剑为什么被取代了(剑最早退出战场)
剑作为一种武器,在人类历史发展的进程中曾经占据过重要的位置,这是个不争的事实。 这个问题的确不失为一个有情怀的问题。我以为人民才是英雄,所以人们绝不可能不知道这个简单的答案,而人们想解决的恰恰隐藏着这个简单背后的那个复杂的疑惑。
这里边有几个历史之谜。
第一:纵观世界历史,剑几乎在所有的国家都出现过,无非或长或短。
第二:在世界上重要的几个文明国家中,剑又是延续最久的。甚至我们都知道的,奥林匹克也有一个专门的项目叫击剑。
第三:甚至有一个国家用的明明是刀,却称它为剑。这个国家就是日本。 综上,剑是个神奇的存在,不单在世界上拥有持久的生命力,以及拥有着不合逻辑的延续性,最神奇的地方在于剑的形制,除日本之外,在世界上所有拥有剑文化的国家里,它几乎一模一样。
我们先看看西方,比如古希腊文化中有一个传说:达摩克利斯之剑。
这个传说发生在公元前四世纪达摩克里斯是意大利叙拉古的朝臣,在这个故事中,一把悬挂在达摩克利斯头顶的宝剑,让达摩克里斯认识到权力的危险。而同时期的中国,正处在春秋时代。
达摩克利斯之剑
在世界的冶金史上公元前四世纪到公元前二世纪,正是青铜时代。所以几乎可以肯定,达摩克里斯的剑是一把青铜剑。而且必然是一把短剑。之所以短,这和冶金技术有关。
在中国春秋战国时代的青铜短剑,是当年统治战场的武器。所以这里要提一句,中国如此世界亦如此。
既然如此,我们是否可以总结一句话?在此阶段剑的文化内涵在全世界的范围内都是相似的! 那么在中国当春秋战国结束之后,冶金时代已进入了铁器时代。
此时的西方我们知道是罗马时代,罗马短剑世界知名。
虽然罗马短剑是铁剑,但却只有60公分,其原因是冶炼技术所限,有资料显示,这时期的罗马铁剑在硬度上还不及秦朝的青铜剑。
而秦朝的青铜剑已可达一米左右。虽然如此,横向来看在那个时期的世界兵器上,恰恰是剑居于统治地位。
但是随着刀的兴起,尤其是在中国冶炼史上出现的革命事件,淬火技术。
淬火术
这一技术的出现,一方面革新了兵器的发展。另一方面却限制了剑作为兵器的发展。世事总是以他超越常人的认识,以所谓辩证或阴阳逻辑的形态,不断改变着历史,改变着时间,改变着文化。
东西方文化的分水岭可能也发生这个时期,因为秦汉之后的中国兵器剑已经完全退居二线,而西方还在由短变长中挣扎着,努力着。甚至直到中世纪十字军东征的时期,仍然有大量的欧洲军队中有以剑组成建制的记录。
十字军东征
我们也不否认,此时长矛和弓箭的大量使用。但有一点必须说清,此时的中国的战场上已确确实实没有了剑施展的空间。而剑已经完全演变成权力,皇权的象征物。
也就是说,在中国虽然没有了战争用剑,但是另一个功能,却得到了最大化的升华,“礼器”。并延续至今。这也就是我们今天能看到的舞台上,寺庙里,公园里,以及大量的文化作品,美术作品中文人墨客腰间的剑,以及奥运会比赛中的剑的原因。
这时有人一定要问,凭什么剑会成为礼器,而其他的那十七般兵器为什么不可以?这就是那个最神秘的,东西方贯通一致的文化现象。这个原因必须从简单的形制解释。
全世界的剑都有一个共同的形制,两面开刃,中间有一条笔直的剑脊。这种形制在全世界都是通用的,可能从来没有人仔细的思考过,为什么全世界的剑都是这一个形制?这才是文化中最奇妙的地方!
我们拿刀做个比方,刀是单面开刃,劈、砍、削、挂、招法的繁复带来的是杀伤力的提升。那么从春秋战国时代,有剑以来刺是他最主要的攻击方式。是它被战场淘汰的主要原因,这也是它升华为礼器的直接理由。
剑的形制两面开刃是一种典型的平衡设计,而中间的脊是平衡的标准。这种平衡,在中国文化中就叫中庸,中庸就叫不偏不倚。也是中国人喜闻乐见的,所谓光明正大。这就是为什么在中国文化整个的传承过程中,我们会发现堂堂正正的都是英雄,公平的都是清官,一碗水端平的都是侠客。
所以剑民族性的体现。 那么在西方,其实剑含义也差不多,我们今天看的奥林匹克的击剑运动,他只有一个方向的进攻就是刺,这个运动的核心就叫堂堂正正。
当然,也一定会有人反驳我说今天民间的剑法传承中,招数变化莫测,甚至刀法中有的剑法也有,刀法中没有的剑法也有。这个问题的回答其实不难,之前我的表述中,历史脉络已经非常清晰了。
那么剑被淘汰之后,也产生了两个分支。一个在官方成为了礼器身份的象征。
祭祀用青铜剑
另一个走进了民间,走进了文人墨客的书房。
在冷兵器时代的剑也还算是兵器,也具有一定的防身威力,因此借助冶金技术的进步,改良形制,改良用法。使它的民间发展一直没有停止的原因和动力,但这种改变和军事用途是没有关系的。
当然也有民间高手可以做到剑对刀,剑对枪。这只能证明个人的能力,和军事对抗不可同日而语。 哲学指导技术,技术印证哲学。
那么针对“剑是否在古代作为作战兵器”这个问题来看,他已经超越了历史知识的范畴。他是一个充满感情的问题,我认为这个问题应改为“剑作为最早退出军事战场的兵器,为什么今天依然流行?”
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