孙悟空跟观音菩萨什么关系（揭秘孙悟空的风流史）

孙悟空有没有性别呢？

一般的印象是没有。

郭德纲有个段子，叫“猴子终归是猴子”。说孙悟空用定身法定住好些个仙女，然后，竟然偷桃子去了！

这个段子不错，挺逗的。

六老师也言之凿凿地肯定，孙悟空是绝对没有性别的，石猴嘛！石头有性别吗？——论搞笑，还是六老师更认真。

那么，小说《西游记》里，孙悟空到底有没有性别呢？

有。公的。正常，并且私生活的历史很复杂。

1，孙悟空是公猴，而且挺正常

《西游记》讲的是修心，在性别上讨论不多，但还是能找到些证据的。孙悟空是妥妥的公猴，而且挺正常。

第八十一回陷空山无底洞故事，孙悟空变作十二三岁小和尚，半夜跑佛殿里装作念经，钓鱼执法。

妖精来了。一把搂住孙悟空，又是亲嘴，又是盛情邀约“到后园中交欢配鸾俦”。

孙悟空一点不含糊，“两个搂着肩，携着手”，来到后园。

妖精故意脚下一绊，搂着他跌倒，“口里心肝哥哥的乱叫，将手就去掐他的臊根”。

孙悟空立刻翻脸，将妖精一把掀翻。

这里写得清清楚楚，孙悟空被妖精掐了一把“臊根”，说明他是有正常器官的，他不是什么无性石猴，妥妥的公猴一枚。

前面搂抱亲嘴，打情骂俏，孙悟空应付自如，乐在其中；待那妖掐他臊根，他反应很强烈，立刻掀桌子。

说明一呢，孙悟空正常得很，生理上没毛病；二呢，适度的逢场作戏可以接受，过火的果断拒绝，孙悟空自我要求还是蛮严格的。

2，孙悟空在生活问题上撒了谎

但是此事孙悟空自己知道，别人不知道。不知道就会被他骗。

第二十三回四圣试禅心故事，黎山老母、观音、普贤、文殊变做母女四人，要“坐山招夫”。

三藏不愧是大唐最美师父，有什么好事都想着徒弟，叫孙悟空先上。

孙悟空说：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”

他还说自己“从小儿不晓得干那般事”？好像他就没有发育过似的。真的不晓得吗？“不晓得”还能跟老鼠精玩那么嗨，又亲又抱的？虽然是为了工作，但是也说明，孙悟空是有那方面经验的。

他对师父撒了谎。

三藏没有识破。因为三藏是真的“不晓得干那般事”，还不仅是“从小不晓得”——他十世修行，“元阳未泄”，十辈子都不晓得干那般事。

孙悟空对十世单身的师父撒这个谎，真的好吗。

难怪师父不喜欢他。

3，瞒不了观音菩萨

瞒得了三藏，瞒不了观音菩萨。

第四十二回红孩儿故事，孙悟空去向观音菩萨求救，菩萨说：“我这瓶中甘露水浆……待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却哪有工夫又来寻你？”

观音要善财龙女去用甘露破红孩儿的三昧真火，但是有两个不放心：一怕孙悟空骗走龙女，二怕孙悟空骗走宝瓶。

第二项先不论。第一项担心，透漏了一个重要信息：孙悟空“专一只会骗人”，私生活劣迹斑斑，早就名声在外。而“见我这龙女貌美”，难保不会旧病重犯。

可知孙悟空那点风流史，瞒得了三藏，瞒不了观音菩萨。

悟空说：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。”——也就是说，承认自己在皈依佛门之前，确实干过那样的事：骗色。

所以人哪，还是不能犯错误。年轻时干过点坏事，一辈子都洗不清。

孙悟空早就改了，彻底不干了——这个事《西游记》的广大读者都可以证明，取经路上他有很多次机会可以犯错误，如果想犯，犯过一百次都不止了。

但是领导还是不放心，还是防着他，甚至当着小美女，也一点面子不留。

观音这一番话，是给孙悟空打预防针，也是给龙女打预防针。

龙女有没有那么傻呢？这个还真不好说。

玉山提醒各位注意一个细节——这回之后，观音就把财务工作转交给红孩儿。红孩儿成为善财童子，而善财龙女失去了她的职务。

这是为什么？

龙女犯了什么错误，你猜。

4，孙悟空的自供状

孙悟空的风流史，观音知道，三藏不知道。但是朝夕相处，会有知道的时候。

第二十七回三打白骨精故事里，为了说明那美女是妖精所变化，孙悟空不打自招，暴露了自己一段异常重口味的过往：

“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃……或变女色，有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”

想吃人，孙悟空就变成美女，诱人入洞，吃不了还晒成人干。

你看，他不仅干过诱骗小姑娘的事——这是他对观音亲口承认的，还会变成女的，色诱男性人类，真够恶心哦。

5，风流史的源与流

有菩萨旁证，有当事人自供，这些风流史是赖不掉的。

不看《西游记》，我也想不到我的儿时偶像竟是这样的人（猴）！

孙悟空风流史的源头在哪里呢？其实不在《西游记》文本之内，而在元代杂剧里。

《西游记》不是作者个人创作，它的源头很多。早在成书之前，即有大量的西游题材的话本、戏剧流传。在元代杂剧里，孙悟空就是一只色猴，非常色，流氓成性，满台开黄腔。

如

元代杨景贤杂剧《西游记》里，孙悟空是有老婆的。有老婆，但是不妨碍他骚扰其他异性。

找两段勉强能看的：第五本第十七折，女儿国故事。

唐僧云：自离了黑风山，来到女人国。孙行者，女人国里何好？

行者云：师父，弟子铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡几巴……

意思是我身体棒棒的！我才不怕！

(女王做抱住唐僧科)

(行者云)娘娘，我师父是童男子，吃不得大汤水，要便我替。

还是很讲义气的：放开师父，有本事冲我来！

第五本第十八折，火焰山故事

(行者做入见，混科，云)弟子不浅，娘子不深。我与你大家各出一件，凑成一对妖精。小行特来借法宝，过火焰山。

看到这个就明白了，为什么小说《西游记》里火焰山的故事那么别扭。

铁扇公主不是妖精，书里讲得明白，她是圣贤，只要你交了费，她就会挥动芭蕉扇灭火。但是孙悟空偏偏不肯走正规程序，非要反复骚扰，原来是有坏思想。

难怪还钻人家女同志的肚子里。我好像有点明白了。

——皆因在此类故事里面，元杂剧里早期孙悟空的成分带下来的太多了一点。

对早期的西游材料，吴承恩已经做了很大力度的净化工作。

不净化不行。杂剧这东西你想想看，是演给最沉底的人看的，口味要多重有多重。就像今天的二人转。你说还好啊，不是很黄啊——电视上演的当然不黄，你到小剧场看看呢？或者干脆到东北农村去，看看人家在屋里炕头上演的那个。元代的杂剧大概也就那个样子。

从民间小戏，到文学创作，必须有一个净化。从艺术的整体性考虑，孙悟空的风流史就只能牺牲掉了。否则这取经一路还成个什么样子？小日本都可以直接拿起来拍，不用改编了。

但是这个净化，不可能彻底洗干净，不免有很多痕迹存留，所以我们不难顺藤摸瓜，溯源上去。

这是源。有没有流呢？

有。有很多创作者开发过这个题材——小日本那套变态的不算啊。

比较近的就不说了，“小甜甜”、“白晶晶”脍炙人口，已成新典。

明末清初有个董说，写了一本《西游补》——补在《西游记》火焰山故事后面。说孙悟空遇到个妖精，叫波罗蜜王，就是他和铁扇公主的儿子。原来孙悟空在人家肚子里那半日，果然干了坏事。

真是叫人哭笑不得。

出来混，迟早是要还的。

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吴承恩的净化，有他的艺术考量；相关衍生创作的开掘，亦有其寄托与追求。孙悟空形象，由杂剧里的流氓成性的色猴，到小说里的净化到貌似无性，以及小说衍生作品的重新开掘，这里面大有道道，有艺术创作的秘密。

看故事，看热闹，也不妨琢磨其中道道，也很好玩。

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