖顶呈倒悬之势。寺坐西朝东，寺门南向，全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高。寺院呈长方形，长数十米，宽约5米，有大小殿阁四十余间。共分三组。第一组建筑以三官殿为主体，是奉祀道教之所，几座殿内供奉道教塑像。中间一组建筑是以三圣殿为主体，殿内供奉佛教造像。最后一组建筑是以三教殿为主，奉儒、释、道三教之祖。三教殿为全寺最高的建筑，为三层檐歇山顶，内奉孔子、老子和释迦牟尼像。

岩壁上的奇观

悬空寺

悬空寺的建筑构思精巧，结构奇特壮观。建筑悬梁下面以几根碗口粗的木柱支承，每层以壁间中插木梁为基，梁柱上下一体，楼阁间设有栈道相连。综观悬空寺内建筑布局参差有致，错综而不显杂乱，四十余间殿宇分布得井然有序，交叉而不失严谨。

各殿阁间均有楼梯或栈道相联，楼梯或明或暗，曲折迂回，虚实相交。游人至此，登楼俯视，如临深渊;谷底仰视，悬崖若虹;隔峡遥望，如壁间雏风欲飞。

悬空寺内，还有铜铸、铁铸、泥塑、石雕等大小儒、道、佛像78尊和各种碑刻题咏，皆为珍贵的文物。

交通信息自驾：

北京方向：京大高速-大同方向（400公里，行车约4小时）-应县出口下高速--北岳恒山、悬空寺。

太原方向：大运高速—大同方向（350公里，行车约3.5小时）--应县出口下高速--北岳恒山、悬空寺。

鹿死谁手

原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。东晋时代，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。有一天，他设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一上君王?”徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉高祖（刘邦），卓越的本领又赛过魏太祖（曹操），从三王五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！”石勒听后笑着说：“人怎么能不了解自己呢？你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；假使碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一决雌雄，较量高下，未知‘鹿死谁手’？”

（晋祠圣母殿）

秦晋之好

泛指两家联姻。春秋时，秦国（今陕西一带）和晋国（今山西和河北南部一带），是相邻的两个强国。两国统治集团之间勾心斗角，争夺霸权，矛盾很尖锐，但另一方面，他们为了自身利益的需要，结成关系密切的亲家。春秋五霸之一的秦穆公，他的夫人是晋献公的女儿；晋献公的儿子晋文公，也是春秋五霸之一，他的夫人文嬴，便是秦穆公的女儿。

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