怎么写给闻一多先生的墓志铭（追忆闻一多先生之孙闻黎明先生）

　　惊悉闻黎明先生近日逝世我非常意外，但又不得不接受这样的事实接下来的一整日，心情沉重许多往事涌上心头，今天小编就来说说关于怎么写给闻一多先生的墓志铭?下面更多详细答案一起来看看吧!

怎么写给闻一多先生的墓志铭

　　惊悉闻黎明先生近日逝世。我非常意外，但又不得不接受这样的事实。接下来的一整日，心情沉重。许多往事涌上心头。

　　结缘联大 行健厚德

　　犹记我在燕园时，常听圈内人士对北大和社科院近代史所的学风进行比较。大家普遍认为，近史所有自己的传统和风格，学风扎实，值得取法。大家敬重近史所的学风和环境，认为那里基本不用上课、不用坐班，资料很多、干扰很少，能安安心心坐冷板凳潜心学术，是青年学人成长的理想之选。那时我对近史所学者的作品读得不少，对此已深有感触。当然，及至与近史所的学者真正接触时，我已在清华。

　　闻黎明先生就是我最早接触的近史所学人之一。初见闻先生是在2007年的金秋时节。地点是在昆明。那是因为一次西南联大的研讨会，我应邀到云南师大参会。正值联大成立70周年，故此会议非常隆重。圈内许多名家都应邀与会，各方名流济济一堂，蔚为壮观。

　　闻先生是近史所的研究室主任，还是中国现代史学会的副会长。根据会议安排，闻先生坐在主席台上。但闻先生毫无派头，非常随和。会上，数十位学者发表了最新研究成果。与会的还有几位来自早稻田大学的学者。有位学者宣读了友华人士安藤严太郎的贺信。贺信对会议的召开表示热烈祝贺，并对日本军国主义的罪行严厉批判。此间，闻先生亲自口译，非常流利。由此，我第一次见识了先生的日语水平。之后，杨奎松先生报告完后，会议安排闻先生点评。点评亦极精彩。

　　会议期间，主办方还安排与会专家去参访校史馆、博物馆及其他遗址，其中就有在城郊司家营的清华文科研究所旧址。此行，我几乎与闻黎明、雷颐等几位先生全程相伴。在文科所，我看过了闻一多先生旧居。这是个有着二层楼的小院子，房舍已旧，不能登临，只能观望。众人瞻仰这些遗迹，不由长吁短叹。作为闻一多先生的后人，闻黎明则神色淡定地表示：我爷爷就是在二楼住，有时连续一两个月都在上面读书写作不下楼。那时的生活是真苦，但他们的毅力也真不一般！他一边走，一边向大家介绍。此间，大家听到闻一多先生的大名时，经常本能地肃然起敬，流露出异常崇敬的神色。闻黎明先生却说，大家不需要这样去看待闻一多先生。闻一多是一个很了不起的名家，但他也不是神、而是一个常人。历史人物活着时的真实样子，和我们今天对他们的想象是不一样的。闻先生常建议人们不要把闻一多等前辈神化，也不要神化历史或歪曲历史，而是要实事求是地看待。

　　稍后，大家步行到另一场景时，闻先生又说：当年师生们进城一般都是步行几十里。大家觉得不可思议。闻先生便说：我爷爷也是这样，其实也没有什么稀奇，那时的现实条件就是这样；而且，我爷爷当时才四十来岁，比我现在的年纪还小多了！

　　闻先生此行还带了一位青年学者参会，那就是谢慧博士。谢博士毕业于北大，正在近史所做博士后研究。她低调而踏实，无疑是治史之才。几年后，我在图书馆意外地看到了谢博士的专著赫然在列：《西南联大与抗战时期的宪政运动》。于是立即欣喜地翻阅。然在“代后记”中，我才知道，此书是由谢慧的博士后研究报告修改而成，而在此书面世之前她已离世。从中还获悉，闻老师对谢博士多有照顾，不仅在学术上时有指导，还帮忙联系工作，最后还为谢博士的研究报告联系出版。从一本研究报告到一部正式面世的专著，这中间需要付出多少时间、多少精力、多少心血，业内人士想必十分清楚。然而，闻先生就是这样做了。而此时，闻先生已年届花甲，身体也不算好。如此诚意，实属罕见。在后记中，闻先生一次又一次地回忆了与谢慧往来的许多细节，一次又一次地写道“谢慧可以得到安慰！”“谢慧可以得到安慰！”从中，不难感受到闻先生内心难抑的悲恸。

　　如此“古君子仁人”之风，实不多见。然而，它又让人真真正正地相信，所谓古道热肠、重情重义，绝不仅仅在纸面上、在传说中，也绝不仅仅存在于过往，而是依旧鲜活地存在于我们身边、在我们当下的生活里。

　　“学者之文”与“史家之学”

　　大约是从2008年起，有热心的朋友组织了一个学术沙龙系列，邀请一些实力派学者做专题讲座。其中有一次就邀请了闻黎明先生专门讲西南联大。闻先生根据大量报刊、档案，对一系列重要问题做了透彻的探讨，内中就涉及著名的“李闻惨案”。闻先生没有带任何资料，连续一个多小时侃侃而谈，以精彩的故事和缜密的剖析，让我们叹为观止。我当时已对联大研究沉迷有年，发表的相关论文也不算少，对联大的情况即便不算熟稔，至少也不能说陌生。然而，闻先生讲述的许多内容，依旧令人觉得极新奇。这是我们许多同行从任何的现有论著中都难以知晓的。听完后，大家极为叹服。主持人问：这些事情连一般的专业研究者也不知道吧？并特地向我求证：想必你也不一定知道吧？！我立即回答：“确实不知道。我这也是开眼界了！”在功底如此深厚的前辈面前，我们只能感服：前辈毕竟是前辈，前辈终究是前辈！

　　有人问：您是怎么掌握那么多第一手情况的？闻先生说自己从1990年代就开始去昆明看档案。近些年每年都有几个月在昆明。阅读和抄录的档案已不计其数。他表示：这些材料自己用不过来，很乐意提供给年轻的研究者使用，大家共同努力来推动学术进步。

　　在对谈环节，闻老师直言不讳地批评了学术研究中的诸多时弊，并特地说：学术就必须遵循学术的规范。学者和作家不同，“学者之文”和“文人之文”也不同；作家的写作不妨想象和抒情，但史家必须对主观感受有所节制。特别是研究历史，历史解释可以见仁见智，但历史叙述绝不能主观臆断；绝不能凭着个人好恶来裁剪史料，不能故意回避、掩藏不利于自己的史料和不愿看到的事实，否则就是违背学术道德。要尊重历史，要让史料说话、让事实本身说话。说到这里，先生又说现在学界还没有普遍确立好的学术标准，出现了许多不良现象。他还特别告诫说，青年研究者务必从一开始就这样自觉要求自己，才能走上正道，走得更稳、更远。

　　闻先生毕生专注学术，但他并非“著作等身”的学者，而且他从来无意于此。他只是埋头耕耘，不计得失。他从无“产量意识”和所谓“效率意识”，从未刻意追求过成果的数量。在多年接触中，我也从未感觉到他对那些高产作家学者的欣羡之意。闻先生强调作品“在精不在多”“在质不在量”。他的作品也确实不算多，然而，每部作品都非常扎实透彻。这种扎实的学风令人惊异。而我，正是透过这样一批学者和他们的风格，对一种独特的学风学统有了更真切的认知。关于这点，我常想到近代史所老辈瞿同祖所说的“我不认为数量的多少是重要的。”没有“独到的思想，就不要写文……我一定要自己感到可以通过自己的标准时才写”。瞿先生吝惜笔墨，以寥寥论著就成名，又以寥寥作品成就了一代巨擘。这就是典范。作为“典型学人”的闻先生，治学似亦有此风。或许，这是一种已然稀缺而又弥足珍贵的古风。

　　闻先生的作品中，除几部闻一多传记外，独立专著或只有《第三种力量与抗战时期的中国政治》《抗日战争与中国知识分子》等三种，实在不多。闻先生的文字并不华美，但非常结实、洗练，可谓典型的“学者之文”。这些作品中，我曾反复参阅过《闻一多年谱长编》。此书极翔实、厚重，是我看到的所有中国近代学人年谱中最佳作品之一。当年研究清华校史时，我常参阅此书，从中最直接地了解了清华人的学习生活情况，了解了闻一多、潘光旦、罗隆基等许多名流的足迹与心迹。也正是在对这些史料的研读中，我日益感受到那些精英的才情、思想、生活和人生际遇。此外，先生还编了一些史料类作品。这些作品或未必叫座，但绝对是学术发展不可或缺的基础性工作。

　　闻先生淡泊名利，几乎把所有生活都放在了学术之中。他极少谈及自己的生活。多次接触下来，我对先生有了更多了解。先生博学而寡言，直率而敏锐，讨论问题不事迂回，直奔关键。如此风格，在圈内堪称别具一格。

　　但求耕耘，不问收获

　　时间过得很快。2009年夏，我已确定将赴日，便向闻先生汇报了情况，并请教一些注意事项。先生立即回信祝贺，并提出若干些建议，同时把他的许多好友推荐给我。这些人物几乎都是在名校任教的知名学者，分别在东京、京都和仙台等地。闻先生说，这些都是我多年的老朋友，完全可信赖，有需要尽管去联系。我虽与先生见过几面，但绝对不算熟。而先生如此热心、豪爽，让我极为意外、又极是感动。我从未想到先生能待我如此之好，对一个并不算熟的小辈。

　　在日期间，我参访过许多地方，并向闻先生做了汇报。2010年秋，我从东洋归国，随即开始准备论文。2011年5月，论文外审意见回来了，可以答辩。在考虑邀请答辩专家时，我去征求导师的意见。导师很快就提出了人选，其中就有闻黎明老师。在我还没完全反应过来时，导师接着说：就请闻老师好了，闻老师是知道你的。

　　答辩那天，闻先生态度很温和，并说之前已读过我的一些作品，能看出我有自己的思考。同时，也直率地提出了许多专业而具体的批评意见，从用语到史实，从结构到立意，都多有指正。看得出，先生是用心批阅过的。答辩通过后，在会场聊天时，导师要求我接下来继续修改论文，足够成熟之后再考虑出版。闻先生立即笑着附和道：“你一定要好好改。要不然蔡老师就不给你作序了！”

　　毕业后，我继续在学界服务。大约在2015年夏，我赴东厂胡同，在近史所参加会议。会后有个小小的聚会，以便继续交流。一位有心的学者特地带大家到了附近一家云南小饭馆，并解释说：我们刚才讨论到了西南联大，联大是在云南的，所以今天就带大家来体验一下云南的风味。那次，许多学者同坐一桌，我正好紧靠闻先生而坐，相谈甚欢。席间，有的学者继续兴致勃勃地切磋学术，我和闻先生则更多是谈论学林掌故和联大往事。经此交流，我对先生的率真、博学和丰富阅历有了更多的理解，也约略能感受先生的人间情怀。

　　此后我听说闻先生已完全退休。我既为闻先生不能继续发挥余热而略感遗憾，又为他能好好休息而颇感欣慰。然而，据后来了解的情况看，闻先生其实退而不休，仍埋首于治学育人，焚膏继晷，兀兀穷年。我不时还能看到他的新作。无疑，业已退休的先生并未真正闲下来，各项工作仍在继续：研究还在做、资料还在编、《闻一多研究动态》还在出……他如此年龄，仍如此操劳，大概实在是希望能多做些工作。

　　最近几年，我时常窥见先生的动态，看到他的文字和照片。我似乎能想象出在文字那一端的先生的模样。曾有几年，我常在水木清华附近看闻一多的塑像。看到这塑像，我总要想到闻黎明先生。冷峻的面容和热衷的心肠，这两位先生何其神似！我期待着再见到先生。我相信，还有机会再见面、再讨论学术。然而，没想到，等来的是这样的消息。

　　闻先生退休后，在京的时间并不多，有时在昆明，有时在国外。唯不知闻先生最后时刻是在哪里？闻先生元旦时还好好的，这次是突然走的。想到这，我又觉得，这一切，来得太匆匆……　（作者刘 超，系浙江大学教育学院研究员）

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